2009年三明市普通高中毕业班质量检查
语 文
本试卷分六大题，共12页。满分150分。考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
3．答题使用0．5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
4．做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。
5．保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、 古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇。(6分)
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6分)
(1)女也不爽， 。 ，二三其德。
(《诗经·氓》)
(2)屈心而抑志兮， 。伏清白以死直兮， 。
(屈原《离骚》)
(3)挟飞仙以遨游， 。知不可乎骤得， 。
(苏轼《赤壁赋》)
(4)顺风而呼，声非加疾也， 。假舆马者，非利足也，
(荀子《劝学》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文，完成2—4题。
贺进士王参元失火书
[唐]柳宗元
得杨八①书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉②，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是。而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言；是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞；然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加。常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭③其垣，以示其无有；而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄④之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可堡乎!于兹吾有望于尔，是以终乃大喜也。
古者，列国有灾，同位者相吊。许不吊灾，君之恶之。 今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉!
足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来，言足下为“醉赋”及“对问”，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京都时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生，不悉。宗元白。
(选自《古文观止》，略有删改)
【注】①杨八：名敬之，在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚，王参元的好朋友。②荡焉：一干二净。③赭(zhě)：红色。④祝融、回禄：都是传说中的火神名。
2．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．盖将吊而更以贺也 吊：慰问
B．得奋其舌 奋：举起，这里有“尽情”的意思
C．黔其庐，赭其垣，以示其无有 黔：黑色
D．又何阙焉 阙：通“缺”，欠缺，废弃
3．下列各组句子中，属于柳宗元贺王参元失火理由的一组是(3分)
①以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是。
②然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
③乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
④是祝融、回禄之相吾子也。
⑤而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。
⑥发策决科者，授子而不栗。
A．①②④ B．②③⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。(5分)
译：
