11。由已知得$$x*x=\sqrt{x^2-1}-kx-2=0$$ $$\sqrt{x^2-1}=kx+2$$

错解：关于x的一元二次方程\(x^2-1=(kx+2)^2\)有唯一解，Δ=0

解析：\(x^2-1 \ge 0\) 关于x的一元二次方程\(x^2-1=(kx+2)^2\)在(-∞,-1]∪[1,+∞)有唯一解。

正解：数形结合，详见参考答案

作业中有疑问，可在回复中直接填写题号 也可直接输入数学公式，输入方法详见日志：《mathjax基本常用符号对应代码表》，可在《mathjax数学公式插件试用》中尝试输入公式

基本常用符号对应代码表：

上标、下标：$$log_a N=x^2$$ log_a N=x^2

根号：$$y=\sqrt{x^2+1}$$ y=\sqrt{x^2+1}

替一位学生呼吁，替这学生的父亲求助。

学生姓名：郑清才

（注：原龙岩一中2009届实验班学生，现在是山东大学材料科学与工程学院2009级7班的学生）

其父亲身患重病：重型再生障碍性贫血（现住福建医科大学附属协和医院血液科）

爱心账号：45635 11100 12210 1994

        中国银行     户名：郑清才

附学生求助信：

我叫郑清才，原龙岩一中2009届实验班学生，现在是山东大学材料科学与工程学院2009级7班的学生,我的家在福建省龙岩市永定县一个偏僻边远的农村，家中有父亲，母亲，妹妹和我四口人。父亲文化水平较低，母亲没受过正规教育，不识字，连普通话也不会说。原本家中是靠父母种田维持生活和供我和妹妹学习的。

曾经在1998年，那年我8岁，勤劳的父亲在一次强度较大的体力劳动中突然患病不适，后来到龙岩市第一医院经过全面检查和诊断，确诊我父亲患上的是慢性再生障碍性贫血。当时为了给父亲治病，母亲把家中一切能换成钱的东西都卖了，还四处向亲友借钱。我和妹妹无家可归只得寄住在外婆家生活了一年。花去那么多钱总算救回了我父亲年轻的生命，也救回了我如今的求学机会和那么多的发展机遇。父亲虽然没有完全痊愈，但是期间没有什么大的症状，没有不适，可以干活，基本如同常人。也是经历了那次坎坷，父亲比别人更努力，努力干活，努力挣钱，他想让这个家回归原本，也想让我和妹妹可以和其他同龄人一样顺利上学，念书，完成学业，不被欺负。家里的一切从零又开始慢慢地在积累。

偶然的一次谈话，父亲对我说，那次病倒时随时都可能失去生命，病痛几乎让他绝望，况且需要那么多费用，他本要放弃的。然而他突然想到我和妹妹还小，自己若放手了孩子怎么办？为了我和妹妹，他苦苦撑过来了。那一席话算是我人生的最初启蒙，那年我读小学三年级。从此，我付出的也比其他同龄人更多，我想我不能让他失望。

这些年断断续续的药疗和复查，因为没什么大的症状再出现，我们以为父亲已经完全好了。父亲自己也觉得已经完全康复，便更加勤奋的劳动，他和母亲为了多挣些钱供我们兄妹学习和家用，每天都比村里其他人勤劳，高强度的体力劳动让他们比同龄人显得更加衰老。眼看着这个家庭正在慢慢变得美好起来，很荣幸我也踏进了大学的校门，可是好景不长，变故又至……

今年3月份，父亲接连的感到身体不适，家里已经有了不好的预感，可是父亲想到我和妹妹还在读书，就拒绝花钱去大医院检查治疗。屋漏偏逢连夜雨，今年初春时节突来一股寒潮，把田里刚种下的庄稼全部冻死了，山上果园也一个果子没收成。父亲的身体一天比一天不舒服，最终还是被送去医院。被确诊为慢性再生障碍性贫血后父亲再次住进龙岩市第一医院血液科。父亲担心治病花太多钱，时常征求医生开药拿回家里疗养。可医生说这次的病非常严重，不住院随时会有生命危险，百般劝阻，父亲才同意住院治疗。父亲的病再次使这个家陷入困境。妹妹为了照顾住院的父亲，辍学了，一边照顾父亲还一边打工挣钱；家里的活全部落在体弱多病的母亲身上；而我，也面临着辍学的困境。这个家，不能没有他。

在龙岩市第一医院治疗了五个多月后，医生的方案没有起到预期的疗效，而且似有恶化趋势。限于医疗条件的限制，主治医生就建议父亲转到福州的福建医科大学附属协和医院血液科去治疗。经过家乡四处借债求助，家里再次准备了四万块，由妹妹陪同父亲前往福州医治。在福建医科大学附属协和医院已经住院一个多月了，医生综合了多次血象分析报告后，已经确诊父亲原来的慢性再生障碍性贫血转变为了重型再生障碍性贫血！医生说情况已经越来越危急，如不采取救治措施，随时会有生命危险……而这次的医疗费用，竟然高达30万！

对于这个本来就穷困的家庭，今年在此前的医疗费方面已经花去了十几万，今年家里几乎颗粒无收，这些钱都是通过四处艰难筹集才勉强凑来的……眼看接下来的医药费已经快要告罄，又能从哪里再去找这么巨大一笔钱？无能为力的母亲天天以泪洗面，妹妹也只能叹气愁苦。亲友们掏空了口袋却已经爱莫能助……万般无奈已到绝境。

这个伟大的父亲为了我和妹妹默默奉献了一生，虽然自己身体不好，但是为了孩子的成长和未来，处处勤恳踏实，拼尽了自己的全力，挣了些钱为我们，却让自己累倒了。作为儿子的我看在眼里，痛在心中。我是家中唯一有时间和能力去筹集医疗费的，在此，我特向大家发出我的请求：请各位伸出您的援助之手，帮帮我父亲度过难关。

在此，我谨代表我父亲和全家真诚感谢您！祝好人一生平安。

我的具体联系方式：手机：15216406561       宿舍电话：0531—58843234

通讯地址：山东省济南市二环东路12250号 山东大学兴隆山校区

材料学院2009级7班      邮编250002

我的银行账号：
        中国银行     户名：郑清才
        账号：45635 11100 12210 1994

                      通常要承受失败和打击！

                                              我貌似正在承受……

著名散文家王剑冰写过一篇著名的《绝版的周庄》，我所见的周庄当然也就是2010年版本的周庄了。这个版本肯定不是最好的，也肯定不是最差的。我担忧2010年以后版本的周庄会更惨不忍睹，如果周庄的老百姓及游客们的素质不提高的话。

周庄是我自小就魂牵梦绕的地方。梦中的周庄就像世外桃源，就像蓬莱仙境，就像太虚幻境，是一幅文人水墨画。烟雨迷蒙之景，氤氲朦胧之境，婆娑袅娜之姿，素雅端庄之态，恬静朴实之性。周庄的形貌在梦里被描绘了千遍万遍。

今儿，我握着周庄的门票，终于走进周庄了。一路上非常激动的心情，却突然异乎寻常地平静。我没像三毛那样一望见周庄就流泪，我知道我肯定是来迟了，我知道我肯定是望不见绝版的周庄的。我有心理准备，但依然怀着美好的期许。

我其实一直不知道自己啥时候算是走进周庄。我完全不知道周庄是啥模样，或者说啥模样的周庄才是真的周庄。直至检票员在我的票上打了一个孔，告诉我周庄到了。我茫茫然举目四顾：这就是周庄？

周庄怎么像野孩子一样满脸脏兮兮的？周庄怎么像流落街头的乞儿污腻着她的裙裾？

我满心狐疑地慢慢地小心地走进周庄。我希望遇见梦中的周庄。

天色渐渐暗了，周庄也慢慢地隐入夜色里。嘈杂的人声也逐渐远去。

一忽儿突然下起雨来。这雨似乎是为了帮助我营造梦中烟雨迷蒙的周庄而来的。悠长的古道，亮闪闪地，盛开着美丽的水花。系在岸边的船，在河道里摇晃着，伴随着风，起舞。雨珠儿顽皮地窜上我的裙裾，扑向我的面颊。这是来自周庄的问候吧？我开心地抬眼望着雨中的周庄，感觉，周庄正向我走来。像梦中那样，温和地笑着。

……

我困了，周庄也困了。我趴在周庄的肩上睡着了。那河、那桥、那树、那瓦……都睡了。没有鼾声，一切都静静地睡了。

晨光熹微中，我被周庄叫唤醒了。我懊悔自己怎么没调好闹钟，没早点起来呢。我顾不上擦把脸，就赶紧向周庄奔去。虽然，我一夜是睡在周庄的怀里；虽然，周庄一夜是睡在水里。但若我赶得迟了，周庄又会被湮没在嘈杂喧闹的尘世里，我怕再也见不到她了。

还好，游客还不多。周庄还记得我，我还认得周庄。我坐在石凳上，悠悠地望着她。雨后的清晨，微微的雾霭烘托着粉墙黛瓦，素雅的周庄，恬静地望着我。我乐了：周庄真的还在。

街市还没开张。年迈的阿婆坐在门前轻摇团扇，和蔼的皱纹像周庄的水一样。

走进狭窄的小巷，墙上有藤蔓，地上有青苔，巷的尽头，是一户人家。逼仄的巷子里，是一种怎样的生命存在？

清晨很快远去，太阳的光芒已经不再柔和了。

店铺陆陆续续开张了。各色的人也陆陆续续来了。

船娘们摇着橹，沿着河道，向码头去招呼游人了。很快，她们就会接来一批一批的游客。岸边、石桥上，马上就会涌出五颜六色的人群。

果然，才一眨眼功夫，周庄已经没一条道是清静的了。到处是人。我只好将镜头抬高，再抬高。去捕捉周庄的额头和眉宇。然而，还是不行，太嘈杂了。耳边，充斥着各种声音。男导游、女导游、老导游、小导游，大小喇叭一齐叫唤起来，游客能听到什么呢？游客又能看到什么呢？

我倒是希望仰慕周庄的人，都能悄悄地走来，再悄悄地离去。别这么大呼小叫地，呼朋引伴地，讨价还价地，拉拉扯扯地，将周庄吵得不像周庄了。

一本书的扉页上写着：

周庄就像桃源，

有或者没有，

全在你的感觉里。

2010年，我来到周庄，这是我感觉里的2010版的周庄。特记下存念。

2010-7-23

欢聚，乐呵乐呵

——参加“全国生命化教育课题研讨会之‘1+1博客博友会’”随记

时间：2010年7月17日晚7：20-10：30

地点：通州北山饭店会场

主持人：教育学者 子虚

随记：小^_^草

团团圆圆的位置，让我想起我们福建的土楼。每一层，都是一圈亲情链。这个亲情，源自1+1博客的温馨的家的氛围。博友们按着逆时针的顺序介绍着自己与1+1的缘分，不知怎的，话筒突然被老凌夺走了，他说他在这个地盘上办这个活动似乎是一种创举，还介绍说他是一个直来直去的人，大家别跟他绕道道，还说他的学校是混乱的，各个功能区是犬牙交错的。本来我们还抱着非常大的兴趣和期许的，他先自泼冷水。大师就是这样，总是谦虚过度。他坚信他的思想会在二甲中学扎根，在这一点上，他一点也不谦虚。老凌侃完之后，将话筒再次传给其他博友了。大家都不跟老凌计较，因为他确实是个大忙人。

博友们有些是很早来到1+1里了，有些是慕名而来。仔细听听大家的介绍，你会发现一颗颗真诚的心，都那么坦诚地对大家倾诉着一种对1+1的一种感恩情怀。感恩于博客给人带来的温馨感，归宿感，更多的是一种促进感、紧迫感。1+1催人奋进！

今晚终于看见子虚老师了。子虚老师就像得道高人一样，留着一排鲁迅式的胡子，头发也特别有型。人的一种睿智，怎么可以以这样的外貌显现出来？挺喜欢阅读子虚老师的文章，每一次阅读，都是一种很深层次的触动。羡慕也好，妒忌也好，总之非常敬佩。

两位博友合唱了一首《敖包相会》，“再来一个！”掌声之后，大家还不轻易放过他们，又点了一首《萍聚》。不过，这回拍子响起来了，从四面八方响起，拍打着缘、拍打着情，拍出了博友们由陌生而熟悉而真挚的友情。

大家奔着教育而来，奔着子虚、张文质、孙明霞、许锡良等牛人而来。一进来就发现，原来这里都是亲人。许多陌生的面孔，许多熟悉的名字，然而，还是那一句话：同个博客一家人，相逢何必曾相识。

凌宗伟报告《文化发展学校——我在二甲中学的生命化教育实践》听讲笔记

——“全国生命化教育课题研讨会”现场报告记录

时间：2010年7月17日星期六，下午。

凌宗伟：南通通州二甲中学校长，特级教师

听讲笔记记录（记录人：小^_^草）

二甲中学，典型的乡村中学。地处通州东南一隅，与海门相邻。是个改制的学校，是个收费的学校。是十所完中中倒二的生源。如何在原有基础上，让二甲中学提升它的办学品味。这是值得思考的问题。

提出在生命化教育理念下的学校行为建设的战略，希望通过几年的努力，把二甲中学打造成稍微有些影响力的学校。

学校管理，首先是理念的转变。唯有理念的转变，学校才有可能发展。

通州南通的特级教师先后走进二甲中学，试图让我们的管理者我们的教师，改变管理理念，进而改变他们的行走方式，并进而改变我们学生的行走方式。在学生的行走方式改变的基础上，促进我们教师的行走方式的改变。用心就好。干任何事情，只要我们用心，我们就能达到他所期待的目标。观念的改变可以改变办学时效。

教师队伍的培训，是学校成长的动力。派出多位教师外出培训、参观学习。我们努力为教师的成长搭建平台，使我们的教师能够展示他们的才华。

办学追求：今天第二。“今天第二”意味着，没有最好，只有更好。

管理从厕所开始。用心做事。生命关怀从厕所开始。

作为校长，应该关注每个孩子的生命。

想大问题，做小事情。建设博客圈。如何让青年教师在最短的时间内得到提升，利用网络这个平台。

励志故事。希望每个师生在阅读故事中成长起来。

许锡良：教育有时候就是一种提醒。“你扔下的是垃圾，我拾起的是品质”。校园标题。

用心做事，不求功利。

孙绍振报告《古典文学欣赏与人的全面发展》听讲笔记

——“全国生命化教育课题研讨会”现场报告记录

时间：2010年7月17日星期六，下午。

孙绍振：福建师范大学教授

听讲笔记记录（记录人：小^_^草）

理论支持：1．每个作品并不是做任何解释都是正确的。2．强调传统，修正。

强调我是中国人，在中国的土地上讲中国的教育，忘不了中国的教育论。从孔子到梁启超，没有和西方的理论很好地结合。

关于生命化教育。我长期以来听不大懂。（众笑……）我想了半天，我这个愚蠢的人终于明白了，他这个生命化还是非常有价值的。

现在，我还是趁张文质先生还没过世，（众笑……）我先对他的生命化教育做些发挥。你们听了有什么不明白的还可以去问他。

张文质先生他强调突破性、强调个性、强调自发性。自发性的生命化。自发性的生命化一方面可以产生创造性、突破固有的思维模式。但是，自发性的生命化也有危险，因为它有可能产生极大的破坏性。自发性的儿童性中心。自觉性的儿童中心。从自觉性的儿童中心来说，纯粹强调兴趣，很可能发展成一种兽性。因而，我们从小学乃至幼儿园就进行教育。

什么兴趣需要鼓励，什么兴趣需要压制。当我们学习西方的理论时，要注意这个理论在西方的土壤上开得非常鲜艳，如果拿来到中国的土壤上来用，那一定要进行改良。要进行修正。修正主义就是创造。怀疑和挑战，是科学进步的必要前提。

张文质讲生命化教育。那么生命从哪里开始教育？从哪里开始生命化？最重要的是从感觉感知开始。联系到我们的阅读，首先是对研究象的感觉。读不懂一首诗，就是读不懂艺术的感觉。

解读《咏柳》“一枝红杏出墙来”…………（分析课例见孙绍振著《文学讲演录》）

我感到很自豪，我不愧是张文质的朋友，我还能对他的主张做些发挥。（笑）

语文教育。我们要有文本分析的能耐。现在有一个官方的说法“尊重学生的个人体悟”。我觉得这个提法是很片面的。人有局限，人只看到自己最关心的，最有经验的，最熟悉的。人往往只看到自己。你心里没有的，你看不见。你心里有的，没有你也看得见。儿童的经验是有限的。个别的是天才。仁者见仁智者见智，仁者不能见智，智者不能见仁。无条件的自发性的放手让儿童去读，比以前的机械性阅读有更大的局限性。

自发的主体性，是容易犯错误的。阅读主体的心灵建构要有学养。要阅读一个经典的历史文本，你要回到历史的语境去。要会欣赏文本的语言。理论的愚昧造成课堂的混乱。

要有学问、要丰富自己。不要盲目照搬北欧的、芬兰的等西方的理论。

有隔膜，有错位的爱，才深刻。

朱自清的散文，感情的最高潮，用简明的叙述或者白描，这被评为上品，如《背影》。而《荷塘月色》《绿》等倒不能成为上品。

《花木兰》朗诵，各种形式各种组合的朗诵。结束之后问：花木兰是个怎样的人？……（分析课例见孙绍振著《文学讲演录》）

以考试为中心的教育评价体制不利于创造潜力的发展。

创造一定是一种非常宽松的心态。

王楠子：青少年发展与教育环境的不相匹配。

在国内，是个差生。很让父母老师头疼。喜欢挑刺，常搞出一些东西让老师尴尬。但他是个喜欢琢磨的孩子。后来他被送到美国去。他依然喜欢挑刺。但美国老师却表扬他：你是一个天才！这句话对他感触很大，后来他就像变了一个人一样。动漫大赛全国第一名。这是“问题学生”到美国后的“华丽转身”的一个案例。

朱利文（斯坦福大学物理系主任、教授，非常著名的，顶级物理学家。）

他父亲1946年正打算举家回国。但因国内正内战，于是决定继续留美。1948年朱利文出生。如果他出生在中国。

他的诺贝尔自传：

校内无大兴趣。把校内的课程看成杂活。杂活，就是每天必须干的，但不是很享受。但有一个例外。也就是物理。逻辑推演，发挥想象的，觉得非常有趣。

校外不亦乐乎。喜欢建模。学校不要求做的，但他很喜欢做。还喜欢网球、撑杆跳。撑杆跳还是自学的，成绩竟然也不差。

特点：他有非常明确的自我导向。非常善于自学。

他第一轮大学考试没考进。他和他哥哥都是斯坦福大学的教授。他哥哥的成绩非常好。后来他进了一所私立大学。但是这都不妨碍他最后成为一个顶尖的物理学家。

朱利文家地下室的秘密——他是一个非常出色的实验设计者。他非常懂得怎样设计实验。这个自由的空间才是他成为诺贝尔的秘密。

应试教育的后果

思维趋同现象：2008年上海小学生作文比赛80%雷同。

2010年中小学生调查：老师不鼓励不同观点。

“阴盛阳衰”的现象

应试教育女孩有优势：细心、具体、自律、“听话”

