石修银（发表于《中学语文（教学大参考）》09年7/8期）
作文的浮躁，是指作者不思考严肃人生，不表达真情实感，而以华丽的语言或新颖的形式来吸引读者的关注，从而获得“理想的分数”。警惕并矫正此之不良风气的蔓延，于应试写作，于学生写作能力的训练和美好情操的养成，意义非浅。
一、个性缺失
[表现]
一落笔就是隽永的句子,就是模糊而华丽的语言，没有自己具体真切的感悟，没有自己独到的体验，也没有自己个性化的语言。一开口就是套话空话，写出的都是套话空话、模糊话，都是大众话语。
下面是一段已经发表的学生作文：
嘉兴湖的微波，井冈山的星火，终成推澜之波，燎原之火。巨浪中，烈火里，一个年轻的政党走来了，他带领着中国人民，平内乱，攘外敌，使中华民族重新立足于世界。他秉承了马克思主义，在中国开展了独具特色的革命运动，又将中国引上了独具特色的社会主义道路。一个政党能历经八十载风雨，在于他能够与时俱进，这是意识随着时代而变，这是目标随着理想而变，这是主观随客观而变。他如水一般，在时代的航道中穿梭，为着民族的复兴与百姓的安康。
（《真水无形》片段）
用通常的标准衡量，这文章反映出的思想不能说不健康，语言不能说不流畅，但给人的感觉却是空洞老套，面目可憎。文章哪里可见一点自己独特的感性的内容？何见自己的真挚个性的情感？审美价值又何从谈起？
这样的作文其实非常多，那些常常然人感觉“厚重”的文化作文，大多是这个套路：
易安词人，你的柔情，为爱起舞。
黄昏、清照、晚风。你倚窗而立，吟唱“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，让你的生命伴随秋风起舞。
西风、黄花，古道。你黯然难语，轻叹“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，任你的生命伴随黄花纷飞。
你的柔情，你的挚爱，你一个厚重脱俗的生命，令人震撼，令人景仰。
（学生习作）
一眼浏览而过，似乎颇有诗意，但读后却一片茫然。如此镶嵌诗句，再加几句诗意空洞的“诠释”，简单罗列，穿凿附会，没有自己真切的感受，没有自己清晰的解读。如此，没有底蕴，就用华丽的语言、“诗意”的语言，让读者雾里看花，不知所云如何“令人震撼”？
开篇就用排比句，排比段，或者引用名人名言、古典诗句，是很多作文辅导高手的秘密武器，以为这样就可获以高分。但是别忘了，当考场上千篇一律全是这些东西之时，会给人何种感觉呢？
没有清新的生活气息与鲜活的生命气息，没有自己独立的思想，没有具体感性的质感，哪个阅卷老师会喜欢？
[病因]缺乏自己生活的体验，缺失素材的积淀，缺失自己的思想，或是不敢表达自己的真实思考，因此就用这华丽或模糊的语言掩饰。
[矫正]引导学生“说真话，说实在的话，说自己的话，不要说假话，说空话，说套话”（叶圣陶）。
塑造健康人格，培植思想生命，是中学课改是我们时代赋予我们的重任。于是也就要“不做作，去粉饰，有真意”（鲁迅）。我们要让学生把视线投射到火热的生活中社会中去，我们面对的这个时代，有幸福和苦难，有喜悦和悲伤，有欢笑和泪水，而不应将自己置入虚幻的美景中，也不必刻意虚构可以逃避现实的海市蜃楼，更不可掩饰自己感性的体悟去虚伪去庸俗。在倡导勇于创新倡导生命脱俗的今天，我们的作文教学我们的中学教育，千万不能再让学生再虚浮，让再做作，不能再塑造浮华俗气的生命了。
看看2005年5月台湾连战先生在北大的演讲，是如何表达自己心中的“爱”：
今天我和内人携同中国国民党大陆访问团一起来到北京大学，非常荣幸。在这里首先向各位表现感谢。北京大学的现实刚才我了解到，就是当年燕京的校址，我的母亲在三十年代在这里念书，所以今天来到这里可以说是倍感亲切。
看到斯草、斯木、斯事、斯人，想到我母亲在这儿年轻的岁月，在这个校园接受教育、进修成长，心里面实在是非常亲切。她老人家今年已经96岁了，我告诉她我要到这边来，她还是笑咪咪的很高兴。台湾的媒体说我今天回“母”校，母亲的学校。这是一个非常正确的报道。
这就是感性的语言，其于母亲与北大的真切而独特的情感，让人动容，如此感性的话语，让人看到一个情感的真实、生命的真实，如果让我们学生写这段话，可能就是抒情一番，来个排比修辞了。