(2)虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎!(4分)
译：
(三)古代诗歌阅读(6分)
5．阅读下面的一首清诗，完成文后问题。(6分)
三闾祠
查慎行
平远江山极目回，古祠漠漠背城开。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!
湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。
【注】这首诗作于康熙十九年。诗人虽已逾而立之年，只是一介书生。毅然应贵州巡抚杨雍建之招，入其幕府，参与平定“三藩之乱”。本诗就是查慎行随军人黔途经湖南常德府武陵县时，凭吊屈原祠时所作。
(1)这首诗表达诗人怎样的思想感情?请简要分析。(3分)
答：
(2)最后两句体现了中国古典诗歌“言有尽而意无穷”的特色，请简要分析其妙处。(3分)
答：
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)
A．这小客厅另有一扇通到花园去的侧门。李玉亭很想悄悄地溜走了完事。但是一转念，
他又觉得不辞而去也不妥。忽然一阵哄笑声从外边传来。那是大客厅里人们的笑声!
仿佛那笑声就是这样的意思：“关在那里了，一个奸细!”
面对日益高涨的农民运动，李玉亭周旋于吴荪甫和赵伯韬之间，充当了吴荪甫的走狗，替他探听消息。(茅盾《子夜》)
B．薛蟠在外饮酒时，打死店小二，被捉进监狱，要判重罪。薛姨妈托王夫人转求贾政，
又求风姐与贾琏说了，花了几千两银子，把知县买通。复审时仵作和证人做了伪证，
知县徇情，定了误伤，只将薛蟠监禁等候处理。这就是《红楼梦》中的“受私贿老官
翻案牍”的情节。(《红楼梦》)
C．堂吉诃德第一次出游，让目不识丁的农夫桑丘当侍从；解救了被痛打的放羊孩子；在
一个十字路口，他遇到的一个商人，要商人承认自己的意中人是绝世佳人，商人不买
账，两人打斗起来，结果他被打的满身是伤，只好又骑马回家。(《堂吉诃德》)
D．“我要生活，我要家庭和孩子，我想过人的生活。”就在她迈着很快的步子，连眼皮也
不抬。走进办公室的时候，他脑海里掠过这样一些想法。
聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察长谢列宁的帮助，将玛丝洛娃由原判服苦役改为一般
移民流放，因此聂赫留朵夫觉得再也没有任何东西可以妨碍他们共同生活了，于是萌
生了这些想法。(《复活》)
E．巴尔扎克这样写道：“可怕呀，好比天塌地陷!船沉了，在希望的茫茫大海上没有留下
一截绳索，一块木板。”
这句话是针对以下这件事而言：欧也妮在等待了七年以后，终于收到了查理的信。查理
却在信中告诉欧也妮，他已经发了财，将与一个贵族小姐结婚，并随信寄来一张8000
法郎的汇票，作为给欧也妮的回报，同时要欧也妮交还他的梳妆匣。
(《欧也妮·葛朗台》)
7．简答题。(任选一题，每题100字左右)(5分)
(1)觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。她只是哭。她的
哭声就是她的反抗的表示。但是这也没有用，因为她没有力量保护自己，觉新也没有力
量保护她。她只好让人摆布。请问“这件事情”具体指的是什么事?请简述。
(2)百合花注意到山羊的脖子上挂着一个皮做的绣花小荷包，便问吉卜赛女郎说：“那是啥
东西?”吉卜赛女郎抬起一双大眼睛望着她，郑重其事地应道：“那是我的秘密。”
请说说后来爱斯美拉达的这个“秘密”是怎样暴露的。
第( )题
答：
(二)文化经典阅读(6分)
8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孽孳①也?”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发。跃如也。中道而立。能者从之。”
(《孟子·尽心上》)
【注释】①孳孳：勤勉不懈的样子。②彀率：拉开弓的标准。
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是(3分)
A．公孙丑认为真理是很高很美的，但不能远离现实，让人觉得高不可攀；否则人们就
难以每日勤勉地追求真理。
B．孟子认为真理不能降格以求，不能因为追求真理的困难或目标的高远而降低标准。孟子还举了两个实例来证明这个观点。
C．孟子认为善于引导的人要以身作则地激发别人追求真理的积极性，要注重传授的方
法，要给人留有消化和理解的余地。
D．孟子认为君子只要站在路的中间，为别人作出榜样就可以了。有能力的人自然就会
跟着去做，没有能力的人谁也没办法。
(2)结合上面选段，联系实际，谈谈你对“中道而立”的理解。(3分)