如果你的评价体制还是一直作这样的筛选的话，那么，你会永远把那些有创造性的孩子不断地边缘化。

应试教育与人的发展规律

学习缺乏后劲。可能源于缺少内部动力，缺乏求知欲，新鲜感，缺乏自我导向，有些甚至“学业枯竭”。

我们的体制是前紧后松。美国的体制是前松后紧。

机会结构和价值观决定教育取向。应试教育的背后推手是趋同、单一、功利的教育价值观，标准答案。升学率突出筛选功能。

提供多元的选择和发展机会，提倡差异化多元化发展，个人知识结构、思路和趋向的与众不同，有利于社会认知多样性和社会创造力。

美国初一的丰富课程：辩论俱乐部 历史 批判性阅读 文学创作 哲学 语文挑战 未来工程师和建筑师 电影制作 数码摄像学习班 奥数 国际象棋。

中美文化比较

赵小兰：美国人更自发、随性，中国人更小心翼翼，避免风险。

为什么一定要成名成家，难道不成名成家生活就没价值了？很多时候，我们的家长很有问题。

当创造是一种精神需求时，它就能发挥出非常

爱因斯坦：创造，需要思考的勇气。

乔布斯：你必须相信某些东西：自己的直觉、命运……

丛林里分叉处两条路，我选了那条人际系数的小径，一切都因此而改变。

——罗伯特·弗罗斯特。

张文质老师感言：

1．自我发展的潜力。

2．不同的思维方式，改变原来固有的思维框架。有一种自我更新的意识，也是一种创造力的表现。

3．我们生活中缺了什么，可以增加一些什么。

4．戴云老师贡献的不仅是他的思想，还贡献了他个人的魅力！

小^_^草感言：

     1．“学校”在古希腊语里是“闲暇”的意思。教育即解放。教育即成长。都需要空间。

     2．教育者（含家长）要努力为孩子创造自由的空间，并加强引导。

     3．尽力保护儿童的好奇心，培养儿童的创造力。

     4．努力创造宽松的家庭氛围。

戴云报告《保护和培养青少年的创造力》笔记

——“全国生命化教育课题研讨会”现场报告记录

时间：2010年7月17日星期六，下午。

戴云：美国纽约州立大学教授

听讲笔记记录（记录人：小^_^草）

寻找创造的秘诀。

如何定义创造性：它是否有新颖性；有效、有用、有价值。

创造性一定有它与社会相关联的问题。一开始新事物出现时，它一般比较边缘化。不一定认为其有价值，但它会逐渐由边缘性向中间靠近。这是一个历史的过程。

早期理论

发散思维：很多想法，但其中有一两个有价值，其他的会逐渐淡出历史的背景。

变异与选择：这个理论比较强调创造中的随机性。

顿悟：没有前期准备，也不会有突然的豁然开朗。

从个人特质看创造性

（爱因斯坦）

思考的勇气。形象的思维。自由地把玩概念。（“把玩”和创造力直接相关）。保持好奇感。

乔布斯的故事：他在成立电脑公司时，要做界面文字。他一下子想到，旁听过美术字的课。他当时选这个课，他对他选的课不太感兴趣，而且这个贵族学校学费特别高。他学了一年之后决定退学。他退学时大概十八九岁时，穷困到靠捡五分钱一个的易拉罐换饭吃。非常落魄。但他的生活充满快乐。他当时非常沉迷于电脑。正是因为他有这样的信念，才让他在25岁时成为千万富翁。但他却说“钱对我没有任何意义”。

创造性是和人的信念有关系。创造性是从生命内部发展起来的东西。

很重要的人生节点，里程碑事件始于青少年。

皮亚杰：十岁发表论文，青少年时代沉迷于哲学。皮亚杰实际上是回答康德的哲学。

奥本海默：十二岁被邀请在一个地方地质学俱乐部做演讲会。他对石头非常着迷。各种各样的石头他都研究得非常透彻。让很多地质学家非常敬佩。

盖茨：十三岁着迷于计算机编程。

乔布斯：十多岁时是惠普计算机科学演讲会的常客。

什么环境让他们有这样的创造冲动？

反思：我们的青少年在做什么？

为什么青少年时期是关键期？

兴趣的发展，自我导向的形成。

自由游戏的意识：内部动机的形成。

人格特征的形成：冒险性，开放性，求异倾向。失败对我没关系，我愿意冒险。大家都这样想，我有我自己的理论。

信念，个人标准、价值观，自我认同形成。

如果我们青少年没有充分的自由，没有充分的空间，去发展他们的创造力。我们很快就会造成大量的人才流失。但是这没法在量上去印证。但是，这是一个很重大的很值得去思考的问题。我们青少年的创造力就这样慢慢地被湮没掉。

不安，怕让大家失望。最初，我只是一个教知识的老师，然后考虑能力的渗透，随着不断学习，如何在生物的课堂上渗透人文教育。直至张文质老师的引领，开始正式进入生命化课堂的探索。心中有学生，才能在备课上课中真正为学生着想。希望呈现出我的观点：

一知识是鲜活的。

二处处都是教学资源。社会、家庭、教室、环境、生活、学生、老师。

三课堂不是名词，而是一个动态的生命场。

四知识可以解释生活中的现象，并服务于生活。珍爱生命。生物与环境——保护环境，爱护环境。

五体现学生的生命。主动学习、乐意学习。

一个老师成为好老师，不是如何让学生喜欢她，而是在这个老师不教这个学科之后，他的学生依然热爱这个学科。

每一个课堂，都是和学生的一次美丽约会。把学生培养成真正热爱生命的人。

张文质“关注生命、尊重生命是教育的第一要义。”

（具有社会学、哲学背景的教育学者）许锡良老师点评：

生命状态比较焦虑。诚惶诚恐。（调侃，幽默）

孙老师的课，一是关于生命的课。二是，展示一堂生命化的原生态的课。

但依我看，还不够真正原生态。今天最多只是手术室里解剖一具尸体。生命的灵性在这样的场合是无法展现出来的。

孙老师作为一线老师，年年出一些精彩篇章，近两年出了两三本教育随笔。每位老师，首先不是学科老师，其实就是老师。课堂设计、课堂结构，要回到每一个具体的生命中去。（文质）不是孩子们掌握了多少东西，而是他通过这些知识导致了他的生命状态的改变。学生更好奇了，更有趣了，满足他一点好奇心的同时能激发他更多的好奇心，激发他更多地自主学习的欲望，激发他探究的欲望。人的生命中有许多本能是与生俱来的，人的天然本能是求知的欲望。人的学习是向自然学习。在理解生命的时候，生命的理解是有不同层次的。生命科学、哲学、信仰等方面的层次。不同层次给我们占据的制高点是不同的。老师要有一个更高的层次。儒家“未知生，焉知死”。每一个人在每一个生命的时空，每一个生命场景中，每一个学生都是不同的。

我的写作是为了打造提升我的生命质量，每天通过写作这个过程来提高自身。至于这些东西到底有无价值，倒在其次。每天醒来，思考：有无问题值得我去写。我只要站在我自己的思想前沿即可。每天闭着眼以自己的标准不断前行，也许有一天我就走很远了。但这不是我追求的目标。

在教学生的过程中，自身也得到很大的提高。教与学相长，教师与学生共同成长。当学生厌学，积极性不高，那么教师要反思我们的生命状态是怎样的。学生厌学时，老师反思：我们有没厌教。教师的新奇感为什么会慢慢地被磨灭？我们过去的教育是有问题的，但有问题的原因是什么呢？关键是我们走了一个逆反人性的路。如今，我们要做的是去蔽，返回人性。我们生命化教育过程要尽量撕去那些所谓的“标签”，还原赤子之心。

为什么要千方百计情调个性。不要以一个模式化的东西去强化他。教学课堂一旦被模式化，它的指向是知识本身，那么，这个课堂就不是指向人。教育的方式方法内容也在不断发生变化，古人思想资源很少。好的教学方法就是在短时间内记尽量多的东西。一千多年的科举考试就是强调记忆。教育人的过程变成了制造录音机的过程。人被制造成考试机器，变成文字搬运工。

要求有创造力，想象力，能发现问题的能力，能创造性地表达见解的能力。人处在自由的状态，才是最好的状态。人有天然爱好学习的天赋，但这个天赋是有选择性的。卢梭认为，对孩子来说，不要过早地给他下定义贴标签，认为他是好的还是不好的。一切都要顺应人的自然，人的聪明智慧是不能超越造物主的，你若要去改变他，总会出现问题。敬畏自然，敬畏生命是非常重要的。

教室就是学生用来犯错误的地方。人的生命灵性就决定了人是一定会犯错误的。当人被机器代替时，就不容易出错。人犯错误，恰恰说明人有天然的灵性。当他从来不犯错误时，说明他有机器化倾向。教学的课堂追求完美，不是我们生命原本有的状态。

孙老师说知识是鲜活的。我要说的是，知识的客观的，生命是鲜活的。客观的知识和鲜活的生命如何融合而成为智慧，这是需要我们去探讨的。人要通过知识来提高鲜活的生命的质量。人有一个难题，要回归到赤子之心，每个人在社会的情境中无法摆脱。杜威《民主主义与教育》。生命化的过程，绝不是一种方法。它要解决的是一种根本性的问题。

中国人的学习长期重视术的层面，忽略道的层面。孔子的六艺，讲的是术的层面。术的层面影响了中国人学习的层次和姿态。日本喝个茶叫“茶道”，摔个跤叫“柔道”。而我们常讲的“道可道，非常道”却恰恰忽略了。技术的东西，却在中国教育上畅通无阻。

（热烈的掌声……）

走进孙明霞老师的生命化课堂

—— “全国生命化教育课题研讨会”生物课课堂观摩

学生都上主席台了。初二，48位学生。终于可以看孙老师如何打开生命化教育的天窗。看孙老师怎样润泽生命。

【课堂部分】

引入：

画面一：夜景，波光粼粼的湖水，湖上有一座小拱桥，湖边是垂下的树。（学生看了之后没感觉，好可惜，多美的图。）

换一幅图片：二甲中学的背景，还有凌宗伟校长的靓照。（这回学生看出来了，看到自己的学校和自己的校长了，情绪兴奋了一些。）

孙老师以记者身份出现，采访同学们坐在台上的心情。

（学生的回答）

假期上课：感觉不那么乐意。

会场上上课：紧张。

孙老师以心理医生的身份出现：换一种心情，17日，今天，教授、大师都陪咱们上课，记住这么一个日子。乐意，紧张，这是人体的什么在发生作用？（神经系统）但大家还是来了，这是大脑支配的。（生命活动的调节。）

图三：世界杯。

孙老师开始还原她的教师身份了。她对图稍作解说。并问：队员对球的准确反映，这是什么发生作用？学生回答之后，孙老师小结说同学们如果会紧张，就要学会调节自己的神经系统。今天我们就来学习《人体的神经调节》。

……

【随堂感受】

孙明霞老师在引入的时候，就关注到学生的生命体验。从学生的心情感受来分析。

与学生交流时，像讲悄悄话似的，好像生怕大声了，吓着孩子。一旦孩子很清晰地回答了，她又扬起声音，给与充分的鼓励和赞赏。

【课堂部分】

认识神经元。找神经元的功能。

……

鼓励学生们发挥想象。孙老师还随手画了一个示意图。很好，大家一下就想出这个神经元像手臂。

   找神经元的功能时，学生们好像挺费劲。

孙老师：教材编得太不好了，害大家找了半天没找到。（幽默，为学生缓解紧张情绪）

让找到相应内容的学生朗读部分教材内容。（声音怯生生的。似乎依然很紧张。）

   …………

【随堂感受】

    孙老师说话不仅很亲切，还很幽默。教学过程中一直没忘关注孩子们内在的心理反映及情绪调整。对生命的关注也许就在于这样的点点滴滴的细节里。润物细无声的教育，就是这样的了无声息，而深入骨髓。

【课堂部分】

案例一：爱因斯坦的大脑。   沟、回。

小游戏：闭上眼睛，听口令，准确指出自己的鼻子眼睛。平衡，受小脑控制。

……

案例四：车祸。     脑干（控制心跳、呼吸）

案例五：桑兰脊髓受伤。  脊髓结构模型。分析脊髓的作用。

案例七：醉酒。  

美国科学家讲述，铅对胎儿的影响 

承袭优秀文化。

酒精和铅对人体神经系统的损害。大脑，小脑。

…………

【随堂感受】

案例的选择，来自身边，触动人心，调动情绪，引发思考，贴合现实，又紧扣知识。孩子们能够从这样的案例里得到新的启发，不仅能从中学到知识，更多的是一种对生命的思考。孙老师对案例的选择就特别精心，每一个案例，都贴合生命的成长。随着对人体神经系统的了解，也逐渐了解了生命的相关命题。也许，这堂课所掌握的知识并不是很有用，但引发的思考却是很久远而深入的。不知道孩子们有没想起这堂课初始的时候播放的那幅图片。其实，自然界的各种灵性的东西，就在那一汪水里，在那一座古桥里。自然的、文化的、历史的，点点滴滴，也许，还在那翠柳的枝干里流动。

生命化的课堂，拨动了好多生命的弦。

【课堂部分】

拓展：

经常用脑的人，闹细胞会越来越少吗？

有人说，女人头发场见识短，你认为有科学依据吗？

吃核桃真的能补脑吗？

做梦会影响大脑休息吗？

你觉得你的生活习惯中，哪些不利于大脑的健康？

小游戏：

“黑”绿色  “粉”黑色……（要求读出每个字的颜色）

小建议：

登山时，哪些器官在发挥作用？

经常锻炼才能让身体更健康，也才能让神经系统更发达。

【随堂感受】

    感觉这些问题一抛出，就如一石激起千层浪。在孩子们的心海里，一定荡出了千层涟漪。这样的拓展，一定能促动孩子们的积极的思考与探究。身边的问题，对学生也是一个启发。如果关注生活，处处会发现生活中有鲜活的知识，探究的话题，随处可拾。这样的拓展，能达到真正的“引领”作用。刚阅读的刘铁芳教授的文章中才看到“教育，在古希腊语中，就是引领的意思”。真正的教育，应该就是这样的吧。

——通州会议隆重开幕了

 会场里坐着，抬眼看见前排椅子套电信的广告词：“宽带引领致富路，网络再造新农村” 心想，这句话改成“宽带引领教育路，网络再造新生命”不是挺好吗？今天，2010年7月17日，通州，全国生命化教育课题研讨会，各方友人齐聚一堂，还真离不开这个网络。

 福建团队依然坐在一块，齐刷刷地，旺旺老师还到处查看，是否遗漏了该来的成员。每见到一位，大家就开心地挥手招呼，真有呼朋引伴的快感。

 合影，会前重头戏。与张文质老师的合影，重头戏中的重头戏。

 ……

 终于听到主席台上传来触动耳膜的声音：“大家好！……”然后一一介绍大家认识主席台上就坐的各位领导。但掌声没有意料中的热烈，看来大家都讲激动的情绪掩盖得很好，含而不露，把握得很有分寸，深得中庸之道。

 缪建新局长的讲话很精彩，对南通的介绍，对二甲的肯定，对生命化教育的解读和介绍，很有激励、鼓励作用。南通真的是人杰地灵、物华天宝的钟灵毓秀之地。通过缪局长的介绍，我们对通州的教育有一个大致的了解。

 陈永红：崇文重教。

 张文质老师的二甲行《回到每一个人的生命化教育》首发式。

 第一次听到张文质老师的声音。张老师的声音跟他的书一样，让我意想不到。原来凌宗伟校长是这本意想不到的书的总策划者。

 张文质：每个人言说的最重要的意义是对这个世界提出思考。比较温和的生态化的植入方式。最重要的不是演讲，而是通过演讲的方式变成教育的行动。是一种思想的记录，更不如说是在这个行动的过程中，与二甲的师生家长共同对教育的一种书写。最重要的是要留下自己的声音，留下这个时代我们无法穿透的迷雾的思考。很重要的价值是我们不再那么愚蠢，也许我们达不到我们所期许的目标，但我们正朝那个方向走去。对江苏的教育，对江苏的老师，心存敬畏。这种敬畏的背后恰恰让我看到了教育的希望，可能带来微小的改变。这些改变的积累，可能带来更大的变化。教育的变化已经在悄悄地发生。我们可以对教育，对中国的未来抱更大的希望。感谢我的腿，感谢我的腿站在二甲站了那么久，还站成了一本书。

 ——执着、认真、深入、融入生命的成果。

  2010年7月16日，早上8：08，福建1+1团队在姚春杰老师的带领下，在班长李华老师的组织下，在最激动学员旺旺老师的激情感召之下，我们从流散各地的沙粒瞬间汇聚到了一起，浩浩荡荡地开出了福州南站。

  每个生命本是很孤立的，但因了这次通州的美好聚会，我们的每个个体突然都觉得幸福起来，突然有了一种强烈的被幸福召唤的感觉。这种感觉像一股原始的冲动，追求幸福的冲动，奔涌在每一条血脉里。是的，大家似乎都很激动，都很兴奋，因为，我们的目的地是一个幸福的所在。

  今日清晨，各个成员都天蒙蒙亮就醒了，也许，都激动得睡不着觉。当然，更多地是怕错过这个美好的约定。大家都提早赶往约定的地点。我们的激情把时间老人远远地甩在后面了。到南站时，一看时间，竟然提早了将近一个小时。搞得时间老人很是无语。

  汇聚在一起的感觉真的很好，有一种依靠感、安全感、幸福感。栖息梧桐，美妙幸福。教育的生命也是一种凝聚，一种奔流。我们往同一个方向奔流而去。迎接我们的，将是一个怎样的激动人心的时刻？