文章有感性，才有内容的鲜活，思想的独特与情感的真实。于是我们的写作，也就要“不做作，去粉饰，有真意”（鲁迅），大胆表现自己真切的体验，自己独特的感悟，自己个性的话语。
二、思想浮浅
[表现]
在中学作文中，一是思想模糊，难见透亮。
2005年陕西一满分作文《刻进沧桑深处的感悟》，文章第一板块段是写：我终于明白了，有些东西需要忘记……。第二板块是写：我不得不承认，有些东西必须铭记。第三板块是写：看来今天的人们是应该明白：什么是该忘记的？什么是该铭记的？……只有从每个人做起，做到该忘记的忘得干干净净，该铭记的铭记于心。
似此，文章没有对话题“铭记与忘记”作自己的思辨，只是说：“该忘记的东西就该忘得干干净净，该铭记的东西就该铭记于心”，你看着办吧。如此近乎什么也没说，能留给读者什么启迪与思考？
徒有思维之大气语言之华丽，而缺失思想之清晰之厚实，如此庸俗浮浅，文章又有何审美的价值？
二是泛泛而谈，不见厚实。07年福建一考生写《季节》：
春夏秋冬，是自然的四季……春夏秋冬，是历史的四季……春夏秋冬，是人生的四季……
从三个方面谈起，属三个不同领域的诠释，而季节又包含了四个季节，８００字的文章，如此大的角度，笔墨如何集中？思想又如何表达透亮？思想又如何获以强力的支撑？此可谓是缺欠说理充分而见浮浅之作。
同样，分论点过多亦可至浮，一文章《一切从零开始》：一切从零开始，是给自己一个机会/一切从零开始，是给别人一个方便/一切从零开始，是理性执著/一切从零开始，是弃旧图新/一切从零开始，是再接再厉。
似此，800字左右的文章，分论点就有五个，文章分析何以深刻，何以厚实有力？
[病因]写作的惰怠与思想的平庸，无法或懒于作深入的思考，于是就蜻蜓点水，面面俱“道”，试图“以思想的开阔与清晰获以高分”。
[矫正]拒绝思辩的惰性与虚浮，选择一个切口，聚焦火热社会，深入思考，使文章彰显思想的独特与深邃。
如2007年福建高考作文“季节”，一考生这样写：
1930年代，中日兵戎相见，关系进入严冬；1972年中日建交，打开了坚冰，尤在改革开放后，经济文化的交流，使两国关系进入夏季；小泉执政时期，中日关系进入政冷经冷的秋季；现在安倍上台，改变了对慰安妇与靖国神社的态度，尊重了中国与亚洲人民的情感，两国实现了安倍与温总理的互访，中日关系进入了温暖的春季。中国是一个爱好和平的国家，日本也深受战争之害，只有面对历史，相互尊重，两国就会走上华繁香溢的春季，让两国国人，让亚洲人民沐浴和煦春风。
（《季节——中日关系的冬夏秋春》概要）
文章审视中日的历史与现实，提出国家之间和平共处殷殷期待。文章因此彰显脱俗与大气。角度小巧话“季节”，立意独特见深邃，文章也就厚实而迸发审美张力，予人清新的审美感受。
文章应予人思想的启迪或情感的震撼，也就要选择一个小巧的角度，审视生活深入思考或描叙，如此文章才有思想与情感的质感。于是，拒绝空泛，拒绝惰怠，培植思想的生命，应是我们写作教学的首要之务。
三、花哨空洞
[表现]
应试作文刮起“文体移植风”，大量出现广告体、产品说明、实验报告等等，但内容空洞，思想缺失有力的支撑。如：
伟大心灵的实验报告
陕西一考生
实验日期：二00二年七月七日
实验目的：结晶出最伟大的心灵
实验材料以及步骤：
一、材料：酒精灯、玻璃棒、烧杯、铁架台；乐于助人的心灵、贪生怕死的灵魂、同甘共苦的心灵。
二、步骤：
1、溶解（选择的前提）
将上述材料加入到烧杯中并用水溶解，用酒精灯加热烧杯并用玻璃棒不断搅拌。
生活的启示：生活中我们在进行着一次次的选择，用我们的头脑溶解这些材料，我们以此来判断选择。
2、过滤（选择的途径）
用玻璃棒引流，把上面的溶液经玻璃棒引流到另备的烧杯中，滤去杂质后会发现：材料中的“贪生怕死的灵魂”最先被淘汰。
生活的启示：生活中，我们中的一些人经不住社会上生与死的考验，最先被淘汰的便是那些贪生怕死的人，终于，这些人失去了自己本应有的职业，失去了自己早年崇高的理想。
那么，让我们接着看一下什么才是人生最伟大的灵魂。
3、蒸发（结晶的前提）