答：
三、现代文阅读(12分)
阅读下面的文字，完成9—11题。
文化之根
蒯大申
①世界文化城市是高度国际化的，但又都有自己的文化之根。所谓“国际化”，一方面是有容乃大，能吸收世界上各种各样的优秀文化，另一方面是能够让自己的文化精华为世界所了解，所接受，所喜爱。欧洲的名城，无不浓浓地充盈着历史感，尤其是雅典、罗马和巴黎。
②从世界城市的发展趋势看，著名古都旧城的保护与城市现代化并不矛盾，相反倒是相辅相成、互相促进的。人类社会越是现代化，就越是会将自己的传统和历史奉若神明。为了一堵旧城墙、一座破教堂、一条老街道，可能不计成本地来加以保存修复，为的是保留传统的气质和历史的氛围。历史建筑和历史景观在城市中扮演着重要角色，它们是历史的见证。正是由于它们的存在，城市的发展便具有了历史的延续性和连贯性。
③在巴黎，处处有斑驳的墙壁，上面生着苔藓，并被大片婆娑的常青藤覆盖；阳台上美丽的铁栏大多锈红；铺在地上的方形石块也已经磨圆；又窄又弯的街巷，很少阳光通明，而总是被斜射下来的光束切割得或明媚灿烂，或阴影浓浓。可就在这阴影里，常常会隐伏着一家老店，或是面包店、酒店，或是鞋店、书店，让你在不经意时遭遇惊喜。咖啡店总是香味四溢，店铺门上书写的年号只有在历史书上才能找到。
④城市是一部具体的、真实的人类文化的记录簿，历史和传统造就了城市的特色和个性。
城市鲜明的文化特色与强烈的地方色彩，来自于这座城市的气候、独特的自然环境、建筑风格、高质量的公共环境，也来自于城市的独特历史、市民的价值观、民俗民风、记忆与隐喻、日常性和季节性的文化活动等各个方面。由这些因素构成的文化，是一座城市的底蕴和内涵，是一个国家的城市区别于其他国家城市的标识。只有具有鲜明民族特色和文化气质的城市，才能在世界上占有属于自己的地位。
⑤一些城市，论人口、规模，并不算大，说经济实力，也未到举足轻重的地步，但它们却是名副其实的世界文化城市。这些城市是思想和艺术的集聚之地，是世界上一批最有思想、最有创造力的思想家和艺术家的集聚之地，这些城市形成了自己独特的文化风尚和文化精神。正是由于这些思想家和艺术家的存在，使这些城市的大名如雷贯耳，正是这种独特的文化风尚和文化精神，确立了这些城市在世界上不可动摇的文化地位。
⑥维也纳的规模并不大，但它却是一个举世闻名的文化城市，世人称之为“音乐之都”。莫扎特、舒伯特和施特劳斯这些音乐巨擘的灿烂光辉，使这座城市始终笼罩在一片温馨迷人的气氛中。在这座城市里还诞生了或生活过一连串在文化史上具有世界性影响的人物，弗洛伊德、维特根斯坦、卡尔·波普尔和弗里德利希·哈耶克……大概也只有巴黎出产的大知识分子数量能与之媲美。
9．根据文意，下列说法不正确的两项是(5分)
A．“文化之根”在文中是指千百年来形成的城市独特的文化风尚和文化精神，是城市
的独特历史、市民的价值观、民俗民风、日常性和季节性的文化活动等。
B．人类社会越是现代化，就越是会将自己的传统和历史奉若神明。为了一堵旧城墙、
一座破教堂、一条老街道，可能不计成本地来加以保存修复。
C．世界文化城市是思想和艺术的集聚之地，是世界上一批最有思想、最有创造力的思
想家和艺术家的集聚之地。这些城市形成了自己独特的文化风尚和文化精神。
D．维也纳成为一个举世闻名的文化城市，得益于莫扎特、舒伯特和施特劳斯这些音乐
巨擘盼灿烂光辉和在这里诞生或生活过的一连串在文化史上具有世界性影响的人
物。
E．世界文化城市是高度国际化的，和人口、规模、经济实力、思想和艺术、思想家和
艺术家以及区别于其他国家城市的鲜明的民族特色和文化气质等有关。
10．判定一个城市是否达到“世界文化城市”标准的关键点是什么?(3分)
答：
11．从文中看，世界文化之城应如何保留自己的文化之根。(4分)
答：
四、文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类文本的小题。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成12—14题。
塑像与目光
张鲜明
那种眼光，那种洞穿曲折回环的文明的眼光，高高悬在历史的上空。
在黄河岸边，在邙山脚下，在蓝天白云之间，突然就看到了那两尊巨型塑像，炎黄二帝的塑像。
不是“看见”，而是炎黄二帝铺天盖地而来，覆盖了我的整个眼睛。不，占据了我整个心灵! 一座山，整整一座山啊，嶙峋地站着，峥嵘地站着，站成两个活生生的头颅，山人合一，在无垠的苍穹之下，以浩瀚无际的目光，与太阳和月亮一起，与波光粼粼的黄河一起，照耀着我们，沐浴着我们，谁能不为之深深地震撼?
这震撼，来自灵魂和血脉的渴望。
多少年，多少代，多少灵魂在追寻：我是谁?我们的血脉在不停地叩问：我从哪里来?