  动车上的交流与问候，通过密密匝匝错综复杂的网络，瞬间展现在远方朋友的面前。很诧异，很惊奇，现代的问候，古典的温情，就是这样时刻显现的。

  挺喜欢这样的一种感觉。像清风明月下的纳凉，像溪边柳桥边的吟唱，诗意十足，恬静安然。

  期待的时刻，越来越近了……

我想主要和大家聊聊怎么和孩子相处的问题。今天来开家长会的很多是父亲，我倒是希望来的是母亲。因为母亲和孩子比较好沟通。

每个孩子生下来的时候智力上都一样的，后来为什么会有差距？这关键在后天的教育培养。

家庭教育非常重要。我们家长要关注孩子的心情。让孩子每天开开心心去学校，孩子每天放学回来，也要看看孩子是不是开开心心回家的。孩子心情好，状态好，才能搞好学习。

每个家庭都要有自己的家庭原则，家长要明确自己希望孩子怎么样，要有一个底线。孩子要有自己的成长空间，只要没有超过这个底线，都没有关系。家长心里要有明确目标，这对孩子的成长很有帮助。

家长要在孩子面前树立教师形象。要让孩子喜欢上老师。我们知道，当孩子喜欢老师，那么对老师的教育就能入心。

要懂得给孩子提建议。我们也许知识上没法给孩子予指导，但我们可以在方法上给与指导。例如高三综合科第一次考试时，我的孩子成绩很不理想。这给孩子带来很大困惑。孩子问我是不是自己出问题了。我安慰她说，不是你出问题，你只是没适应而已。第一次综合考试，不适应是正常的。我就建议孩子每周做综合试卷两到三套，训练两三周，成绩肯定能上去。果然，后来月底考试的时候，成绩又跃居年级第一了。

要注意培养孩子的习惯。例如，培养孩子专心读书的习惯。平时孩子读书时不用刻意保持非常安静的环境。孩子读书时，不要关门。她读书时，你从她旁边走过，看看她会不会受你影响。如果她根本不知道你进来，说明她真的读进去了。我的孩子后来读书一直很专心，不管周围怎么吵，都不会受到影响。现在在大学读书，也是如此。

死读书是不行的。我的孩子从来不早读，到点自觉起床，吃完早饭就上学，从不迟到。晚上也从不熬夜。高中的作业是永远做不完的，关键是要懂得选择。我的孩子在和她的表弟交流学习方法时说一定要保证课堂40分钟的效率，大部分问题课堂解决。周末两天，第一天要做完作业，第二天把一周所有的课程理一遍，这样，新一周的学习就更有自信。一定要预习，否则课就白上了。预习了才能走在老师前面，如果跟在老师后面，没什么效果。认真预习了，听课效率也更高，而且学习起来也会更有信心。

信心很重要。当孩子在学习上或者交往上遇到困惑，家长要积极帮助孩子分析问题查找原因提供建议，帮助孩子树立信心。我们还经常鼓励孩子上课一定要发言。

孩子不能骂，越骂越糟糕。指责的话、口气不好的话，一定不能说。如果家长特别生气，那么在你要开口批评孩子的时候，一定先要和自己商量一下，推迟三分钟再说。这样一定会更心平气和一些，教育效果也会更好点。

如果孩子出什么问题，要帮助孩子解决问题。孩子有什么问题，无论学习问题还是习惯问题，都是家长的问题。不能怪孩子，也不能怪老师。

要与孩子加强互动。父母与子女的心要在一起。父母与孩子互动好了，是一辈子的事情。如果孩子考上大学，哪怕是考上清华大学，考上之后与父母之间只有经济关系，那这个孩子就白养了。我今天来发言心情很紧张，孩子还发短信鼓励我。我们和孩子经常短信联系，互动很好。孩子每天都打电话回家，短信就更多了。捆绑亲情电话，很方便。

孩子大部分时间在学校，特别是有参加晚自习的。我们可以在接孩子的时候，吃饭的时候，和孩子聊聊，关注孩子的心情。或者周末和孩子一起躺在床上聊天也很好。要多与孩子聊天，多与孩子沟通。我们才能更全面地了解孩子，才能知道啥时候需要帮助孩子一把。

不要给孩子压力。要宽容孩子。不要把孩子拿来与周围人的孩子对比，这样比来比去，就把孩子的信心比没了。信心非常重要。一旦没了信心，那整个大厦就会垮掉。

父母要会给孩子做思想工作，如果孩子的思想压力大，我们要为孩子减压。只要孩子打好基础，都没什么问题。但这前提是，父母与孩子有良好的互动。互动好一定是最重要的。

要尊重孩子的选择。文理分科、专业选择等等，都要尊重孩子的选择。家长可以给孩子提供建议，但不要越俎代庖替他选择。

谢谢大家！

（以上讲话根据笔记整理，遗漏一些东西在所难免，望能得到讲话家长的谅解）

感受：两个孩子的三位家长的发言，让全体家长颇有受益。散会后家长纷纷赞扬我的做法，都说听后颇受启发，受益匪浅。同时，因为明天是母亲节，我还买了很多康乃馨和玫瑰（送给母亲康乃馨，送给父亲玫瑰，委托父亲转送给母亲），其中有一个赠送鲜花祝贺节日的仪式，请了一些学生一起来。这些学生也站在教室后面认真听。家长讲话完，在教室走廊又围着家长问这问那。他们也收获很大。

三位家长不辞辛劳，周末花了大半天为我们家长作指导，真的让我非常感动。

附   教室后黑板板书的内容：

    1．教育好孩子最重要的不靠学历，不靠社会地位，靠的是父母的教育素质。做父母需要五个素质：第一，现代的教育观念；第二，科学的教育方法；第三，健康的心理；第四，良好的生活方式；第五，平等和谐的亲子关系。

2．最理想的亲子关系是相互学习共同成长。

3．孩子从一出生开始就是一个权利的主体。当父母或教师们尊重孩子的权利，并引导孩子珍惜自己的权利时，真正有益的教育才能开始。

4．分数并不是评价孩子的唯一标准，一生中还有比分数更重要的东西。过于看重分数对谁都没有好处。

5．教育孩子的前提是了解孩子。不要把孩子的特点当缺点，注意孩子的真实动机。

1~5  出自 孙云晓《教育的核心是培养健康人格》

6．要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。                      ——苏霍姆林斯基

李晔国的父亲发言内容整理：

我的孩子在一中读了三年书，一直都是我来参加家长会。我一贯非常重视家长会，总是提早半个小时到，而且最迟走。提早来的好处是可以先和班主任、科任老师单独聊聊孩子。（因为今天家长会大约有十来位家长迟到，他特别感慨）这是我对家长会的感触。

今天我想和大家关于家庭教育谈三个问题。

1．为孩子提供良好的家庭环境

我们常说每个人都有命，每个家庭都有风水。其实这孩子的命就掌握在我们父母手中。这个“风水”就是家庭环境。我们关心孩子，首先要关心孩子的健康，孩子要有一个健康的体魄。这一点我深有感触，我的儿子读清华大学时，曾连续一个星期没回宿舍睡觉，一直在教室里学习，困了就趴桌子上睡，三餐都叫外卖。清华大学学习任务重，这样的学习强度，没有健康的体魄是绝对吃不消的。还要关心孩子的生活习惯。教育就是培养习惯。

我们在座的每位家长回去不妨自我检查一下：自己的家庭环境有没读书的氛围。

现在的社会要求每个人终身读书。家里装修得再堂皇，如果没有书刊杂志报纸，我可以肯定这家的孩子学习绝对只能中下。我们做父母的，一定要多读书，要给孩子当好榜样。我们不要问孩子的成绩。我们做家长的要做好家长的事。

家庭影视文化必须与孩子的学习相统一。如每天中午12点10分，电视就锁定10频道教育频道，希望英语栏目。希望英语不仅可以提高孩子对英语的听说能力，还对孩子的知识量的积累、知识面的扩大非常有帮助。这个频道还有“百家讲坛”“探索与发现”“走进科学”等等栏目，其内容涉及历史、地理、语文、物理、化学、生物等方方面面。还有51频道读书频道，这个频道有名师讲坛，也非常不错。

2．关心孩子的学习态度

学习有三个层次。第一个层次就是要我学。你要叫他读书，他才读书。他一上网或者看电视就没完没了直至你叫他。这样的孩子学习上还没入门。第二个层次是我要学。他一样看电视一样上网，但自己知道什么时候该去学习，不用提醒。第三个层次是融会贯通，能自主寻找学习方法，如《神雕侠侣》中的杨过，先后拜过三个师傅学艺，最后形成自己的独门武功。懂得融会贯通，才是真正的学习。

好的学习态度和好的学习方法是非常重要的。我们做家长的要看看孩子有无预习的习惯，可以向老师了解孩子的听课能力，看看孩子的作业能否限时完成，能不能对自己的学习做个小结，能否自我整理（如错题集），考前能否有重点地进行复习，能否做个合理的时间安排。每天六七门功课，能否有针对性地做好科学合理的安排，保证每一个学科都有时间进行学习。

我们家长不要见了孩子就问成绩，要多关心孩子的习惯培养和态度问题。有了好的学习态度和好的方法习惯，学习就不会差到哪里去。

3．家长要积德。

这个“德”主要就是要宽容。要宽容孩子。宽容孩子的学习，宽容孩子的叛逆行为，宽容孩子与异性的交往。不要动不动就给孩子扣帽子。要引导孩子的人际交往。要让孩子有心灵释放的机会。我的孩子开始考试时也曾经在年级排名排到200多名，但是，家长不用紧张，要排名就有先后。而且，只要孩子有理想，成绩就会上去。例如著名经济学家郎咸平，演讲的出场费12万，他从小就不是读书特别被看好的孩子，但后来考上了沃顿商学院。（郎咸平相关信息附后）

还有，我曾经和一些家长组成家长联盟。同班级的孩子的家长组成联盟，经常一起坐一坐，聊聊天。我们可以从孩子的家长那边了解到自己孩子的一些信息，这也方便我们对自己孩子的了解。从这个角度能了解到“同学眼中的”孩子，与从老师那里了解到“老师眼中”的孩子不同。我们这个联盟里有的家长工作非常繁忙，但是，我们的家长聚会从不落下，而且，家长会也从没缺席。我希望家长会父亲要尽量参加。毕竟男人的思维角度与女人不同，能抓住大问题，抓住关键问题，在教育孩子方面是很有好处的。女人容易把简单问题复杂化，不利于问题的解决。

今天我就聊到这，希望对大家能有所帮助。谢谢！

素知每座山都有它独特的脾气。还记得海子曾想过给每一座山取个名字呢。但这山已经有名字了，名曰“梁野山”。也许因为这山多野花、野草、野树、野果、野生动物，野性十足，故取此名的吧。

因为这山“野”，咱欣赏时也得“野”点，这样才好趣味相投，品出其中野味。山风倒是十分温柔，把你内心的俗气吹走了一大半。路中间一坨牛粪，十分精致地站在那，雅俗共赏。小心绕过，才发现那牛粪还挺新鲜的，味儿挺重，乡野气息便扑鼻而来。抬眼就看见一老农牵引着大小三头牛在田间跋涉。让我一下子想起余华的《活着》，每个牛儿都有名字。活着就好。十分经典。生活并不是件易事。人如此，牛如此。唯独山很自在。

梯田像温婉的诗歌，山就像厚重的小说。它有跌宕起伏的情节，山回路转，柳暗花明，处处有伏笔，时时有照应。才听着水声哗哗，便望见远方出现如带白光，料定那便是瀑布了。

但这样似乎没有悬念了。自然界的大手笔怎至于写出如此拙劣的小说？没有烘托没有渲染？走在一条通往瀑布的“线索”上，仍旧左顾右盼，只为寻找精彩的烘托。果不其然，亮白的水光之上，一树山花灿烂地盛开着。花曾粉色，姿态高雅，气质非凡。再往前走，便看见怪石嶙峋，或平整或突兀，或龇牙咧嘴，或袒胸露肚，随着瀑布，大方地靠着躺着，任凭水流四处飞溅。如果说刚才那一树花是柔和之托，那么这些石头就该是壮阔之托了。有了这二者一柔一刚的辅佐，这条瀑布虽然不那么壮美阔大，但也风骨非凡了。

欣赏一座山，得像欣赏一部大作品一样，特别是欣赏这么一座历史名山，那得跟欣赏一部经典名著一样了。孙绍振教授说读比较复杂的作品时，脑子要有一对复眼。那么欣赏这座沉睡千年万年的仙山，得长好多对复眼才行。要不，怎能把这山的特点脾气把握清楚呢？

瀑布在山脚远望就能望见，类似于书的序。轻轻翻开一页就瞧见了。但这瀑布有好几叠，我只走到第二叠，便坐在石板上自在地赏四处的风光了。这两三页还没解读透彻，领队的老师召唤说得下山了。我向来遵守纪律，当然也就随着大伙一道离去。我知道仅仅这几页的序言我还没赏完。据说瀑布上方更为精彩。我料也是。“无限风光在险峰”嘛。

但山外有山，翻过着几页的瀑布，还有好几页的“古母石”，翻过几页“古母石”，还有好几页的宋代梁野山寺等着您。这精彩的场景一个紧接一个。还有很多不可或缺的细节，都在等着您。就半晌不到的光景，与其走马观花，不如细细品赏其一。剩余的精彩留待今后再来细赏。留点遗憾，未尝不可。或许，人生路上偶尔的遗憾会成为前行的动力呢。

花开一半才最美，山赏一半才最有悬念。此行虽留点遗憾，但并不遗憾。

2010-3-21

——读《陶行知教育名著》

创造教育是陶行知先生的重要教育思想。他在1944年的时候就提出要解放儿童的创造力，就是要把儿童的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来。其中，感触比较大的是后面两种。即解放空间和时间。

其一：解放儿童的空间。

陶行知先生说，“从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。要把小孩子从鸟笼中解放出来。放大的鸟笼比鸟笼大些，有一棵树，有假山，有猴子陪着玩，但仍然是个放大的模范鸟笼，不是鸟的家乡，不是鸟的世界。”六七十年前是如此，现在有改善吗？没有。我们如今的学校依然是放大的鸟笼，只是鸟笼里多了一些现代化的设备。这样的鸟笼能提供给鸟儿充足的营养，培养开阔的视野吗？这样的环境，创新能力从何谈起？

所以，“我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草，树木，青山，绿水，日月，星辰以及大社会中之士，农，工，商，三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。”

这些道理想必大家都懂。但问题的关键是，为什么我们迟迟未能真正地解放孩子们的空间呢？为什么大自然总是像陶渊明笔下的桃花源一样，成为美好诗意的梦幻般永远不可触及的理想之境？整天在鸟笼里看星星，能成为天文学家吗？整天在鸟笼里叽叽喳喳地唱着古老的歌谣，能唱出大森林的绝唱吗？站在鸟笼外的观者，还要在一边指手画脚：人家国外的鸟儿为什么唱得比我们这些鸟儿好听？人家多有创新能力，人家随便一唱都能获诺贝尔大奖。是不是咱这鸟笼还不够先进，还不够宽敞？于是乎，大兴土木，各地纷纷建设了新的鸟笼，更先进也更宽敞了。鸟笼变化了。唯一不变的是，鸟笼依然还是鸟笼。

正如茅卫东老师所说的，我们缺少宏观视野，缺少公民意识，缺少陶行知，缺少蔡元培。“社会的改变并非一朝一夕之事，制度的改变并非只是决策问题。从改变心态开始，从改变认知开始……”（茅卫东）无论是教育家还是一线教师，我们都需要从改变认知开始。我们要明确知道我们的学校不该是鸟笼，那么我们的学校应该是什么？我们的教育究竟是什么？

关于学校，爱因斯坦认为不能把学校简单地看做是一种工具，认为知识是死的，而学校却要为活人服务，应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能，学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人。陶行知认为学校是以生活为中心，学校应该是以学生全人、全校、全天的生活为中心的活学校，而不能是只专在书本上做工夫的死学校，也不该是介于两者之间的不死不活的学校。

关于教育，苏格拉底说“教育是灵魂的唤醒”；柏拉图说“教育是培养人的社会实践能力”；卢梭说“教育是人格的成长过程”；苏霍姆林斯基说“教育是以成熟的生命哺育成长中的生命；以成熟的思想点燃尚未成熟的思想；以饱满的灵魂填补空虚的灵魂。”杜威说“教育即生活”。1972年联合国教科文组织提出“教育即解放”。

肖川老师对“解放”的诠释是：“把人从相互敌视、相互防范中解放出来，从心灵之间永无宁日的战争中解放出来，从狭隘的功利和世俗的羁绊中解放出来，把人从依附、盲从和定势中解放出来，把人从习俗、传统、群体压力以及本能欲望的束缚中解放出来，这就是教育的使命。任何教育无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的发展都应是其安身立命之所，都是其根系所在，人的解放、自由、超越、完善都应是其根本性内涵。舍此，教育就不成其为教育。”

这里每一种的解放都是一项重大而艰巨的任务啊。我们目前的教育与此背离甚远。

其二，解放儿童的时间。

陶行知说，“现在一般学校把儿童的时间排得太紧。现在的中学校有月考，学期考，毕业考，会考，升学考，一连考几个学校。有的只好在鬼门关去看榜。连小学的儿童都要受着双重夹攻，日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？”如今的学校，似乎有过而无不及啊。有日考，周考，月考，期考，还有各级各类的统考。其考试之频繁，似乎可申请吉尼斯纪录了。在这样的考试制度下，如何能产生创造的儿童？谈何创造的儿童教育？

陶行知认为“一般学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放”。天蒙蒙亮的时候，街上走得最多的人群就是学生。一个上午上课得到中午十二时整才得以放学回家，下午虽则上课三节，一节体锻课，但在校时间仍然是四节课，下午5时30分放学，6时30分就又得坐在教室里了。晚间在班级自修三个小时，然后才得以回家。这样从早晨起床到夜间睡下，只有中午和傍晚一点吃饭时间，如此，我们的孩子该拿什么时间来向大自然学习向社会学习呢？拿什么时间搞研究性学习？最后为了学分，就总会流于形式，甚至滋生学术腐败。

中学如此，小学也好不到哪里去。儿子目前小学五年级。每天中午老师都会布置一些作业，放学回来就写作业，占用了午休时间。下午放学回家，又是接着写作业。有抄写的、听写的、背诵的、计算的，书上的，练习册上的，有些家长还给多买一些课外补充的学习资料，临近期末还几乎每节课都测试评分，期末统考，各学校排队。老师压力大，孩子压力大。每天晨起，孩子就面露难色，一点也没有一种要去学校的冲动和喜悦。带着这样的心情求学，能有一个愉快的童年吗？学校只要一开学，每天的时间就被学校的教科书占着了，孩子阅读课外书的时间少了，甚至没了；孩子自己感兴趣的探究，也没法继续下去了；孩子没有动手的时间，即使有一些创新的想法，也没时间去实践。看着孩子苦恼的样子，心里就很不是滋味。孩子毕竟是孩子，好玩是天性。稍微玩一下，或者他的一些思想特别有创意的时候，他就激动地急于去实践，去设计，去制作。这样一来，时间就过得飞快。待他的创意告一段落时，家庭作业就得熬到夜里十时了。有时候我就奉劝孩子，还是先做家庭作业，再玩自己的东西。但每次作业做完，也基本上九点多，洗澡睡觉，时间也一样很紧张。而且，我们心里也很清楚，有些作业可有可无。