把上述溶液注入到蒸发器皿，垫上石棉网，小心用酒精灯加热，随着水分的散失，溶液变得混浊，一个伟大的结果将要出现。
生活的启示：经历了生活的种种磨难，一场伟大的革命将要爆发，那就是：谁才是真正的最伟大的心灵将要出台。
4、结晶（实验之目的）
把发热的蒸发器皿取下来，待余热把水分蒸发光，我们看到的是晶莹的固体——乐于助人的心灵与同甘共苦的心灵。
生活的启示：经历社会的选择，最后胜利的是拥有乐于助人心灵的人。
我们努力在改变着我们的命运，拥有一把无所不摧的剑是重要的；而今日我们终于得到了这把金光闪闪的剑——乐于助人的心灵。
让我们用这把剑创造生活、创造未来。
[实验结束]
此为最倒胃口的“满分作文”之一。
一是虚假。如“用玻璃棒引流，把上面的溶液经玻璃棒引流到另备的烧杯中，滤去杂质后会发现：材料中的“贪生怕死的灵魂”最先被淘汰。”这是自然科学研究还是社会科学的研究？其实，这两种研究都无法实现，因为这是虚假的。而这虚假的实验与其生活的启示有何关系？纯属为毫无意义的作秀。
二是空泛。虚拟的实验失却说理力度，于是也就剩下“4个生活的启示”了。而“生活的启示”又没有告诉读者何以获得，也就不过是干瘪空洞的几句话，根本就无法说服“中心”：我们努力在改变着我们的命运，拥有一把无所不摧的剑是重要的；而今日我们终于得到了这把金光闪闪的剑——乐于助人的心灵。
文章只有花哨的形式，没有具体实在的内容，没有思想的力度，如此之作，意义何在？。
[病因]媒体鼓噪说有些另类文体得了满分，于是没有材料的积淀，不想或无法做深入的思考，就虚张声势“以新颖的形式让老师不致审美疲劳，获以创新发展等级分数”。
[矫正]实实在在地写作，使自己的思想，获以强力支撑；不为新颖而空洞而乏力。形式，只是思想表达的载体，写作目的也就要启迪或熏陶读者。形式的新颖，不只是追求老师的感官刺激，还应有内容与思想的质感，不应让写作成为作秀与庸俗。
青年必读书
——应《京报副刊》的征求
鲁迅
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青年必读书 |
从来没有留心过，所以现在说不出。 |
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附
注 |
但我要趁这机会，略说自己的经验，以供若干读者的参考——
我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。
中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。
我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。
少看中国书，其结果不过不能作文而已。但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。
（二月十日）
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这篇短文形式上新颖另类，但是透过这另类的外形，我们不难看出文章的实在，质感的厚实。一是它有规范议论文的“本质”；二有实在的内容：“在青年必读书”一栏，鲁迅直接作了否定的回答，提出自己的“从来没有留心过，所以现在说不出”的论点；在“附注”一栏里，他提出要“少读”或者“竟不读中国书，多读外国书”的三大理由，指出中国书“与实人生离开”、空谈误国之弊。
如是，以新颖另类的形式，却是以常规的逻辑来支撑，以通用的章法逻辑来演绎，清晰地表达自己的思想：青年要做时代“活人”，多做实事，屏却空话，投身生活。文章迸发强劲的视觉冲击力，颇见写作的睿智。
总结
“写作是思想的演绎与情感的流泻”，写作也就要有读者意识，于是也就要拒绝浮躁，拒绝平庸，大胆再现感性的体悟，表达清晰厚实的思想，使文章蕴蓄思想与内容的质感，让读者感受阅读的清新与收获。——如此，不仅为写作风气的矫正，更是为淳朴生命的塑造。
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