爷爷奶奶说，咱们是炎黄子孙；父亲母亲说，咱们的血脉像黄河、长江一样悠长，而这血脉的源头，来自炎帝部落、黄帝部落。
可是，可是，炎帝是什么模样?黄帝是什么模样?到哪里去祭奠他们?我们千百次追问着。我们只能把炎黄二帝的祭坛设在心里，想象他们筚路蓝缕的身影，想象他们开疆拓土的豪壮，想象他们仰观天象的智慧，想象他们俯察万物的艰辛……就像回味着《史记》里那一页页像风一样飘渺的传说。
终于，一群中原儿女，再也按捺不住对于炎黄二帝的渴念，在古老的黄河岸边，以一座高山的挺拔和巍峨，去复原和描摹他们灵魂深处对于人文始祖的想象。
这是一场伟大的接力。开始是几个人，在黄河岸边，在邙山脚下，悄悄地创意和谋划；后来是几十个人在一起规划和行动；再后来是几百人、几千人、几万人、几十万人、几百万人、几千万人、几万万人……从百姓到官员，从海内到海外，所有炎黄子孙都投入和关注着这个伟大的工程。他们规划设计，他们捐款筹款，他们宣传发动，他们风雨无阻地投入建设。从一九八七年到二零零七年，整整二十个年头，无数中华儿女，用双手，用双肩，用心血，用汗水，用整个心灵，测量着天地的高度、日月的光亮，并用这一切雕塑着人文始祖的高大和辉煌。
终于，炎黄二帝回来了，回到了他们创业和出发的地方。他们以山的姿态，站在黄土高原的终点，站在地上悬河的起点，站在苍茫的天地之间。他们比肩而立，一个凤目龙口，英姿勃发，气宇轩昂；一个广额厚唇，智慧深邃：宽厚仁爱。他们在凝望，西望雄关，北眺太行，东览华北大平原。不，是在凝望整个华夏大地!
看啊，炎黄二帝，在深情地看着我们，在天地之间凝视着他们的子孙!我的眼睛，化作趋光的蝴蝶，与香烛一样燃烧着的黄河一起，沿着巍然屹立的邙山，袅袅上升，袅袅上升，去承接那天光一般清澈、深邃的目光。
那目光，像时空隧道一样深远。与之对接的一刹那，天啊，五千年的岁月，带着披荆斩棘的意象，带着星河流转的沧桑，带着奋发和创造的力量，像滔滔黄河一样滚滚而来，把我深深地裹挟，把我高高地托举。
面对这目光，弯曲的腰板必定挺直；面对这目光，疲软的心灵必定坚挺、坚毅、坚强。
也许，我们也有软弱的时候，也有懈怠的时光，那么，让我们来到黄河岸边，来到邙山脚下，来接受那伟大目光的洗礼吧，它将告诉你：大地在下，苍天在上，人是万物的灵长，创造是我们的宿命，奋进是我们的方向，开拓是我们屹立于天地之间的凭仗!
(选自《散文选刊》2008年第3期)
12．下列对作品内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)
A．作者在开篇写了炎黄二帝给自己带来的震撼。这种震撼源于炎黄二帝塑像的高大
雄伟，源于炎黄二帝的灵魂、血脉、博大的精神。
B．文中划线句运用了类比的表现手法，前者描写的侧重点在于气度(外部神态等)，而
后者描写的侧重点在于性格(内心世界等)。
C．炎黄二帝的目光像时空隧道一样深远，文章结尾处再次强调炎黄二帝的目光能给我
们以精神的洗礼、灵魂的净化，起到了呼应开头、深化主旨的作用。
D．作者认为如果没有“承接那天光一般清澈、深邃的目光”，我们就会软弱，也会懈怠，人生将走投无路，因此对塑像要持顶礼膜拜的态度。
E．作者匠心独运，文章洋溢着心灵的颤动、思想的闪光，本文综合运用了排比、对偶、拟人和设问等多种修辞手法，语言丰富，形象生动，极富感染力。
13．请分析中原儿女给炎黄二帝塑像的原因?(4分)
答：
14．文章运用虚实结合的手法体现“塑像与目光”，请结合文本加以探究。(6分)
答：
(乙)实用类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，回答12—14题。
鲁迅的馈赠
孙郁
在现实生活里，鲁迅并不是想象中那样横眉冷对所有的人，而是一个非常真性情的人。记得鲁迅在厦门大学和中山大学教书的时候，很多学生成为他的粉丝，追随他一起到上海。鲁迅经常慷慨地资助困难中的学生，这种关怀与爱，显得非常感人。那时候，有许多年轻人的作品出版不了，鲁迅也常常会拿自己的钱给他补贴出版。
他写文章的时候也愿意开玩笑，他自嘲自己说的玩笑是“猫头鹰的声音”。鲁迅的好多朋友都是有个性的，不那么正襟危坐，比如郁达夫。郁达夫就很好玩，喜欢写一些士大夫的诗画、旧体诗，喜欢写一些旧小说。鲁迅觉得这个人很真，很可爱。萧军也是这样，东北人，有时候非常粗野，但是鲁迅很喜欢他。萧军给鲁迅写信，说“自己的性子是否要改一下”，鲁迅说不要改。
生活中鲁迅很率真，完全是那种性情中人，鲁迅早期的朋友和鲁迅闹翻了，为什么闹翻的?因为鲁迅觉得“这些人有的时候在那里莫名其妙装孙子”。其实，他从来没把自己当成一个名人。