总之，无论是小学教育还是中学教育，均存在大量占用儿童时间的问题。这也许也是创新人才越来越少的一个根本原因。

苏霍姆林斯基说，学生每天应当有四五个小时，即不用来在学校上课，也不用来在家里复习功课。这些时间应当让他用在多方面的智力生活上。如果少年学生除了教科书以外什么都不阅读，那他就连教科书也读不好。

我们应该解放孩子的时间，让他们有独立玩耍独立思考的时间。有的家长在五天之外，还将双休日安排得满满当当的，这是极不明智的。原本五天就已经够压抑的了，如果孩子连双休日的时间都被剥夺了，那么他真的连呼吸的时间都没有了。肖川老师说没有闲暇就没有自由发展，没有自由发展，就没有对世界的深刻独到的感悟、体认、理解与把握。“学校”在希腊语中就是闲暇的意思。我们应该有足够的理由解放孩子的时间，为什么我们却不这样做呢？难道，我们就是以扼杀孩子创造的天性来施行我们的所谓的教育的吗？

真希望陶行知先生高亢的呼声能响彻到今日，并能像春风一样，吹走教育的阴霾，吹来教育的新生与儿童的笑声。

                                                        2010年3月19日

——兼读《教育的理想与信念》之《教师的学习与成长》

3月5日晚，1+1读书俱乐部的网络研讨主题是：你的“教育之桶”里的水到底有多少？ “教育之桶”即教师的知识结构，在《教师的幸福人生与专业成长》书中，肖川老师把教师专业知识分为四个方面，即“通识性知识（即广泛阅读，广博，一般包括哲学、知识类，自然科学类，技术方法类，人文类，艺术类，综合类等）、本体性知识（本学科知识）、条件性知识（教育学、心理学等）、实践性知识（教育、教学、科研等）”。但这并不是指构成“教育之桶”的就是这四块板。老师们研讨方向主要是：中小学教师的“知识之桶”里，到底装着多少水？又还能加入多少水？你的“知识结构”中哪一块“板”最长，哪一块“板”又最短？这块最短的“板”使得你的桶里到底盛住了多少水？也就是说，你的“教育之桶”里的水到底有多少？那教师的“知识之桶”是由哪几块“桶板”构成的？把这几块“桶板”“箍”在一起的又是什么样的知识呢？

教师的专业成长是近一两年特别流行的词语，曾经阅读了《教师专业成长的途径》（张万祥、万玮主编），发现成功的教师首先是具有教育理想主义情怀的教师。这就给了我一个启示：具有教育理想与信念的教师，他的教育之桶一定是随着他的不懈追求而不断成长的，桶里的“水”也一定会随着学生成长的需要而不断变化的。

也就是说，教师的专业成长，除了方方面面知识的积累扩大深化之外，更多的应该是一种精神上的成长和提升，是从知识向智慧的发展，是人格魅力的建构。

我们应该像肖川老师说的那样，真正把“懂得尽可能多一点”作为对自己不懈的要求。只有这样，我们的“木桶”才能不断地增高、增厚、增大，我们的“水”也才会更加清冽、芳香、纯净，这样的“水”才能荡涤人的灵魂。而这样的过程，才会是充实而幸福的。

肖川老师认为，教师的专业成熟包括这样三个方面的内容：专业眼光——能用发展的眼光、教育的眼光看待学生和用整体的、和谐的眼光看待教育性生活；专业品质——建基于教育理想与信念、体现于日常的细微的行为之中的以身作则、率先垂范；专业技能——课堂监控、演示讲解、练习指导等方面的技能。

依据这样的“专业成熟”来比照自我的专业成长阶段，我觉得自己急需补充的就是知识的积淀，含自身专业的文化积淀以及教育哲学、教育心理学等方面的知识积累和扩展，急需提升自我思维的深度和广度。

教育科研是教师专业成熟的有效途径。肖川老师在《教育的理想与信念》一书第103页中列举了教育科研的诸多好处。在我参与的大大小小虚虚实实的诸多教育教学课题中，我也确实感觉到了自身的成长，而最大的成长应该是懂得了“可以不成功，但不可以不成长”这句话的内涵。而该如何促进自己的成长，我选择的是读书。

在校本培训中引导教师系统地阅读是极其重要的。只有当教师建构出一个认知平台，形成对教育问题的基本的认知框架，他才会有基本的判断力、鉴赏力、批判性的思考力。……促进教师的成长，最重要的是要帮助教师养成良好的阅读习惯，系统地阅读，批判性地阅读。……张大千（1899-1983）先生说：“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统、有选择地读书。”读书对于画家尚且如此重要，何况对于教师。（《教育的理想与信念》102页）

当然，教师的学习并不仅仅是读书，肖川老师提出，教师需要做到“六个学会”：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。教师具备这些素质，才能让教育之桶里的水变得甜美而清冽，师生才能在和谐、宽松、宁静的氛围之中分享这种“水”，进而感受到教育的幸福。

在网络研讨时，老师们也提出要加强各种培训以提升教师各方面的知识积淀。同时，老师们还认识到，在这个“教育之桶”中，有些很重要的“板”是不能通过培训提升的。肖川老师在他的《教育的理想与信念》一书中也提到了类似的问题。

教师的素养包括这样三个层面：文化底蕴，教育追求与教育智慧。文化底蕴即我们对于人类的精神成就的分享程度，它决定着我们对于世界理解的广度和深度；教育追求就是我们对于教育根本问题的个人观念，它决定着我们的关于教育的理想和信念；教育智慧就是我们处理日常的教育问题所表现出来的机智、技巧与艺术。教育追求和教育智慧都只能从我们内心生长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度；我们的文化底蕴，我们的学识修养、心性修养、精神修养；教育追求和教育智慧也都不可能从外面灌输进去。没有任何一门课程可以直截了当地教给我们教育的智慧。（《教育的理想与信念》100页）

这些无法通过培训来提升的“板”，其实都是诉诸心灵的成长。如果教师自我没有一种精神修养、心性修养的追求，任何培训都会因灵魂的缺位而流于形式。

其实，虽然“短板理论”有些陈旧，但从发展的眼光来看，我们知道“桶”是可以变化的，“水”也是可以变化的。它们都是“活”的，不是“死”的，不是一成不变的。这“桶”即使非常豪华，这“水”即使是琼浆玉液，我们都不能停止追求，一旦停止，一切都会僵化，最后归于腐朽。

肖川老师告诉我们，要以古典的心情对待学习。其实，我们也要以古典的心情对待成长。这里含有一种温润如玉的柔和情愫，它将引领我们品赏每一个平凡的日子。

2010-3-7

——《孙绍振如是解读作品》读后（2）

王荣生教授对文学阅读教学提出建议，他将文学作品分成两类，一类为经典名篇，一类为一般名篇。对于经典名篇，如鲁迅的作品，无论学生喜欢不喜欢，教学时要让学生透彻地领会、感受作品的思想与艺术，教学完之后，都要让学生真正感受到经典的就是经典的，就是好，那么教学就成功了。而对于一般名篇，如《项链》《最后一片叶子》等，则主要教阅读的方式，如，怎么去读小说，用什么方式读，用什么方式读传统小说，用什么方式读现代派小说等。

因此，作为语文教师，对小说的理解和掌握必须站在一个高台上，既知道创作的方法，也知道审美的方法，还知道解读的方法，这样在进行小说阅读教学时才能游刃有余地引领着学生走进小说的世界。

孙绍振教授的小说解读方法以及他对于小说方面的知识介绍都是小说阅读的重要钥匙。要用好孙教授的“还原-分析法”，最关键的是要会提问题，而发现问题的关键是寻找矛盾。因此，我们还是要总结孙教授如何寻找矛盾，提出问题。

一、基本技能

1．明确提问题的要求

孙绍振教授在解读星新一的《保修》一文开头就强调，解读文章，就是要从看似没有问题的地方提出问题来，找出深刻理解文本的途径。提出的问题不应该是一般的表面的肤浅的，而是涉及文章特征的问题。

2．了解小说流派特征

例如，孙教授在解读余华的《十八岁出门远行》时就分析这篇小说可以把它归入现代派之列。“在现代派小说家看来，小说并不是人生的真实的反映，而是作家对于人生的一种想像和意义的探索。这种人生的探索不仅仅是在内涵方面，而且是在形式方面。现实主义小说的现实性描写，并不是所有小说必须遵循的神圣规范，相反，任何规范都是艺术形式发展的桎梏，对人生的探索必须打破传统的观念，对艺术形式的探索也必须冲破经典的形式规范。”在这样的理论基础之上再来解读余华的小说，就轻松多了。

3．了解小说创作的一般特点

为了补充相关知识，我又读了孙教授的另一本书《文学性讲演录》，如“这是小说的特点，人物之间可以没有情节，甚至可以没什么性格，但不能没有感情的差距，否则就成散文了。”“在小说形象中，感情层次之间的差距是一种心理差距，并不是现实中人际关系的差距。相反，人际关系差距越小，感情的心理差距就越大，形象就比较生动。”“小说的基本规律就是人物的心理距离要拉开，才能产生错位，才能暴露人的心理和秘密。”“怎样才能成为一个好的情节呢？不仅要有情感的多层次性，而且要有统一性、因果性。”“要构成动人的情节，关键不在于寻求因果性，而在于寻求什么样的因果。如果是纯粹理性的因果，那么，它与艺术的关系不大。如果要成为艺术品，则必须寻求不同于理性因果的情感因果。”“小说家在设计情节因果时，必须严格遵循情感因果规律，而不能只根据理性的科学因果规律。”“小说发展成熟的标志是性格，好的情节不是一般的因果，而是性格的因果。”“要找到构成人物性格的逻辑性，首先必须找到人物情感的逻辑起点。一切情感的变异性和统一性都是从这个起点上产生的。正是在这个起点上，有决定人物性格发育、生长、衰亡的胚胎。而要找到这个情感的逻辑起点，就必须从找到人物感情的不同点开始。”（这段引文出自《文学性讲演录》的第五单元“小说的审美规范性和开放性”）

二、常用的方法

1．与现实作比较发现矛盾

如解读《最后一片叶子》：“在现实生活中，得了肺炎的人的生命主要是由生理和病理情况决定的，而在这篇小说里，却是由一种精神，一种对于生命的信念来决定的。”由此，他得出这样的结论：“从这里，可以感到作者所要强调的是：人如果丧失了对于生命的信念，就注定要死亡；反过来，只要坚持生命的信念，就可以战胜死亡。”

又如解读余华的《十八岁出门远行》：“车子上的苹果抢光了，车子的轮胎都卸走了，‘我’为了保卫苹果被打伤了，鼻子挂在脸上，司机站在远处朝我哈哈大笑。从现实主义的情节因果逻辑来说，缺乏合理性。然而余华不是现实主义的作家，他有意向传统情节的因果性挑战，开玩笑，在小说结尾，他并没有承担给读者揭示谜底的责任，相反，他好像无缘无故地让这个司机跳到了拖拉机上，把自己的背包抢走。在车子里还朝‘我’哈哈大笑。这是现实的悲剧，然而在艺术上却是喜剧。”孙教授通过这样的分析比较，发现矛盾提出问题：“喜剧的超现实的荒诞，是一种扭曲的逻辑。然而这样的歪曲逻辑，启发读者想起许多深刻的悖谬现象，甚至可以说是哲学命题：为什么本来属于你自己的东西被抢了你却感觉不到痛？为什么自己的一大车子东西被抢了而无动于衷，却把别人的一个小背包抢走呢？”

2.进行情节假设深挖文本

例如解读《黑珍珠》时，讲到那个孩子面临第一重挑战是大海的凶险。孙教授作了这样的假设：“如果这种凶险仅仅是限于海上风浪，这就可能太一般化了，太没有特点，太老套了，也太没有深度了。”提出这样的假设，我们就可以比较一下作者对这个情节是如何处理的。

又如解读《最后一片叶子》分析到这篇小说因强调信念决定生命，使得这篇小说充满诗意，但是却不能用写诗的办法来写小说，因为信念是抽象的，如果让病人直接讲出来，读者很难感受得到。接着孙教授解读道：“为此作者在构造情节时，又设计了相当独特的关节，把生命的信念集中到一个可感的（看得见，摸得着的）事物上去。”紧接着他就进行了情节的假设了：“如果仅仅是可感，比如留恋、舍不得情人送的礼物之类，也并不是不可以，但是，这样就可能比较俗气了，落入俗套。”有了这样的假设，那么作家的情节设计——叶子，就显得特别的富有意味，特别值得研究。

3.与故事原型作比较发现矛盾

例如解读鲁迅的《铸剑》，孙教授将古书《吴越春秋·阖闾内传》和《越绝书·越绝外传记宝剑》中的故事原型作了叙述，并将其与小说进行比较，发现：“小说的第一个部分就是原来故事里所没有的，为什么要加上这样一个帽子呢？”

4.从文学欣赏的角度发现问题

如解读余华的《十八岁出门远行》中有这么一段文字：“如果用传统现实主义的‘细节的真实性’原则去追究，恐怕是要作出否定的判决的。然而文学欣赏不能用同一个尺度，特别是不能光从读者熟悉的尺度去评判作家的创造。一旦在你面前的出现了与你原有尺度不合，或者与你的心理预期有冲突的作品时，与其匆匆忙忙地判决，不如先审视一下：作家为什么不走那条驾轻就熟的老路？”

孙教授解读作品时，总是能这样从多个角度去发现问题。如果我们没有掌握充分的文学鉴赏知识，是没法提出这样的问题的。

5.从作品的语言上去发现问题

如作者超常规用词的特点，作品中反复出现的词语或者关键词，如《十八岁出门远行》中的“旅店”“红背包”，《最后一片叶子》中的“杰作”等。还有人物的精彩对话，如解读《牛虻就义》：“……后来，又拒绝了向神父忏悔。如果是一般无神论者的拒绝，并不见得有多么鲜明的个性，精彩的是牛虻的回答：‘我什么都不要，只求安静。’”还有如《最后一片叶子》中医生和病人的朋友休易的对话，还有女主人公乔安西的语言。都是小说创作中作者精心处理的细节。

6.与常规处理办法作比较

如解读《保修》：“一般说来，在小说里，人物的对话是很讲究个性的，很忌讳重复；但是，这里却恰恰相反，人物多次做成买卖，基本上没有多少动作和表情的描写，完全通过对话来表现，但除了最后一次，每次说的话，基本都是一样的，卖方、买方，每次都重复着所说过的话，好像是录音机一样。”这样一比较，孙教授就得出结论：“这就很怪异，很荒诞，很有趣，很有喜剧性。”并进一步提出问题：“作家用这种喜剧的荒诞性来讽刺什么呢？”

7.联系同一作者的其他作品

例如解读鲁迅的《铸剑》分析眉间尺这个人物形象时，“在小说开头，鲁迅显然是把眉间尺写成一个小人物。而小人物在鲁迅的小说中，不管是阿Q还是闰土，不管是祥林嫂还是爱姑，大抵是被讽喻的对象，鲁迅批判其麻木、愚昧、保守、落伍。但在这里，却让这个本来具有小人物性情的眉间尺一下子变成了义无反顾的‘大人物’。是不是表明鲁迅在中国人的心灵中探索着另一种世界，另一种色彩呢？”

三、总结反思

小说的阅读与鉴赏，总体上还是得抓住四个关键词，人物、情节、环境、主题。然后得发现每一篇小说各自的特点，有的人物没名字没年龄没性别如《保修》，那么它就是“不以独特的人物个性感人，而是揭示现代社会普遍的社会心理，给读者以启示”。又如《皇帝的新装》，没有时间没有地点，这个皇帝也没有姓名年龄，这样处理的好处就是“便于突出某种普遍性”。还有，得注意创作的笔法技巧。如鲁迅的《铸剑》就综合运用了现实主义的笔法、传说的笔法、杂文的笔法等。

要多补充积累小说写作与欣赏的理论知识，并进行广泛的阅读，只有阅读足够多的作品，才能进行横向、纵向的比较，也才能充分地理解和运用所学习的理论知识。

所以，阅读是必不可少的。

2010-3-6

从能够改变的地方去尝试

——读《直面教育与生命的悲情》

总以为自己很渺小，力量很单薄。蚍蜉之力，如何撼动得了“体制”这棵大树。这样想来，悲观情绪就油然而起。“想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要践行。要从我们能够改变的地方去尝试。”这句话说得好。我们去努力践行小事情，从我们能够改变的地方去尝试，我们的生命也会一点一点地充实起来，一点一点地厚实起来，生命的厚度、生命的硬度、生命的高度，就能慢慢地得到实现。

那么，我们能改变的地方是什么呢？“在不能改变体制的情况下，我们要改变自己、调整自己、提高自己。我们无法改变世界，那我们就更要改变自己。我们无法改变自己，那我们就尝试着调整自己处人处己的方法，总之，生命还是有很大的张力的。”不要让慵懒占据我们的心灵，不要让得过且过的心理充斥我们的大脑，不要整日坐在麻将桌前蹉跎了岁月。不要为了眼前的舒适而葬送了自己最初的梦想。我们要改变自己，让自己拥有蓬勃的朝气，永远拥有年轻的形态，积极进取。

“我们必须直面教育、直面教育的责任，其实这种责任，我更愿意看作自己内在的责任，而不是别人强加给你的。别人强加的都可能靠不住，只有把责任当作自己内在的责任，就是当作我们的天职，一种功课，当作我们可以从里面获得生命价值的一件事去做，你才能够去坚持，才能够不那么容易被别人所改变、所扭曲。”前不久我校《构建书香校园的实践与研究》课题被确定为市级重点课题，学校希望能借此课题营造校园书香氛围。我担忧着，老师们会把这件事当作一种可以从中获得生命价值的一件事去做吗？如果把阅读当作是教研室强加给老师们的任务，那确实是靠不住的。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中强调最多的就是阅读。对教师而言，阅读能扩大教师的智力背景，能提高教师的素养，能提高教师的教育技巧，能让教师拥有更多的时间。对学生而言，阅读能丰富学生的智力生活，在学习困难的学生的脑力劳动中起决定作用。越是学习困难的学生越需要阅读。如果，师生们都把阅读当作生命的需要，那么书香校园才有可能真正构建。

教育的责任其实还有很多很细微很琐碎的小事，如果我们都能努力去践行小事情，而且践行这些小小的责任都是发自内心的需要，那么，我们就能慢慢地改变一些什么，至少可以给学生和自己带来更多的幸福感。不要总是把时间花在抱怨我们无力改变的现实上，而是要把时间花在我们能够改变的尝试上。我们可以尝试着去提升自我，加强自身德行的修为，同时尝试着用我们优秀的品德去影响学生。我们努力做好学生的范本，影响一部分人。

“从能够改变的地方去尝试”，其实也是让我们脚踏实地，从小事做起，从眼前做起，从自己能力所及的地方做起，不要好高骛远，不要心浮气躁，不要贪多求全。记住这句话，走好每一步，也许，我们能创造奇迹。

2010-2-9

战战兢兢，如履薄冰

——读《今天，我们应该怎么当小学教师》

“一种强硬、粗暴、侵害、负面的师道尊严，使得孩子一开始就接受了一种反教育的方式，他对和蔼、从容、温润、鼓励反而不适应了。他要强硬的，要粗暴的才感觉到更舒服，更适应，这是教育的最大失败。”

强硬粗暴这样的简单方法很多人在用着，不单独是家长，也还有教师。这种方法立竿见影。但立竿见影的成效却是伤害最大影响最深远的。这种方法直接培养了孩子的奴性。往往让我们恨得咬牙切齿：这孩子怎么这么贱呢？非得骂他一下他才愿意安静下来？他们是不是习惯了看老师的脸色行事？他们是不是完全忘记了自己来学校的使命？他们究竟还记得不记得自己最初的梦想？我们该从小培养孩子的自我强化意识。钟启泉在儿童的自律性动机中强调：“我们期待的不是外部强化，而是儿童自觉地、自律地采取行为的动机作用”。班杜拉对自我强化作了诠释：所谓自我强化，是达到了自己设计的基准时，以自身可以控制的报酬强化或维持自身行为的过程。就像莱福·艾斯奎斯根据科尔伯格的“道德发展层次论”提出的“六大境界”中提到的第六等级“有自己的为人处世原则，并按此行事”一样，他鼓励孩子做第六级的思想者和行动者，让孩子自己制定一套行为准则。我想如果我们从小培养孩子这样的自觉自律意识，那么，我们才是在培养真正的具有主人公精神的富有责任感的人。

“人与人关系中教师对学生的影响是最直接、最全面、最持久、最深远的，甚至是一个眼神、一句话很可能就决定了你一生的命运。教师最需要思考的是，我到底给学生带来了什么，我是不是不经意地带给了学生伤害？我们首先要反思的就是这些问题，我们的工作直接关系到一个人心灵的健康与纯洁，应该如履薄冰，慎之又慎才对。”

我读初中时，有一个男生，和谁同桌都吵架，无论男生还是女生，我也不知道他们吵架的原因，这个男生成绩不好，老师批评他的时候多。后来，老师没办法，就把他调来和我同桌。因为我比较安静，属于从来不会惹事的孩子。他来了之后，跟往常一样，也是划一道“三八线”，警告我不能超过那条线。他留给我的位置很少，不到一半。我属于不大爱计较的孩子，当然也就任由他怎么划线了。他没带笔时，我主动借笔给他，他看不见黑板上的题目时，我主动帮他抄题目。这样，他从来不会和我吵架，更不会欺负我了。慢慢地，我发现他其实是一个知恩图报的人，心地并不坏。好几次他也帮了我。但有一回，坐我前桌的一个女生不知道丢了什么东西，报告老师去了。老师一听二话没说，就把我同桌叫出去训话。估计老师一定是怀疑他了。那次之后，我同桌就没来上学了，后来就听说他退学了。其实，那位女生丢的东西后来好像就找到了。这件事情给我留下特别深刻的印象。我不知道这个同桌后来如何了。但是，我想他的一生一定就被老师的训话给改变了。从那时候起，我决定当老师了，我决定当一个好老师。我知道老师一定要公平公正平等地善待每一位学生。“教师要成为学生的范本”，要说真话，做真事，善待每一位学生，要把目光平等地投向所有的人，特别是投向那些学习有困难的学生，那些更需要你帮助的人。“教师的公正、诚恳、率真是最重要的。”

每次高一带完，要面临高二的文理分班的时候，总有家长或者学生问我高二是带文科还是理科，我带文科，他就报文科，我带理科，他就报理科。有男生有女生。上一届一个女生就这样跟了我三年。她当时跟着我报了文科之后，还很不放心会不会在我班上，她说如果没在我班上就立刻转理科去。还好年级为了留住她在文科，特意把她安排在我班级。类似这样的事，让我感到自豪感到欣慰的同时，更让我感到责任重大。我也从中感受到教师对学生的影响确实是很大的。

“一个好教师甚至能让学生对他产生强烈的精神的敬仰，他愿意成为你的追随者、仿效者。好教师不但是所教学科的代言人，知识的代言人，也可以是美好信念、价值的代言人。”教师的师魂，在于生命的投入，在于道德的追求，在于尊重每一个生命，在于自我人格的不断提升。

2010-2-8

一日为父，终身为师

——《教师首先应该把自己的孩子教育好》读后

这篇家庭教育报告我摘抄了很多文字，留着给我们的家长宣传去。我班级有两个孩子，估计家庭教育确实出现了问题，家长在与我通话中竟然坦言，他们真的想放弃了，言语里流露着绝望。我内心里很悲伤。其中一位聊了好久，最后告诉我说，老师放心，我不会放弃。

张文质老师说可以把“一日为师终生为父”倒过来说：一日为父，终身为师。我读到此，拍案叫绝！我总告诉家长说我们要学孩子成长的心理学，了解孩子成长的生理规律心理规律，啰啰嗦嗦说了很多，就不如这一句来得简洁。

孩子就一个，我们没法积累经验。自己的孩子又与别人的孩子很不相同，我们又不能照搬别人的经验。所以，我们得把教育好自己的子女当成一个重大的项目来做，当成一个重大工程来完成。我们可以怠慢任何人，但不能怠慢孩子。错过了一次教育契机，就错过了孩子成长的关键点。

是的，我们已经为人父母，我们就必须责无旁贷、义无反顾地担负起父母的责任。我教的学生是高中生。我不能责问家长为什么你没把握好0至6岁的最佳教育期，也不能建议家长在孩子小学阶段就要经常陪在孩子身边。错过的教育已经错过了。我只能告诉家长，无论孩子怎样让我们失望，我们都不能说放弃。我带过的学生有比你们的孩子更让人悲观的，经常上网、不回家，与父母吵架甚至离家出走的。但每个孩子都是天使，即使是这样的孩子，他们也有非常优秀的一面。只要你看到他们的优点，你会发现他们越来越可爱。后来他们与父母的关系越来越好了，而且都考上了理想的大学。

“为人父母，他担负着一个家族一个社会生命传承的责任，你对‘这个人’的责任，也就是对社会的责任。而能否把孩子教育好，父母的责任一定大过其他任何机构与个人”。所以，父母怎可轻易地就说放弃呢？我们得信任孩子。有个家长给我电话，问我孩子这次考试排名第几。我说我不记得了。我是真不记得，排名在我心里不是重大事情。那位家长说，孩子说他排在多少多少名，他只想确认一下是不是这样。这位家长心里明显的是不信任孩子。父母与孩子之间不信任，会直接影响教育效果。如果孩子知道家长对他不信任，那他的自尊心就将受到极大的伤害。今后父母对子女的教育就很难顺利开展。

张文质老师的文章中还引用到马卡连柯的一句话：“独生子女是教育不好的。”因为她认为独生子女不可避免地要成为家庭关注的中心，不可避免地要成为家庭的疼爱中心。因为这样的问题，我们的集体教育就显得特别重要。家里没法教育子女兄弟姐妹之间要互相帮助，要懂得礼让，独生子女不会产生“孔融让梨”的故事。因此，班集体的教育功能就显得特别突出。以前家庭教育的责任的一部分就落到学校里来了。但如果家长说：孩子还是听老师的话，老师你帮我把孩子管严点。这就有推卸家庭教育责任的嫌疑了。对这样的话我总是很反感的。虽然家长也许是出于对老师的尊重，认为老师教育是比较专业比较得法比较有力的，但是，即使是这样，我还是反感这句话。第一，孩子听谁的，不是看这说话人是家长还是老师，而是看所说的话是什么话，孩子不小了，他们该有自己的判断和主张。第二，孩子不该管严点，恰恰相反，要放宽点。随着孩子的年龄增长，他的成长空间要越来越大。从和家长的交流和对话中，我发现，我们大多数家长的教育观念还是停留在我们的父辈上的。所以，“一日为父，终身为师”就显得特别正确。我们从成为家长之日开始，就得不断学习，与我们的孩子共同成长。

张老师的这篇报告讲了很多作为家长的共性的话题，我也就发了一通关于家长的感言。其实，他的话题是“教师首先应该把自己的孩子教育好”。接着我也就说说关于这一段文字的感想。

我很赞同张老师的这段文字：“无论是你对‘本职工作’的过分投入还是其他的原因，所有教育子女责任的让渡，其实都是一件不可原谅的事情，而这样的忽略所造成的后果往往也是你自己必须承担的，你个人所有的‘成功’并不能补偿子女教育失败的苦涩与沉重。同样，你即使把别人的孩子教育成功也无法抵消对自己孩子教育天职的担待。”

我们常听到非常感人的报告，常有类似这样的事迹：某位老师孩子发高烧都没空送孩子去医院看病而坚持去学校上课，最后耽误了孩子的病情；或者说某位老师为了不耽误高三繁重的教学工作，老父重病都没去探望一下，最后老父遗憾地走了。这些事迹虽然都非常感人，但也非常伤人。无论是耽误了孩子看病还是耽误了孩子的成长，无论是耽误了照顾亲人还是耽误了送亲人最后一程，我觉得这样的老师即使再成功，再感人，也不该去宣传。我们为人父母，首先必须承担起养育、保护、帮助、发展、成全孩子的责任，我们为人子女，也首先必须承担起赡养、帮助、宽慰、陪伴老人的责任。我们没有任何理由可以让放弃这样的责任。

还有，我还非常喜欢张老师这篇文章的最后一段话，摘录如下：孩子不需要担心，而需要关心。孩子不需要责骂，而需要理解。孩子不需要说教，而需要分享。孩子不需要考验，而需要分担。孩子不需要冷落，而需要疼爱。孩子不需要寄予希望，因为他本身就是希望。

我原本对这段话最后一句存有疑问，但后来经张老师解释，我明白了：我们的责任就是去成全孩子，这样才能每个孩子“本身就是希望”。

2010-2-8

专心致志于自己的事业

“教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。”这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，确实是“缓慢”然而又是“坚定”的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺利通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么？每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一直希望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

孩子们今后走上社会，会看到很多阴暗面，会遇到很多挫折，会遇到很多与学校所教育的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、积极地对待挫折。

要“专心致志于自己的事业”，才能把教育的信念坚持更久。也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我“内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求”呢。

用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

2010-2-8

正如孙教授在自序里所说的，各种还原法、比较法都是低层次的操作性方法，而最高层次，从哲学上说，是分析的方法，尤其是具体问题具体分析的方法。他说，“如果我有什么值得称道的话，那也不过是，我把这种方法用得很彻底，用得很坚决，将之转化为操作性方法，并使之系统化。”

笔者笨拙，并没从纷繁复杂的分析之中看出其系统性，但是，确实知道了孙教授如何进行具体问题具体分析的。

1．抓住诗歌创作特点

如解读王之涣的《凉州词》时，引出《万首唐人绝句》编者提出的问题：“此诗各本皆作‘黄河远上’。惟计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门在敦煌，离黄河流域甚远，作‘河’非也。且首句写关外之景，但见无际黄沙直与白云相连，已令人生荒远之感。再加第二句写其空旷寥廓，愈觉难堪。乃于此等境界之中，忽闻羌笛吹《折杨柳》曲，不能不有‘春风不度玉门关’之怨词。”表面上是一字之争，实质是关于诗的写实性还是想像虚拟性质的分歧。

因而，这首诗歌解读时，孙教授抓住诗歌创作的特点，进一步解读道：“诗歌的感人力量并不仅仅来自真切的画面，来自视觉写实，同时作为一种艺术形式，它比其他任何艺术形式，更为依赖假定、想像来超越现实，如果拘泥于写实，诗人的感情就比较难以渗透在景观之中而得以自由发挥了。只有在假定的、虚拟的情景中，主观的情感才能渗透在客观的情景之中，得到比较自由的发挥。”“诗歌的艺术准则，不是写实与否，而是情感与景观的猝然遇合、交融中是否有独特的感触，虚拟的自由，意境的创造是否产生特殊的审美价值。”

2．抓住诗歌的结构特点

如解读《凉州词》抓住绝句的特点，从结构上去解析，先讲述作为绝句的共同点：比较杰出的绝句，往往是第三句、第四句，在句式上有所变化，从陈述句变成疑问、感叹、否定，条件复句的比较多。这是因为，这种句式，主观的情感色彩比较强烈。并举了大量例子证明“这是一种规律，许多杰出的绝句都是合乎词规律的”，然后重点鉴赏“何须”二字：因为有了这个“何须”二字，这首绝句就从描绘图景，转入为抒情。这样的解读扩展了诗歌的深度，有一种“欲穷千里目，更上一层楼”之感。倘若你想思接千载，视通万里，就必须占领知识的高地。

还有对《田园乐》（桃红复含宿雨）的解读更是从结构上去分析的，六言绝句，缺少变化。联系王维精通音律，不会不知道六言节奏上的缺陷，最后分析得出结论：“或许正因为六言缺少了起伏变化，才更有一种淡漠、平静、闲适的感觉”。

3．抓住作品特殊的角度

如解读《敕勒歌》最后三句时，孙教授分析道：从意念上来说，这是一个对转：从苍凉，到水草丰美；从无人，到人的欣赏的目光和喜悦的心灵。从结构上来说，这是双重的反衬：一是广阔无垠、大面积的空白，与微露的牛羊之间的对比；二是从苍凉的死寂，到生命的喜悦。

解读《木兰辞》还从文化学的角度去理解“英雄”。

4．抓住诗人的特点进行分析

如解读岑参的《白雪歌送武判官归京》时，抓住岑参的两个特点进行分析：其一是很会抓住事物的特点，尤其是抓住局部特点，以激发读者全面的联想；其二是善于运用比喻。

解读陶渊明的《饮酒》（结庐在人境）时，开篇就明确：要真正品出陶诗的纯真韵味来，有一点要明确，他的诗虽然属于抒情诗，但与一般的抒情诗不太一样。一般的抒情诗，所抒发的往往是强烈的感情，也就是所谓激情。如……而陶渊明的诗，则不太相同，好像没有什么激情似的。……这种特点，还表现在另一个方面，那就是他的语言，他的文字，不像一般诗作那样词采华丽，而是相当朴素。

5．多方比较深入分析

孙教授在解读岑参的《白雪歌送武判官归京》一文最后一段中对“比较”一法作了补充说明：“比较只须一点相通，四面八方，无可不比。故本文有意将该诗与李白、杜甫，甚至李世民的相比，以显示比较作为方法贵在不拘一格。”例如，提到雪，就从汉语讲到英语，从谢道韫讲到李杜，并有一段非常精彩的归纳解说：岑参从战争的现场写边疆将士感觉中的雪，雪仍然是美的，但不是李白式的浪漫的温暖，他并没有回避寒冷的感觉，但是也没有杜甫那样的悲苦之感，而是一种以酷寒为美的豪迈的感觉。这可以说是岑参对唐诗中苦寒美感的一种开拓。

6．运用美学知识提升解读的高度

如上例，解读陶渊明的朴素的特点时，作者运用了朴素美的相关知识：“……朴素，本身并不一定就是美的。从字面上孤立起来看，是很平淡的。但是平淡之所以能够转化为深沉，主要靠整体结构，各关键语词之间，有一种内在的关联和照应，字里行间，默默地互相补充，互相渗透，构成一种有机的情感和景物的‘场’。”

这也是诗歌结构的一种，是内在的结构。

如解读韦应物的《滁州西涧》，鉴赏时含有哲学的思考。孙教授抓住“野渡无人舟自横”的“横”字，解读了其三重内心感应暗示，说其无人而有人怜，有人而无人影。内心和外物之间的多重的互动，构成了情感的“场”，无声地升华为意境。并明确“这是从诗的内在结构和人的情感结构来欣赏的”。

又如解读李商隐的《夜雨寄北》时，作者运用到了时空变化的审美知识：“在这首诗中，情感主要是依赖空间和时间的自由的双重跳跃性转换而得到充分的表达的。……以时间空间的转换，表现情感的转折，就这一点来说，是中外诗歌不约而同的：眼下的一切会成为未来的回忆，而回忆可能使不幸转化为美好的欣慰。如普希金著名的诗《假如生活欺骗了你》就是这样。”

三、点滴感悟

要会揭示矛盾，才能找到可分析的对象。而要从天衣无缝的统一中找出相异点、特殊点，没有一定的知识积淀是没法做到的。“只有具备抽象的想象力，才能把隐秘的矛盾揪出来”（第10页），这谈何容易？而要能够从四面八方对作品进行还原进行比较，也不是一件易事。不仅要掌握各种诗歌体裁的结构特点章法特点外部结构内部结构，还要了解历代诗话家对其的相关评论；既要有诗学知识，还要有美学知识、哲学知识、社会学知识、心理学知识、文化学知识。所以，孙教授的解读是一个高不可攀的境界。当然，我“虽不能至，但心向往之”。

2010-2-17

——《孙绍振如是解读作品》读后（1）

古代诗词的鉴赏在高考中属于雷打不动的固定考点，长期是教学复习迎考的重点，而且提高古典诗歌的鉴赏能力也是高中语文教学的一个重要目标。所以无论怎么说，掌握古典诗词的鉴赏方法是非常重要的。

孙教授强调，分析就是要把原本统一的对象加以剖析，不应该从统一性出发，而是应该从差异性，或者矛盾性出发。因此，就要善于从看来相同的作品中看出相异的地方，而且要善于看来相异的作品中，看出来相同的地方。这是科学抽象的基本功，是需要长期培养的。而看出矛盾所在，看出相异所在，是分析的前提。孙绍振教授在他的《孙绍振如是解读作品》一书中，解读了27首古代诗词。为了便于学习，笔者试着对他的解读方法作个归纳。