在我的了解中，鲁迅的爱好很多，他喜欢买画册，看外国电影，他买了大量的汉砖、拓片，各种各样的文物。鲁迅对现代画派也很喜欢。而且鲁迅特别注重风俗的研究，对地域文明有特别的感受。由此而来，他翻译了很多这方面的书。
鲁迅穿着很朴素，衣服都是破破烂烂的，袜子补了一层又一层，以至于这种打扮带来了很多麻烦，经常受到羞辱。有一次鲁迅去银行取工资，但银行里的人不肯把钱给他，因为他们不相信穿着破烂的人有能力取这么多钱。还有一次警察看到鲁迅提着箱子，就要求开箱检查。因为他的样子像是在卖鸦片。而鲁迅在进出大楼时被保安轰出去的事情也时有发生。
鲁迅是一个非常有操守的人。当年鲁迅的这种姿态，我觉得是真正知识分子的心态。鲁迅一生更多的时间，是把弊端刺向文人墨客，鲁迅从来没有骂过“被政府通缉过的有文化的人”，他讽刺的都是达官贵人、社会闲人，他觉得那些表面上公允、合理的东西，其实是不合理的，所以他在20世纪早期就强调了人的个性，强调社会变革和人自我价值潜能的释放。
专家评介，鲁迅是一条奔流不息的河流，今天我们读他的作品依然感觉到河的流淌。为什么鲁迅还在流动?就是因为他不是什么，没有成为什么。鲁迅永远是一个进程接一个进程。鲁迅思想不断在发展。人要不断选择，不断地和“那些使自己成为非我的东西相抗争”。鲁迅坚守自己的个性，他对自由主义等等都有提防，但最主要的还是提防自己，“提防自己成为社会的废物”。
鲁迅晚年每年都要翻译两三本书，如果把鲁迅和同时代的学者胡适作比较就可以发现，胡适的思想和智慧在30岁就已经停止前进了，而鲁迅在50岁的时候依然在不断发展。从成就上看，我认为鲁迅首先是一个翻译家，其次才是作家。因为鲁迅要翻译、要输血、要新鲜的东西，他警惕自己成为过去思想的奴隶。而胡适在大多数人看来是很有学问的，但是他到40岁以后就没有什么作品问世了。
鲁迅的思想作为一个过程，依然可以给今天每一个人带来启发。因为我们也在这个过程里面，这就是为什么我们在读鲁迅作品的时候，有那么多的享受与趣味，有那么多变与不变的东西。在他的坚守里面我们可以感觉到一个丰富的鲁迅，一个用世俗语言无法描述的鲁迅。
(选自“中国作家网”2009．04．09)
12．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是(5分)
A．鲁迅经常慷慨地资助困难中的学生，也常常会拿自己的钱为无法出版作品的年轻人补贴出版，所以鲁迅是非常真性情的人。
B．鲁迅有很多朋友。他的朋友有许多都是很有个性的，比如郁达夫和萧军。特别是萧军，东北人，有时候很粗野，但鲁迅很喜欢他。
C．鲁迅从来不把自己当作名人，他不是什么，没有成为什么，他只有一个进程接一个
进程，所以他是一条奔流不息的河流。
D．鲁迅对一些达官贵人、社会闲人常常讽刺挖苦，甚至“横眉冷对”，但他很有操守，
从来没有骂过“被政府通缉过的有文化的人”。
E．作者把胡适与鲁迅作比较，意在突出鲁迅的学问之大。因为胡适是很有学问的，但鲁迅的学问比他更大，鲁迅到晚年每年都还要翻译两三本书。
13．作者说鲁迅是“性情中人”，从哪些方面可以体现这一点?(4分)
答：
14．今天我们读鲁迅的作品依然感觉到河的流淌，这是为什么?请结合文本进行探究。
(6分)
答：
五、语言文字运用(10分)
15．学校要举办论题为“时势造英雄还是英雄造时势”的辩论会。请运用两种论证方法为正方(时势造英雄)或为反方(英雄造时势)写一段70字以内的辩论词。(3分)
( )方：
答：
16．阅读下列两则材料，回答问题。(7分)。
材料一：一天，甲乙相逢，甲说：“你很靓很精神，一定做俯卧撑了，叉腰肌挺好，比猪坚强多了。是股奴，还是车奴、房奴?打酱油吗?”乙回答道：“我什么奴也不是，也不打酱油。——你说的什么乱七八糟的，我听不明白。”
材料二：调查发现，经常使用“顶”“圃”“雷”“粉丝”等网络语言的人群中，20岁以上的超过90％，30岁以上的也达到了37．66％。
(1)用一句话概括以上材料的内容。(2分)
答：
(2)你对网络语言的使用有何看法?请简述。(5分)
答：
六、写作(70分)(任选一题)
17．(一)请以“热”为标题，写一篇文章。(70分)
【注意】①立意自定；②文体自选；③不少于800字。
17．(二)阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)