一、多角度提出质疑

1．与同题材的其他作品比。

如解读《敕勒歌》，提出这个问题：类似写草原的民歌并不少见，为什么这一首却成了经典性的，在艺术上具有很高的成就？

2．从诗话家已有的定评中提出质疑。

如解读岑参的《白雪歌送武判官归京》的“北风卷地白草折”一句，有这么一段文字：

据《汉书·西域传》颜师古注，白草乃西北一种草名；王先谦补注，谓其性至坚韧，经霜草脆，故能折断。这种说法也许有根据，但是其中有矛盾：既然很坚韧，就不易折断。至于经霜草脆，则不是西北草的特点。草枯则黄，枯久则朽，朽则发白。这是北方普遍的现象，并不是某一种草的特有现象。为什么古代的学者要这么费劲地考证西北实有其物呢？

3．从诗歌类型角度质疑。

如写景抒情诗歌，解读《春夜喜雨》，提出：诗凭什么感人？解读《望庐山瀑布》，提出：从哪里可以看出李白的感情呢？

4．借助诗话家的定评，进一步质疑。

如解读《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，提出：众口一词都说好，但是好在什么地方，一千多年来，那么多诗话家，却几乎没有人能够说清楚。

解读柳宗元的《江雪》，提出：这也是一首以图画来抒情的杰作，历代诗评家，一致给予了极高的评价，但是，大多数是印象式的论断，并没有把道理讲出来。

如解读《采莲曲》（荷叶罗裙一色裁），《批点唐音》说：“此篇献媚如晚唐，但不俗。”孙教授接着写道：为什么并没有感到俗艳呢？自从这个问题提出来以来，几百年了，还没有人从理性上回答过。在我看来，这是因为……

5．从风格还原上提出质疑。

孙教授强调分析的最终目标是抓住作品的特殊点，要对作品的风格或者作家的特点穷追不舍。如解读《西江月 遣兴》，直接提出：它很有特点，特点何在？

6．在同一种表现手法上比较质疑。

如解读李清照的《声声慢》（寻寻觅觅），大多词评家都集中赞赏她的十四个叠词。叠字的使用固然有其特殊的效果，但从修辞技巧来说，这样连续性的叠词并不是越多越妙，孙教授接着列举了许多不成功的例子，然后提出质疑：为什么其他人用的叠字给人多余繁冗的感觉，而李清照却不会？从而探究其深层次的根本原因：是在内容上，情感上的深沉。

7．还原情感逻辑提出质疑

按常规情感来理解，提出假设。再与诗歌的情感逻辑发展作比较。前后对比，提出质疑。如解读《独坐敬亭山》的三四句时，孙教授解读道：和孤独联系在一起的，是寂寞、苦闷、烦厌。这对于人来说，有一种否定的性质，诗人完全可以宣泄他的苦闷和烦厌。但如果真是这样的话，就俗了，就没有李白的特点了……但是，就在这样的极端孤寂之中，诗的情感，却发生了一次倒转。面对无声的敬亭山，不但没有感到烦厌，相反倒是感到“不厌”。这不是无理吗？不，这里隐含着诗的情感的逻辑特点。……这里，李白的妙处在于，既突然，而又不太突然。

这里果真只能命名为“青云山”了。

这山离不开云。像轻纱罩着，山显得秀美。若隐若现，山显得含蓄而内敛。飘忽不定，山又显得变幻莫测。山的秉性，因云的存在，而显得特别丰富。大自然像个审美大师，知道哪儿的山该挂一串水，哪儿的山该披一身纱。它还知道该怎么搭配。这山不是“淡妆浓抹总相宜”的西子湖。云太淡了，遮不住山的突兀与狰狞，太浓了，又遮掉了山的雄壮与伟岸。如此说来，青云山可谓深谙“中庸之道”。那云不浓不淡，恰到好处地妆点着这一片山色。这时候，山最美，云最美。

后来，天色渐渐亮起来，阳光驱赶着云霞，山便裸露出来了。这时候的山，没什么特点了。它比不过黄山，比不过五岳，它太一般了。跟大多数南方的山一样，青山秀水，草木葱茏，秀得没点脾气。因而，我总觉得这山离不开云。要不，怎么叫“青云山”呢？它的山名必须有云。黄山泰山的云都很美，但它们离开云之后依然让人震撼。但这里的云与山，是必须紧紧相随紧紧相依的。

另赋诗一首《青云山》：

山的意境在云里，

云的追求在山里。

谁知道它们千年的缠绵？

谁读过它们不朽的诗篇？

似梦入巫山，要不怎会有如此之云？

似神游天姥，与太白飘飘乎遗世独立。

待您醒时

别忘了

携一朵云儿回家，

带一片绿叶入梦。

愿君

从此心有仙境，

从此心无尘埃。

贝特西·罗杰斯认为教师必须以关爱、积极的态度接纳学生的全部，课堂教学应该营造出有利于学生整个身心发展的氛围，教师应该认识到每个孩子的发展步调都不相同。

“所有的孩子以不同的方式，不同的进度学习，作为教师，我的职责就是为每一个儿童找到掌握必学技能的最好方法和资料，同时帮助他们完成社会性发展与情感发展。用我小学一年级教师的话说就是：‘孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期。最后开的花，与最早开的花一样美丽。’”这与我们的因材施教的提法是一致的。但是，要做到如此谈何容易？没有孜孜不倦的追求，没有强有力的理想驱动，怎能做到如此？这是真正有效的学法指导，这样才能达到真正的有效教学。

罗杰斯告诉我们，教师的职责是要永不停歇地提高教学技能，为每一个儿童而竭尽全力。做得更好是罗杰斯永不放弃的追求。她将英国诗人丁尼生的诗歌《尤利西斯》最后一句“奋斗、追求、发现，永不退缩”视为教育工作者的写照。由此，我们可以知道，英雄教师之所以成为英雄的原因。

罗杰斯给我的启示是：教师的职责是任重而道远的，我们必须永不停歇地追求成长。

六

詹森·卡姆拉斯是一位数学教师，“他拥有一位杰出教师应该具备的所有素质——针对具体学生的教学、课堂管理和学校管理能力，以及最重要的——全身心力争每一个学生都实现其最大潜能的奉献精神”。他在课堂上总是让学生投入到高水平的思维中，他认为教学中最具挑战的，是找到办法跟每一个学生都对上路。和罗杰斯一样，他也注意到每一个学生都有其独特的学习风格和社会情感关注点，以及独特的人格特征。

他认为，教师的职责是尽可能地了解学生，以便能跟他们对上路，使教学能够有效地完成。

他的改革理念是，一方面要保持对学生的高标准、高要求，一方面要使学生为自己的教育负起责任来。

卡姆拉斯的课堂也是永远充满创新特色的，他将摄影带入课堂，用地图上数学，他的数学课能让学生都动起来，他还用了大量的信息技术。他认为良好关系的建立是提高学生学习成绩的关键环节；把课上得真正吸引人就是最佳的课堂管理技巧；只要你致力于提高的过程，你就会成为一位能干的教师。

他说的每一句话，如果要做到，都必须竭尽全力。

卡姆拉斯让我知道：致力于提高的过程是不会错的。

七

人性的关怀和民主的捍卫者——莎伦·M·德雷珀和黛博拉·梅耶尔。

德雷珀认为，一个勤学者是最好的教师。她说你得读遍你能拿到手的所有书，这样你才能获得灵感。她认为，教师与学生的良性关系是点燃真正教育的火花。德雷珀为学生而写作，最后成为作家、诗人。

梅耶尔是国际著名的民主教育理论家和实践者，创办了很多所学校。她在建校之初就坚持的三大理念是：一，教师应该有自主权；二，学生应该获得个性化关照；三，学校里所有人都必须相互尊重。

她们给我的启示是：执着于自己的追求，并不懈努力，就能感受到教育的幸福。

这八位教师有几个共同点：

永远充满激情；不懈追求课堂实效性；每一个环节都有创新因素；对事业执着追求永不懈怠；关注每一个学生，倾听他们，了解他们；乐于奉献，追求卓越。

激情、创新、执着，是我阅读《在与众不同的教室里》的过程中在脑海里出现频率最高的三个词语。

这是一部八位美国当代名师的精神档案，他们的精神像一束耀眼的光，照亮了我前行的道路。两百多页，处处有鲜亮的符号，标示着他们成为幸福教师的关键因素，让我欲罢不能。当我废寝忘食地品尝完这道精神大餐之后，竟发觉自己越发的饥肠辘辘。它让我明白，我完全就是精神上的特困户，我必须读书、读书、再读书。

一

莱福·艾斯奎斯的56号教室是令人震惊的。他在同一所学校的同一间教室里年复一年地教同一个年龄段的学生长达20多年。他证明着一个人能够在最小的空间里创造出最大的奇迹。他非常热爱他的事业，他每天工作12小时。他才华横溢，课余时间带领孩子排练莎士比亚戏剧，教孩子学高等数学，教孩子打篮球、棒球及演奏吉他，还筹集经费带着学生到全国各地去旅游。他的学生并不以英语为母语，他们就是通过排练莎翁的剧本来学习英语的。

“他在霍巴特小学20多年的经验已经证明，思路开阔的教师，即能拓展课程内容，增加教学时间，增强学习难度的教师，能够给贫困儿童带来意想不到的帮助。”这给我们一个启示，要为孩子的成长负责的教师，必须是思路开阔的教师，且知道该怎么给孩子提出一定难度的要求。

他有两大法宝，一是依据科尔伯格的“道德发展层次论”，让孩子们学习做事的“六大境界”，教孩子们反思人们做事的原因，并把原因分成六个等级，依次是：不想惹麻烦，想获得回报，取悦他人，按规矩办事，出于对他人的考虑，有自己的为人处世原则，并按此行事。他鼓励孩子做第六级的思想者和行动者，让孩子们自己制定一套行为准则。第二大法宝是，通过隐含虚拟的经济制度的游戏来管理班级。他在56号教室里培养孩子们养成这么一种生活方式：无论做什么事都追求做得最好。他告诉孩子：走卓越之路，成功无捷径。

莱福·艾斯奎斯还有一句话特别触动我心：

要打造一个优秀的班集体，一定要问自己这样一个问题：教师不在的时候会发生什么？

一年的时间，在他的勤奋努力下，无论怎样的班级，都会变得非常优秀。无论老师有没在教室，所有的孩子都非常文明守纪，他用他的实际行动证明了：一个普通的人通过勤奋努力能够创造一间与众不同的教室。

莱福·艾斯奎斯用一年的时间，教给孩子一生受用的生活方式。没有对教育的满腔激情，没有孜孜不倦的追求，没有创造性的工作，莱福·艾斯奎斯是做不到这个境界的。这也是艾斯奎斯给我的启示。

二

罗恩·克拉克更是一个激情四射的教师。因为他原本就热衷于探险，他不是带孩子全国旅游了，而是带着他们周游世界。且不论这在我们这里是否可行，就凭着他对孩子的那种情感就让人不得不佩服他，敬仰他。他对教师和家长提出的第一条忠告就是：做孩子的工作，先决条件是你必须有激情。他强调要让学生知道你从学习中获得激情是很重要的。他认为“好教师必须要有创造力，因为你不能日复一日地做同样的事情”。只要你总能对教育工作充满热情，对学生充满积极的期待，你就会有不竭的创新源泉。而创新又能让你的学习与工作永远充满激情，永远不会产生职业倦怠。

罗恩·克拉克认为他的两大法宝是：创造性的教学方法和对学生明确的要求。他强调教师必须让教育变得有趣，通过各种办法把课上得有声有色，把教室变成一个孩子们想来的地方。他能做到让孩子们每天都期待着他的到来，同时想着：瞧瞧，他会给我们带来什么惊喜。他建议老师们要想办法让班上每一个孩子都有远大梦想，无论条件多么艰苦，挑战有多大。你必须关照每一个孩子，并看到他们的潜能。他充分利用课余时间和孩子们呆在一起，了解孩子们所关心的东西，让自己与学生有共同语言，然后创造性地建设他的课程，他的课程是以孩子们日常生活中的事为基础的，这样就特别能提高学生的学习兴趣。

罗恩·克拉克创造性的55条班规也是特别引人注目的。这55条班规集礼仪修养、纪律守则和做人原则于一体。如，规则18，努力让自己尽可能有条理；规则50，保持乐观心态，尽情享受生活；规则51，不怕困难，全身心投入；规则52，犯错不要紧，关键是汲取教训。班规不能只管学习。克拉克说，恰当的行为举止与礼仪修养是学生学习成功的关键因素之一。只有当孩子们变成了一家人——大家相互尊重，以礼相待，相互支持，学习才会在教室里发生。确实，我们要在教室里建立学习共同体，前提必须是成员之间相互的信任与支持。

一心一意只求学习的做法肯定是行不通的。中国青少年研究中心副主任、研究员孙云晓说得好：许多父母对孩子说，只要把学习搞好了，别的什么都不用你管。这是“教育荒废”的宣言，也是教育失败的悲剧之源。人类的发展得出一个沉甸甸的结论：教育的核心不是传授知识，而是培养健康人格。

克拉克的55条班规的最终目的就是让学生获得自尊，掌握能让他们受益终身的生活技能。他以他的实践和经历告诉我们，只要教师投入，有才干，有激情，那么无论教学条件如何，学生的成绩都会非同一般。

克拉克给我的启示是：一个拥有坚定的教育信念，胸怀教育理想，富于激情与创新能力的人，一定会带来教育的春天。

三

菲利普·比格勒是一位了不得的历史教师，长期执教高中，但最后竟成为大学的历史系教授。就凭这一点，我们也知道他为什么这么受学生欢迎了。学生称他为百科全书。没有人能考倒他。当然，他的成功并不仅仅因为他渊博的知识。

比格勒强调用发自本心的好奇心和求知欲感染学生，“他成为一名伟大教师的部分原因是，即便他对他的学科知道得那么多，也仍然充满好奇，勤学不辍。他给学生树立了学无止境的好榜样。”他坚信“教育不仅仅是考试分数，而是为孩子的一生奠基”。他认为“教师必须认识到他们所教学科的重要性。他们必须热爱自己的职业，并对之有忠诚感。如果他们能做到，他们的激情与学习欲望就会传递给学生”。

他是一个非常有激情的老师，他讲起课来，能让讲台桌都跟随着他晃动。他也是极具创造力的老师，他说他从来不会让自己年复一年地重复劳动，他总是尝试新的东西。他能让学生亲历历史，让学生学活历史。

比格勒谈到教师人生时说，做教师，就是做一个永远的乐观主义者。优秀教师的共同特征就是对自己所做的事充满了激情，他们信任自己的学生，热爱自己的工作，他们都是狂热分子，对教学全身心投入，且永不放弃。

比格勒告诉我们，教师的职责是“在学生的终身求知过程中为他们提供辅助，点燃他们心中启蒙的火种，激发他们的志向，培育他们的心智”。“给课程赋予生命，给学科赋予意义，点燃年轻人的激情，是任课教师的职责”。

比格勒给我的启示是：我们要用激情燃烧激情，让我们的课堂闪现灵动的生命。

四

艾尔莎·凯德也是由中学教师转变成大学教师的。她是一位科学教师，她的名言是：“孩子们既需要看到世界上的美，也需要看到自己身上的美。”“我的一个目标是，使学生能够把在课堂上获得的自尊和自信迁移到生活中。”“我希望我的孩子无论将来从事什么职业，在面对一个新的问题时，都能头脑敏锐，创造性地把问题解决掉。我希望他们以积极、主动的心态处理生活中的各种事情。我还希望他们以负责任的态度去影响和帮助他人。”

从以上这些话里，我们就可以知道，凯德的教育理想是什么。她同其他任何一位优秀教师一样，她的教学也是关注孩子的健康人格，是为孩子的一生奠基的。正是因为她对自己所教学科的热爱，让她成为了昆虫学家，也让她的学生在她的课堂上学会了一种思维方式，一种解决他们面临的问题的方式，培养了一种科学品质。

在课堂纪律方面，凯德认为，最重要的是意识到，学生是活生生的人，每一个学生都值得关注。

凯德给我的启示是：只要执着于某事，定会创造奇迹；创造性地处理课堂，也能带来意想不到的成绩。

很快就要期末考试了，在进入紧张复习迎考之前，我想带学生先放松一下，调整心情，决定周日带学生外出，到龙岩市博物馆和规划展示馆参观学习。

这两个馆正式开放不久，不用说外地的学生，就是本地的学生也极少人去参观过。而里面的设施和实际的内容，对爱国爱乡教育又非常有现实意义。

我们先是顺着博物馆展示长廊，有序地参观了龙岩60年的辉煌成就，了解龙岩今昔的巨大变化。一进入馆内，看到家乡的模型，学生们就非常激动。纷纷在找自己的家在哪里。你能听到他们兴奋的话语：“我家！你看！我家在那边！”“我的家呢？我家在哪里啊？”“你找到了没？”相机手机，咔嚓咔嚓地拍照。接着观看了家乡的建设历史，那一个个栩栩如生的模型、雕塑以及视频、音频、图像、实物等全方位的展示，让大家真切地了解到家乡的成长变化。还了解了许多非物质文化遗产，如连城的“走古事”“游大粽”新罗的“采茶灯”永定的土楼等等。一学生站在一个历史橱窗前，问我，老师，那男孩是怎么玩的？她说的是橱窗内展示的一个农村男孩转铁圈的塑像。那是我们童年男生常玩的运动。我告诉她这东西怎么怎么好玩，而且制作也挺简易，你们也可以试试。

在博物馆里，最让学生兴奋的是走“世纪之路”，这条路曲折绵长，站在历史脚印上，感触点一碰到，前面一块地板上就显示出特定时间的重大事件。学生们一个挨着一个，低着头，从龙岩的解放走到2008年，看到了这60年发生在生我养我的家乡上发生的重大变迁。他们看得非常认真非常仔细。

如果说博物馆让我们了解了龙岩奋进的历史，创业的艰辛和美好的展望，那么规划展示馆则让我们更加具体地看到了城市建设规划的宏伟蓝图。

刚开始，一些学生还想参观一个馆就可以了，已经了解很多知识了。但规划馆不看是不行的。我就说那你可以先进去看看，不爱看可以出来。学生们便都跟着我进了市规划展示馆。进来之后，又是一阵惊叹。他们看到了许多让他们激动的画面，这下舍不得出去了。看着学生兴奋的、欣喜的表情，我不后悔花一个上午陪着他们。