Hi，我是吉尔伯特·阿里纳斯，这是我的故事。当我刚进入NBA。职业生涯的前40场，我是在板凳上度过的。他们认为我打不上比赛。我想，他们根本没看到我的天赋。他们觉得我就是个0，一无是处。但是我并没有坐在那里怨天尤人，而是不断的训练，训练。在没有人相信你的时候，你的任何努力都会为自己加分。这已经不是我能否打好篮球的问题了，而是我要证明他们是错误的。现在我仍然穿着0号球衣，因为我要告诫自己每天都要努力。
这是NBA球星阿里纳斯为阿迪达斯作的一则广告。
根据上述材料，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要套作，不得抄袭，字数为800字左右。
2009年三明市普通高中毕业班质量检查
语文参考答案及评分标准
一、(27分)
(一)(6分)
1．(6分)
(1)士贰其行 士也罔极
(2)忍尤而攘诟 固前圣之所厚
(3)抱明月而长终 托遗响于悲风
(4)而闻者彰 而致千里
(二)(15分)
2． (3分)
C (黔：用作动词，可译为“烧焦、变黑”)
3． (3分)
D (①句说的是王参元有才学。②句说的是柳宗元的称道遭人嘲笑。④句是说火神对王
参元的帮助。)
4． (9分)
(1)这是我只顾自己而对不起公道很久了，不只是对不起您呀!(意思对、语句通顺1分，“是”“仆”“负”“特”译对各1分。)
(2)(我)即使想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗?(意思对、语句通顺1分，“虽”“向之”“其……乎”译对各1分。)
(三)(6分)
5． (6分)
(1)这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)(1分)诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。(2分)
(2)最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)(1分)楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。(2分)
二、 (16分)
(一)(10分)
6．( 5分)
A C(A．是工人运动，李玉亭是赵伯韬的走狗。 C．让桑丘当侍从是堂吉诃德第二
次出游的事，是被过路的邻居横放在驴背上回家的。)
7．(5分)
(1)老太爷死了，而瑞珏快要生了，以陈姨太为首的长辈们谈起“血光之灾”来：长辈的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。(3分)而唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去，迁到城外，还得过桥。逆来顺受的瑞珏就这样被迫迁到了离城很远的一所阴暗潮湿的住所。(2分)
(2)一个小姐趁爱斯美拉达不注意时，把她的小山羊引到房角，解下了羊脖上的小袋，把东西倒在地板上。(2分)那是一组分别写在小黄杨木上的字母。小羊用蹄子熟练地去拨字母，一会儿便排成了一个单词，正是卫队长的名字——弗比斯。(3分)
(二)(6分)
8．(1)(3分)
D“站在路的中间”理解有误。
(2)(3分)
“中道”就是中庸之道，就是无过无不及。做得恰到好处。(1分)在此，孟子很巧妙把教育的问题与儒家的最高标准联系起来了。我们今天的学习也一样，老师不能过多地为学生包办代替，但又不能启发不到位，应做到“中庸”。(2分)
三、(12分)
9．(5分)
A E(A“是城市的独特历史、市民的价值观、民俗民风。日常性和季节性的文化活动等”不对。E世界文化城市和人口、规模、经济实力无关)(选对一项得3分，答对两项得5分)
10．(3分)
其城市文化是否吸收了世界优秀文化，且让自己的文化精华为世界所了解、接受和喜爱。
11．(4分)
世界文化之城应从下列两方面保留自己的文化之根。第一保护历史和传统，造就城市的特色和个性(或保留传统的气质和历史的氛围)。(2分)第二形成自己独特的文化风尚和文化精神世界，并且是思想和艺术的集聚之地，是世界上一批最有思想、最有创造力的思想家和艺术家的集聚之地。(2分)
四、(15分)
(甲)(15分)
12． (5分)
B D(B项中划线句是运用了对偶的修辞手法。D项夸大其词，无中生有，原文并
无此义。)(选对一项得3分，答对两项得5分)
13. (4分)
①炎黄二帝是炎黄子孙血脉的源头；②纪念和缅怀他们的丰功伟绩；③表达后代子孙对他们的无限崇敬之情；④激励后代子孙努力“创造”和“奋进”“开拓”。
(答对一项得1分，人意对即可)