孩子们真的很激动。“老师，那边有知识竞答，很好玩，你要不要去玩一下？我都抢答到了，而且都答对了！”一个男生看到我还在前面浏览，他兴奋地跑来向我推荐更好玩的东西。“老师，你看，那个要拍下来！”一个男生指着前面。我一看，原来是一群学生围绕着互动桌面。手指在上面点一下，那桌面上的图片就会变大或者缩小，手指一划，那照片也会跟着转移到其他地方去。他们争着“指指点点”，场面颇为壮观。

这是我家乡的桥，哇，竟然是龙岩第一座钢筋混泥土拱桥！一位学生深为自己不了解家乡惭愧，同时也为自己的家乡骄傲。学生们从一个个图片前走过，对家乡的了解也一点一滴地深入。

先进来参观的学生大部分参观完了，就有几个学生直囔着还要去广场放风筝。我便先行出来，说带他们去放风筝。一些较迟进来的学生仍在馆内参观。但待我出来，就接到学生的电话，学生告诉我说3D影片开始了。我就问出来的学生，是看3D影片呢还是放风筝？他们决定回馆看3D。于是，我们又兴冲冲地奔回展馆二楼3D影院。许多学生还是第一次看3D影片，特别兴奋，特别激动。看到精彩处，还惊叫连连。这不是什么巨片，这是家乡发展前景的规划。学生们非常立体形象地看到了家乡的高楼如何一处处拔地而起，看到家乡如何发展为生态园林式城市、交通便利经济发达的大都市。我在认真观看的时候，后面的一位学生悄悄告诉我说，老师，这里可以抓拍一张。我经她提醒，就拍了一张，呵呵，效果还不错，各个戴着墨镜。

通过参观学习，同学们切身感受到了现代化博物馆、展示厅的科技水平，如互动桌面、知识竞答、规划游戏、3D影片、声控装置、热感装置、电脑自主浏览等，这些地方特别让学生驻足。同时也更加深刻地了解了家乡的历史文化变迁，对海西发展的前景，对自身责任的领会，对家乡美好的明天，都有非常深刻的理解和感悟，同学们纷纷表示要认真学好科学文化知识，为家乡的建设为祖国的强盛作出自己应有的贡献。

学生说不虚此行，我也想说不虚此行。

2010年1月10日

附部分学生的参观心得：

上午的参观让我体验了一遍岩城的发展旅程，了解了自己家乡的蜕变成长。岩城发展也是有曲折的，在文革时期也一样受到了动乱，但在改革开放后也依然发展。在1993年设为经济发展重点后蓬勃向上。这让我想到了生活中学习上也是如此，难免挫折，但要相信未来，挫折是宝贵的财富。龙岩依然在迅速发展，我也在逐渐成长。（王登丰）

作为在龙岩出生的我从来没有深入地了解这个城市，直到今天，我才了解到一些龙岩的文化。今天是值得留恋的日子。大家怀着激动的心情进入博物馆，兴奋地寻找自己的家，还纷纷取出相机拍照。我看到了一幅幅令人敬重的画面，一枚枚优秀的奖牌、一张张优秀的证书都呈现在我们的面前。我们只有惊叹，只有敬重。我还看到了我们老校长林群获得全国人民教师的奖牌和证书，他真是我校的骄傲。经过这次参观，更加坚定了我的信念：龙岩的明天将更美好！（庄伟栋）

从1949年新中国成立以来，全国都在不停的发展之中，龙岩也不例外。从以前贫困的小山城发展成至今具有闽西红土地特色的一座新城，在发展中发扬地方特色。

在安装有电脑感应装置的书写着1949~2008的方形“地板砖”上，我们排成一排，踩着历史的脚印，一步一步地跨越着。每踩一个脚印，那个书写着某某年的“砖”上都会出现文字，上面书写着龙岩的成长或者挫折。在规划展示馆我们还观看了介绍岩城未来景象的3D影片。运用先进的科学技术手段来展现龙岩，表明龙岩的未来无限美好。在先辈们的努力下，我们的家乡龙岩取得了巨大的成就，我们作为跨世纪的新一代，就应踏着先辈的足迹，努力学习，将来报效祖国。（吴林凯）

今天的社会实践，我们班去参观了龙岩市博物馆和龙岩市规划展示馆，通过这次参观，让我充分了解了自己所生长的这片红土地。走进博物馆的展示厅，就像走进历史的回廊，从古至今，记录着历史发生的点滴事件，其中有不少甚至是历史性的重大事件。既有回顾过去，亦有展示未来。这让我对我的家乡龙岩有了非常美好的憧憬。历史的灿烂抑或是屈辱，都让我记住家乡的艰辛与成功，更激励自己要为家乡做出更为重大的贡献。只有了解历史，才会正确规划，才能正确树立自己的理想，只有了解家乡，才能够爱家乡。也许现在的我微不足道，但通过今天，我明白了，正是有无数的人民为家乡建设奉献出自己的绵薄之力，才有了今日高速发展的龙岩。（张羽）

班主任带领我们认识龙岩，了解历史。我们不仅度过了一个愉悦的上午，还增长了许多见识，用大家的话说，就是“见了世面”。不能忘怀的是陈列在博物馆内的画面和历史遗物。立足历史面前，一边深思一边感叹：没有先辈的刻苦上进，没有国家的支持和引导，没有先进的思想，不可能成就今天小康的我们。回顾完历史，展望未来必不可少。规划展示馆再一次让我们大饱眼福。站在历史面前，不能不构思龙岩今后的面貌。我们脑中早已想象到了今后更美好的家园。一种为家乡为社会奉献的情感油然而生。（詹炼炼）

这段文字我是深有感触的。2008年的春天，我的一位好友就是这样崩溃的。至今已经过去快两年了，每次忆起，我都心痛不已。他是大学研究机构的重要技术骨干，才华非常了得，无论是学术上还是文艺体育上。也有一官半职在身，且工作能力也很强。自身专业成长上，刚读完研究生正要考博。然而，就是这么一位表面上非常辉煌的人，却在心理上苦苦挣扎了两三个月后的一个晚上，结束了自己年轻的生命。

中国每两分钟都有一个人死于自杀。这个数字原本并不会刺痛我，但自从这位好友以这样的方式离开我之后，我就常被这样的字眼刺痛了。从那以后，我开始特别注意了心理学方面的知识，特别注意教育心理学的学习。

孙云晓先生的话我也就特别认同。我真切地意识到，心理问题是困扰人身体健康的最重要的因素。我这位朋友的心理疾患来自中学时代，而且我所了解到的一些存在心理疾患的网友他们的病源也多在中学。而当时谁也没有意识到，这样的隐疾会造成日后那么大的灾难。

中学六年，是儿童心理成长的关键期。“教育的使命是发现儿童和解放儿童。发现儿童就是发现儿童的成长规律，发现儿童的潜能。解放儿童就是打破对儿童的束缚，消除儿童的恐惧，让儿童身心自由地成长”。无论是教师还是父母，都担负着这样的使命，我们不能整天盯着孩子的成绩，或者被孩子表面上的优异成绩蒙蔽了双眼。如许锡良老师在《优秀的文字搬运工》中所举的考试超级霸王的例子，这考试超级霸王以全省第二的成绩上了清华，可最后走上社会走上工作岗位后却成绩平平，并且还曾因一次恋爱受挫而差点轻生。是的，我们的教育不是培养优秀的文字搬运工。“分数不是评价孩子的唯一标准”“一生中还有比分数更重要的东西”。孙云晓先生说，他的女儿从初中开始，就不一定要把成绩告诉他了。我就反思自我，当有家长说孩子从来不告诉他成绩时，我就片面地武断地认定这是孩子的过错，因为我们自己小时候从来都是事事汇报的。读了孙老师的书，才恍然大悟，其实，这是一种观念的改变。成绩只是一个结果，我们常过于关注结果而忽略了对过程的关注，而这样的行为又直接导致了亲子冲突的加剧。同时，因为我们忽略了对孩子成长过程的关注，又使我们失去了发现孩子解放孩子的机会。悲剧的种子常常就这样悄悄地埋下去了，而我们都还不知道。

我常想，如果我们教育者不学点心理学，那真的会成为许多悲剧的根源或者成为悲剧的帮凶。我们不能总强调高升学率大力宣传高考状元，常用成绩给学生排名。我们应该多宣扬像王瑶这样的孩子。王瑶的故事我也是在孙云晓的《教育的核心是培养健康的人格》一书中了解到的。王瑶11岁时她的作品就在“全国好新闻照片”评选中获奖，升入中学后参加了北京中学生通讯社，连年是优秀记者，在高三时还当选为社长，后又当选为北京中学生十大“希望之星”，此后进入中国人民大学新闻系读书，毕业后进入中国新闻社摄影部，现为中国新闻社总编辑助理兼摄影部主任。她的父母一直支持女儿对摄影爱好的坚持和执着追求。陪女儿去矿上体验生活，让女儿独自跟随剧团下乡拍摄图片新闻。在女儿摄影创作低谷期给予恰到好处的鼓励。从来没有以学业成绩来衡量孩子，没有以课业任务来压孩子。她有一天为了找到摄影专家评析她的新作，她骑单车跑了一二小时的路，请教完已经夜晚11点，她依然自己骑单车回家。王瑶个性勇敢坚强善良热情，她的健康人格成就了她的事业。如果她的父母把她看管得严严的，只让她把学习搞好来，那么王瑶的潜力就一定会被埋没，而且她一定不仅摄影不会好，学习也不会好。

诺贝尔奖获得者的心理特点是：对自然界和科学现象具有广泛而深刻的兴趣；从小具有一种自发的探索精神和很强的想象力；具有强烈的自我成长动机和成就动机；高度的创新性、独立性和求异性；具有反潮流精神，不追求物质利益；刻苦、顽强、百折不挠的精神。

像王瑶这样的孩子，虽然不是诺贝尔奖获得者，但是，她的身上同样具备这些优秀的心理特点，所以，她的成功也就是必然的。这样的孩子才是真正的优秀者，而不是那所谓的考试霸王。

生命是必须留有余地的，孙云晓先生关于鸡蛋的比方给我留下特别深刻的印象。鸡蛋煮熟后剥开都可以发现里面有个空洞，没有一个是全满的。鸡蛋一定得留有余地，生命也是必须留有余地的，孩子必须有他自由支配的时间，而且随着年龄的增长，自由支配时间要越来越多。教育者一定得明白这个道理。

怀念我的朋友，希望教育悲剧永远不要上演。

2010-1-24

——永远的山水情怀

张锦华

出于对中国绘画的热爱，尤其是对传统山水画家的痴请，或许是“学院的力量”在召唤吧，仅仅看了《美术报》一则招生信息，我便怀着虔诚的心寄出了一张挂了号的报名表。不知在哪本书里看到过这样一句话“上天总是喜欢关照有梦想的人”，我的梦想不经意间实现了，成功来到了这所名冠海内外的，有着悠久传统人文底蕴和笔墨渊源，且名家大师备出的中国美院深造，特别是能在学识渊博的著名博士画家仁量教授的麾下学习深造倍感荣幸！

开学伊始，仁量老师就给我们强调读书的重要性“书本是你们最好的老师”，同时开出了十本必读书名。陆俨少先生的《山水画争议》中也介绍了其学画时间的“三四三”分配法，暨三分写字，四分读书，三分作画。最近看了孔仲起老师撰写的有关绘画理论，再结合仁量老师常对我们说的山水画境界问题，我想谈些许心得。

“境”是中国画的要素。时间万物都有个“境界”的问题，包括为人处世、信仰追求等，有了境界高度才能有艺术的高格品位。境也是“界”，儒家研究人境，佛家有凡界、色界、无色界之三界。广义讲境包括了客观世界，是情感融入造化，造化贮予胸臆，是情与景的合一。清末国学大师王国维有道：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者谓之有境界”。

“静”是中国画最爱表现一种境界。静中可悟“宇宙八荒，太虚无极”。静不是冷漠幽暗的寂静，是鸟鸣山幽泉水叮咚甚或如“天籁”的自然宁静，是汉高祖高咏大风歌的境界：“大风起兮云飞扬，威加还内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，诗人在黄鹤楼上触景生情：“爽风西来雾扫开天地撼，大江东去波涛洗净古今愁”，这是达观的境界。孔老好画黄山风烟，追求漫随天外云卷云舒的境界；好画大海则求海纳百川有容乃大的境界；好画高山，壁立千丈，则求无欲则刚的境界。另外，空旷清冷、潇疏意远、泼辣豪迈、舒坦通达……都是境界。境界有大小、高低，潘天寿先生有道：“艺术之高下，终在境界，境界层上一步一重天”。

中国画的艺术本质，在于把客观物象纯化并提升为心象，以“写意”的方式抒写心灵对世界的“感觉”，既以“写心象”为其创作根本，由此而体现出智慧与才情，决定了以“心象”为命题的作品达到的艺术境界和精神高度。

当然，画家能否自觉地去追求并求解“心象”，完成从物质到精神，形而下到形而上的转换与提升，是叩问并求解心象的必由之路，中国画的风格、美感的丰富性与多样性，都是由此演绎而来的。

中国山水画是最能代表中国传统文化内涵的一个画种。中国山水画不单是风景画，而是有情有景、有意境、有境界，注重内在之美，其名称的来由离不开我们先人对大自然的认知和尊重。孔子比德于山水之美，因为他们无私地供给人们以物质和滋润，曾云：“仁者乐山，智者乐水”。又云：“浅者流行，深者不测如智；其赴有仞之谷不疑，如勇；不清以入鲜洁以出如善化；至量必平，其百折必东如意”。山山水水蕴涵了天地文人和德性，是人性化的大自然。

中国山水画的形成应该是触景生情，情景交融，以景写性，情寓于景。山水画的特征是有景有情，是作者把大自然的美景融入自己的感情，通过艺术的手法表达出来的。

五世纪时的山水画家宗炳晚年行动不便，终日面对山水画“卧以游之”，沉醉于山水自然中“畅神”。中国艺术在审美的主客观关系上强调和谐交融，没有作者身临其境触景生情的体验，就没有读者身临其境的体味和感受。黄宾虹有道：“江山本似画，内美静中参”，内美就是气氛、气息、气质、气势、气韵，包括笔墨精神，当然更指合乎规律，伦理道德和潜移默化的教育意义，既古人所云：“品其味，会其意，明其志”。

跟随仁量“将军”驰骋南北派，从传统到现代；行踪天台到太行，从线条到意境；由做自然风景的加减法到经营水墨山水，个中情怀难以言表。

光阴荏苒，一年的学习生活很快结束了，但“学院的力量”将改变我的绘画，同时改变我的人生。这是因为，这一年我学到的不仅是笔墨，而是一种方法、一种人生、一种境界。孟子云：“不以规矩，不能成方圆”，绘画也有规矩，先要学会这一规矩再破了既成规矩，创造一种新的规矩，就获得了自由。这就是仁量老师的谆谆教诲：“用最大的功力打进去，再用最大的功力大出来；从无法到有法，再从有法到无法；先看山是山，后看山不是山。”这是艺术的辩证法，也是历代大师都走过的路，也是我们想要、需要、正要走的路。

那音符化为翅膀，

将阳光的跳跃托上云端，

谁将祝福写满整个天堂？

别说雨巷栽一路诗意的丁香，

别说巴山楚水蓄一夜的惆怅，

谁能猜透

这友情究竟几斤几两？

似血的残阳冷冷地挂在

缺了一角的天空，

乜斜着它的眼，看着那汪

友谊之泉。

满天星辰是你振臂挥洒的心愿，

皎洁的月光是我的思念。

都道海内存知己，天涯若比邻。

谁知柳絮飘飞

竟也会错过季节。

没有雪的季节，

一样能让思念发芽。

没有你的日子，

努力绽放属于我的笑容。

2009年10月7日

都说月儿像玉盘

却道玉盘似相思树上千千结

那洒落一地的玉啊

像碎了的心

滴着泪

柳条儿在风中摇曳

摇落银光将思念铺满一地

秋风飒飒地飒飒地

把思念的种子

洒满人间

摘取一片秋叶

用月光写上一句心语

秋夜，秋月

飘零的身影投往

家的方向

不用谁来指引

      2009年10月1日

念奴娇·祖国60华诞庆典

华夏儿女，共庆祝：祖国六十华诞。神州一街，人道是：威武文明胜利。歌声飞扬，驱云囊雾，耀出万里荣光。江天寥廓，豪情荡我胸怀。

回首血雨腥风，我辈常感怀，为英雄泣。长空铁翼，净重霄、姮娥乘鸾来去。三军浩荡，排山倒海，寻取中流誓。永生铭记，情动处，难言说。

（人教版必修1第65页第五题）人性的光辉

老教授临终前将一箱子的小石块当成一生的心血托付给科考队的队友，这里含着沉甸甸的爱护和信任，他相信队友会不惜一切代价达成他的心愿。这是一个怎样的团队？这不是人性的光辉又是什么呢？

科考队迷路了，但为什么最终他们能够走出这片原始森林？因为他们要履行诺言，一定要走出去并将盛满老教授的一生心血的小木箱交给科学院。这个诺言，像指南针，像动力源，让他们找到了方向，并具备不竭的动力。这不是人性的光辉又是什么？

因此，与其说是小木箱拯救了科考队，不如说是他们自己身上的光辉的人性拯救了他们。

一花一世界，一叶一菩提。每个人都是一个世界，每个人都是自己的菩提。当人性的光辉笼罩着这个世界的时候，它就是最强大的世界；当人性的光辉依存于你的体内的时候，你就是自己的菩提。

司马迁骨子里坚强的品质，崇高的责任感与使命感，将他从巨大的苦难中拽出来，并忍辱负重完成了“究天人之际，穷古今之变”的“史家之绝唱，无韵之离骚”。苏武北海牧羊十九载，其忠贞的气节和操守就是让他能感天动地永垂不朽的砝码。苏轼被贬黄州，留下闪耀千古的赤壁；仲尼困于陈蔡，引发“君子固穷”的圣人之思；孙子膑脚，修列兵法传四海……是什么成就了他们？不是困境，不是灾难，而是他们内心里强大的精神力量！倘若灾难能成就圣人伟人，那么，我们何必向往光明向往和平？范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品质如洞庭湖水浩浩荡荡流入中华儿女的心海，荡涤千万个魂灵。我们真正要修炼的，是驻藏在圣贤者内心深处那震撼人心的圣洁而高贵的人性！坚守自己的理想与操守，心存百姓的疾苦与安危，挽救他人，成就自己。那位老教授，就是这么一位圣贤者。这也是那则故事最动人的地方。