14． (6分)
“在黄河岸边见到炎黄二帝的巨型塑像”和“塑像的建造过程”是实写，对塑像目光的感受是虚写。(炎黄二帝的塑像是实写，塑像的目光是虚写)(2分)本文的结构是“虚—实—虚”：以虚写炎黄二帝的目光开篇，后实写见到炎黄二帝的巨型塑像和介绍塑像建造过程，最后虚写对塑像目光的感受。(3分)(表述1分。)
(乙)(15分)
12． (5分)
A E(A这两项构不成因果关系。E作比较意在突出鲁迅的思想和智慧是永不停息的。)(选对一项得3分，答对两项得5分)
13．(4分)
①鲁迅写文章的时候爱开玩笑。②鲁迅喜欢有个性的朋友，不喜欢和那些会“莫名其妙地装孙子”的人来往。③鲁迅的穿着很朴素。④鲁迅有很多爱好，不会装正经。(答对一项得1分)
14．(6分)
①鲁迅从来不把自己当作名人，他从来就不是什么，也没有成为什么，因而他的思想在不断的发展。②鲁迅坚持自己的操守，坚守自己的个性，对自由主义等等都有提防，特别是“提防自己成为社会的废物”。③鲁迅的思想不是一个结论，而是一个过程，而我们也在这个过程里面，所以今天仍然可以给我们带来启发。 (答对一项得2分)
15．正方：冰天雪地锻造出傲骨腊梅，惊涛骇浪成就了勇敢的弄潮儿。(1分)清朝末期，内忧外患，民不聊生，造就了伟大的革命先行者——孙中山。(2分)
反方：一缕春风能吹绿大江南北，一轮明月能照亮如漆黑夜。(1分)一代伟人邓小平制定出富国强民的政策，造就了一个繁荣昌盛的新时代。(2分)
16．示例：
(1)网络语言“疾风扑面”。(网络语言悄然兴起。网络语言成为时尚。)(2分)
(2)(5分)
①使用网络语言无可非议。网络新词语增强了汉语的表现力，丰富了汉语词汇。如果往前看的话，我们会发现，一些曾经陌生的网络语言现在已经非常熟悉，如“下载”“链接”“复制”等等，早已被我们接受。
②我不赞成使用网络语言。网络语言规范性差。它是对传统语言的破坏、颠覆，汉语的纯洁性也会因之受到影响。
【参考译文】
1．得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是自己一个人知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，因为公道不容易说清，而且世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。(所以)一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不只是对不起您呀!等到我做了御史、尚书郎，自以为有幸做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的人。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竞被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在幸好您的家产被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有；而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了；主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗?从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就则本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一从武陵来我这里，说您写有“醉赋”及“对问”，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指“生”)，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
2．公孙丑说：“道是崇高的，美好的，(但要学它)就像登天那样，似乎不可能达到为什么不让它成为可以企及从而使人每天不懈地追求它呢?”
孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子处在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
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