在我们的现实生活中，这样的圣贤者也不乏其人。“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”这是一个普通的解放军战士对老百姓的承诺，更是对共和国的承诺。为了践行这个诺言，武文斌倒下了，倒在了抗震救灾第一线，一面旗帜树起来了，树立在黑色的灾难之月，树立在百姓流着泪的心尖。“一个人不要看他的职位有多高，而要看他为人民做了多大的贡献”，常把这句话挂口上的人会是怎样的一个人？这是交警邓续慧的座右铭。其实，无论哪个岗位的人，若牢记这句话，必将成就一个英雄。是的，邓续慧就是这么成为英雄的。这让我想起臧克家的诗来了：“给人民做牛马的，人民永远记住他！”“他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高很高。”人性的光辉就在于心中想着他人。

曾有人研究过钱该怎么花才更有幸福感，结论是，把钱花在他人身上。比如，用来敬孝，用来爱幼，资助一个孩子，帮助一个孤老，总之，不花在自己身上。这样是最幸福的。在你感到幸福的同时，另一个人也感到幸福。这是一种双赢的幸福。

人性的美，都埋藏在每个人的心里。你把它请出来，你就很美了。每个人都把各自心中的人性美请出来，那么，这个世界就很美了。

2009-9-21

雨夜里，踏入古城

撇开熙熙攘攘的人群

穿过喧嚣与世俗

带着如星空的深邃与宁静的目光

领略纳西先民的智慧

聆听纳西先民的歌唱

雨夜里，踏入古城

踩在自然雅致的五花石上

感受历史的余温

这书写了千年的诗行

平平仄仄

依然韵脚分明

那颇具民族风情的屋宇

依山就势层叠起伏

在青灰的夜空下

静静地憩息着

明日的朝霞

将唤醒它腾飞的欲望

街角屋前的红灯笼

招摇而艳丽的身影

伴随着流水潺潺

古城的水啊，似周身的血液

入墙进屋，千萦百绕

流淌着东巴文明的精髓

垂柳依依树影婆娑

桥梁座座姿态各异

似诗，似书，似画

古老的石板路

吟唱着缠绵的小夜曲

抒发着高原水乡的情怀

走进丽江

走进古城

怀揣民族的梦想

孕育世界的希望   

2008．8．13．

这是我仰慕已久的景点，此次如约出现在我眼前，果真叹为观止。

曾经听说随着气候的变化，环境的破坏，黄果树瀑布的水流越来越小。我就想赶紧得趁早去看看，要不，等到退休的时候再去看就太迟了。这次恰逢大雨之后，黄果树瀑布再现雄风，那怒吼之声数里之外都能听见，那飞扬的水雾，早早就暴露了它的位置。

近得其身，便想永远做个黄果树人了。哪怕就在那白水河畔的梯田上当个躬耕人也不错。

以前见过一些瀑布：有的像一条白缎子挂在山前，有的像一袭薄薄的纱披在山体上，有的水流稍大些，便时而透明如羽翼时而厚实如玉柱。大多如小家碧玉一般，靠在壮阔的山肩作小鸟依人状。

而今所见到的黄果树瀑布就大不相同了。它不是挂着，更不是披着、靠着。它完全是个男儿角色，雄浑壮阔，野性十足，奔腾咆哮，似一群脱缰的野马。

黄果树瀑布是在白水河上，如果不是雨后，那水应该是很白的。因此前刚下过暴雨，河水暴涨，白水河也变成黄河了。故而我们所见不是“翻空涌雪”而是“浊浪滔天”了。仰望瀑流，像是黄河从七十多米的高空坠落，把其下的犀牛潭给炸裂了，炸沸腾了，雷鸣之声不绝于耳。

风因水起，水大风猛。那奔腾而下的瀑流被风剥离出层层雨雾，并顺势飘飞，升腾，形成云雾缭绕的仙境美景，衬得那瀑布上方的街市也宛若天街了。迎风的植被常年被这雨雾滋润着，枝繁叶茂，苍翠欲滴，迎风招摇，婀娜多姿，自成阴柔之美的绿色瀑布，恰好与黄果树瀑布的阳刚之美相对，真是造化之境。

早就听闻黄果树瀑布最奇的是奇在它那半腰上的洞上。好多瀑布只能远观，只能正面看。而黄果树瀑布呢，你不仅可以站在它的侧面看，还可以站在它的后面看。这么一看，万千气象就皆收眼底了。

在水帘洞口，与雄伟的瀑布并肩合影之人是一拨紧接一拨。内心流淌的激动与豪迈之情估计不亚于珠峰登顶。当然，在瀑布侧身，更重要的不是留影，而是仰观，你会领略到千军万马腾云驾雾呼啸而至的奇观。一股股巨大的水柱似一匹匹骏马，昂首挺胸，引颈长嘶，具雷霆万钧之势。落入深渊，溅起万朵水花，雄劲之风又蕴含雾霭缠绵，美不胜收。

水帘洞长134米，是个溶洞。我们这次差点与水帘洞擦肩而过。我们到景区的时候还未得到能入洞的通知，因为此前的暴雨对景区造成多处险境，包括水帘洞。如果来到黄果树瀑布而不得进洞，那怎能真正领略到黄果树瀑布雄伟壮美的奇景呢？后来传来再稍候十分钟即可进洞的消息时，人群沸腾了，欢呼雀跃之声几乎压过瀑布之声。

进得这个洞来的人，对那洞中的奇景都熟视无睹，均被洞外的瀑布所吸引。第一次穿行于全国最大的瀑布，第一次这么近距离地接触这么雄伟的瀑布，所有的行人都惊叹连连。百米多长的水帘洞，奇观处处。使得你不得不时常驻足，无论前面的人如何招呼你，后面的人如何催促你，你的脚就像长了根似的，挪不动了，即便这样，你还是会嫌领略不够。

今儿见了这等瀑布，其他瀑布还能入得了眼吗？

                                                                       2009年8月10日

第一次读到艾米莉·迪金森的《假如我能使一颗心》，我就喜欢上这首诗歌了。诗歌十分简短：假如我能使一颗心免于忧伤/我就没有虚度此生/假如我能使痛苦的生命有所慰藉/在酸辛中获得温情/或是让一只昏厥的知更鸟/重新回到窗中/我就没有虚度此生。

诗歌流露出的情感，简单而高尚。肖川老师把这首小诗编入“师生之间”专栏，读起来好像又多了一层含义。

这首诗歌引出了肖川老师曾经的教师宣言。我走进教育，走上讲台，并不曾有过什么誓言。当我看到肖川的教师宣言时颇感震撼，这个宣言摘录如下，以让自己日后闲余能常常记起：

“我自愿投身人民教育事业。为人师表，薪火承传。学而不厌，诲人不倦。循循善诱，导而弗牵。修身养德，明耻教善。求真求实，从教谨严。吐故纳新，创设明天。呕心沥血，竭诚奉献。纵有千种诱惑，万般磨难，我矢志不渝，勇往直前。”

我想，也许除了教师之外，没有哪一个职业的誓言会像入党宣誓的誓词一样，隐含着牺牲，隐含着奉献。

这里的善良、爱与奉献，应该可以成为教育的关键词。

《教育语粹》一文则集中了罗素、尼采、帕斯卡尔、苏霍姆林斯基四位大师的精彩言论，智慧之光耀人眼目。其中，苏霍姆林斯基特别强调了爱的教育。

——只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受过善良的教育，没有感受过与人为善的那种快乐，谁就感觉不到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

——我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

——如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

——道德越是高尚的人，就越能驾驭自己的感情，越善于爱人。

——教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。

苏霍姆林斯基的文字总是特别容易触动人，而且百读不厌。教育就是这么一个善良的事业，因为她首先要求教育者需有善良的灵魂，她时时处处在强化这么一个善良的目的。你说，身处教育之中的人能不时刻经历着荡涤心灵的事情吗？所以，我总觉得教育者较之于其他的职业者，更能感觉到教育对一个心灵的涵养功效。

肖川在《受过教育的人》一文中写道：

受过教育的人，是这样一个人：他严正而又宽容，深邃而又单纯；执著而又潇洒，真诚而又练达；勤勉而又从容，刚毅而又柔情；豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。……受过教育的人，并不就是一个完人，一个“高大全”的人，但是他一定善于学习，勤于自我反思，不断追求生命的更高境界；他也许会有这样那样的不足或弱点，有这样那样的软肋和局限，但是他能正视自我，不文过饰非；他能够从善如流，并不断地开拓生活和自由。……教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个（或一群）不完美的人追求完美的过程。

听着挺在理，但感觉似乎要求高了点，因为相形之下，似乎自己都不属于受过教育者之列，不过，好好努力吧，不完美的人带着不完美的人去追求完美，也是很不错的。我们要努力做一个真正的富贵的人，“一个真正的富贵的人，内心会有一种气节，眉宇轩昂，他会表现出一种坦然淡定，他对社会会有一种深刻的悲悯，对社会有他自己持久的回馈，他会用默默的行动让内心获得快乐和安宁。其实，这就是生命的贵气。”（这段文字我忘记掉是从哪一篇文章里抄出来的了。）当时一看到这段文字，我就想起了丛飞。当记者问到丛飞为什么要承受那么大的负担去资助孩子们时，他却简简单单地说：“不知道为什么，总觉得自己亏欠别人，好像有一种东西在促使着自己，一做就停不下来了。”很多人对此无法理解。从这句话里我们可以看出丛飞就是这么一位真正富贵的人。凡人是无法读懂这样的贵人的。

希望我们的教育，引领着我们，引领着我们的孩子，一起走向富贵的人生，如丛飞这样，活出一个高贵的生命。

第一条箴言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。——卢梭、杜威

如果把学生当作是一棵小树苗，那么，我们的教育应该就是不要遮住它成长所需要的阳光、空气，然后适时地给它施点肥、浇点水即可。像郭橐驼那样，“顺木之天以致其性”。他“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也”。用爱心去播撒希望的种子，然后给它足够的成长空间，它就能好好地成长为一棵参天大树的。那些拔苗助长式的强行灌输只能毁灭它。

还有，要让它自由生长。孩子的人生目标要他自己学会规划，父母教师不可包办代替，更不可强行要求孩子该走那条路。这类功利性的目标规范，最终会让这些可爱的树苗都长成“病梅”。似乎很好看，但都缺失了它的本色。

第二条箴言：儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。——蒙台梭利、杜威

假期里各个兴趣班都坐着满满当当的孩子，特别是与中学相关的一些学科兴趣班更是如此。成人世界的竞争被提早到儿童世界里来了，儿童们带着孩子的天真被赶上了功利场。“其实，玩是一件了不起的事情，它能让人去放松，去想象，去创造。”复旦大学文学博士、中文系副教授严锋是个超级大玩家，他的例子证明“学习”与“玩”不是敌人。但他对儿子的未来颇感踌躇：“要想让他在中国能顺利成长，我就没法让他尽情地去玩，还得适应这个体制。”我们该给孩子一个怎样的童年？我们中国的体制到底怎么了？童年的快乐，童年的价值，究竟在哪里呢？教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。但今天，我们的教育是这样的吗？

第三条箴言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。——西塞罗

我想，教育应该是让我们达到逍遥游的境界。让每一颗灵魂都能在精神领域里自由翱翔，无所羁绊。让每位受教育者都有独立的人格与思想，做自己命运的主宰。我们不能停留于学生完成老师布置的作业，而要让学生知道，只有自主学习或主动学习才是真正的学习，而只有养成当你形成自主学习或主动学习的习惯之后，你才真正成为有独立意识和独立人格的人。只有这样，我们的教育才能产生出优秀的灵魂。

第四条箴言：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。——卢梭

这句话真是让我瞠目结舌。但仔细阅读了周国平先生的解读之后，我明白了，原来卢梭所说的“浪费时间”是指把时间用在玩耍上，或者说不是用在“正业”上。我一般主张，只要有所得，即不叫浪费时间。哪怕玩，也要玩出收获来。也许收获的是快乐，收获的是经验，收获的是友谊。

卢梭主张要给受教育者足够的自由支配的时间。每个家庭都该给孩子自由的时间和独立的空间。周国平认为，可以没有好老师，但不可没有自由时间，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学，就精神能力的生长而言，更是如此。周国平赞成约翰·亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师，也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。虽然我也赞同这样的观点，但我想也许理工科的就未必了吧。不过，无论如何，自由的时间是一定要有的。

希腊文里“学校”一词的意思就是“闲暇”。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。反观我们现在的学校，特别是中学，在应试的压力下，从早到晚，从周一到周六，甚至周日，都安排得满满当当，生怕哪一天没安排下去，学生就浪费时间了，就虚度光阴了。在这样的背景之下，要真正推行新课程改革何其艰难。我们的学生，真是苦矣！

第五条箴言：忘记了课堂上所学的一切，剩下的才叫教育。——怀特海、爱因斯坦

怀特海的原话大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。这话好理解。比如，我说我受过教育了。理由不是我能背诵多少唐诗宋词，能解出多少物理化学习题，而是，我热爱生活，喜欢读书，还养成了一些小爱好。从这个角度来看教育的话，我们该给孩子怎样的教育？北师大教育学院教授肖川说得好，我们的教育应该要在学生的精神世界中培植起信念、理想、爱心与希望。

第六条箴言：大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长。——怀特海、林语堂

周国平对“熏陶”是这么诠释的：教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等，这些智力上的素质显然不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人——不妨笼统地称之为大师——的熏陶。怀特海说：“大学存在的理由是，拥有一批充满想象力的探索知识的学者，使学生在智力发展上受其影响，在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁，否则大学就不必存在。”

这里说的是大学，其实，中学也是如此。一流的学校，必须拥有一批心灵高贵、勤奋钻研、博学睿智的学者型教师。

第七条箴言：教师应该把学生看做目的而不是手段。——罗素

这条箴言主要是对师德而言。是罗素为正确的师生关系确定的原则。他的意思是教师应该像父母爱子女一样去爱学生，像父母一样把学生看做目的，而不是把学生当做获取名利的手段。教育的真谛是爱，教育是植根于爱的，对于教育工作者来说，爱心比责任心更重要。

2009-7-31

——读《做一名有效的教师》（周久璘）

一位好友参加教师骨干培训，听了一堂由台湾的崔沁老师上的《烛之武退秦师》之后颇有感慨，他告诉我说，崔沁老师像“百家讲坛”的大师们解读经典一样引领学生去体会那种抽丝剥茧的读书的乐趣，通过《烛之武退秦师》，从细微处体会《春秋》如何寄寓褒贬，体会《左传》长于叙事的特点。我一听，马上联想到我刚看过的刘良华老师《论教师的教学智慧》一文中所提到的关于有效教学的阐述，他认为教师是否能够有效地教学，关键在于教师是否能够引起学生的有效学习，而“有效学习”及其相关的“有效教学”的重要秘密是“游戏学习”和“整体学习”。有效学习是整体学习，无效学习是细节学习。崔沁老师就是把《烛之武退秦师》放在大背景下进行整体解读的。她引领着学生站在文化的高峰看风景，那是一种怎样的景致啊！

真遗憾自己无缘听此天籁，同时也为崔沁老师如此深厚的功底深深折服。没有一定的功底，是上不出这样的课的。我突然对崔沁老师来了兴趣，上网一搜，就搜出了这么一段学生对她的评价文字：“上课时她会举很多生活上的小例子来让大家对问题的了解更深刻，她对教学之热忱，甚至编了一本国文教材，是专门给附中高三大家复习国文之用。很多老师连参考书都懒得用，或是直接用现成的参考书来教学，而崔沁老师则不然。她花费很多心力，自己一个字一个字的输出，集她所整理的国文科精华大成。从讲义编写的用心程度，就可以知道这位老师对教学真的是鞠躬尽瘁。”

崔沁老师就是典型的有效的教师，她这样的教学就是有效的教学。

教育学博士，北京师范大学教育学院教授肖川主编的《教师，做反思的实践者》一书中有好几篇文章我特别喜欢，一篇就是上文提到的刘良华老师的《论教师的教学智慧》，还有一篇就是接下来要提到的南京师范大学附属中学特级教师周久璘的《做一名有效的教师》。

周久璘老师的《做一名有效的教师》所阐述的内容很全面，他告诉我们有效的教师总是对教育工作充满热情，总是对学生充满积极的期待，总是关注学生的学习动机，总是追求自我的专业发展，总是探索课堂的有效教学，总是对教学进行深刻的反思。这六个“总是”振聋发聩，读罢不得不令我深思。

我用心地做了一些摘记，因为比照自己，发现自己与这六个“总是”差距甚大。但正如俞敏洪所说，“缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力”，所以，好好领会周老师的这篇文章，并将其作为今后进一步努力的方向，不失为一个很好的主意。

周老师所提的六个“总是”中有一个大课题，也是我阅读此文时感觉最难以把握的一点，即第五点“总是探索课堂的有效教学”。他在文中将有效教学的特点总结为如下几点：设置清晰准确的教学目标；重视课堂互动与对话；具备教学的智慧；关注学科思维的培养，对学生进行学科思维能力的培养是有效教学的重要目标。（补充背景：有效教学的理念源于20世纪上半叶西方的教学科学化运动，特别是在受美国实用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动之后，这一概念频繁地出现在英语教育文献之中，引起了世界各国同仁的关注。有效教学的提出也是"教学是艺术还是科学"之争的产物。）

东北师大附属实验小学的网站上有一文章题为《实施有效教学，确保每节课的教学质量》，该文章认为“有效教学”一要有效率，二要有效果。有两个衡量标准，即两个90％：（1）本节课90％以上的学生积极参与教学全过程；（2）本节课所学内容90％以上学生能掌握。这量化标准特别清楚。但文章中也明确表示这两个90%只是评价一节课教学效果高低的标准，不是评价一节课好坏的全面标准。可事实上有效的课堂应该同时也是一个好课堂。综合其他各方面的理论研究，感觉还是周久璘老师的概括比较科学合理。

那么，有效的教师是如何做到这一点的呢？

钟启泉教授认为“有效教学的最终标准是学生成长”，为了达成这个目标，他提出：课堂要转型；教学的转型是以教师角色的转变为前提的，召唤一线教师“决战课堂”。在新课程改革背景下，一线教师面临的挑战是，如何通过 “创新教学”和“行动研究”，推动“有效教学”研究的进展，借以激荡每一个学生成长的韵律，燃起每一个学生成功的希望。新课程背景下的“有效教学”研究的重心，需要从“技术性实践”研究转型为“反思性实践”研究。教师一定要进行反思性的实践，而且这种实践一定是返璞归真、真真切切、扎扎实实的“行动研究”。

不断地去反思，去研究，才能提升自己的思想水平和专业素质，才能逐步地向“有效的教师”靠拢。其实，有效的教师，首先应该是一名能够有效学习的学生，他的学习永无止境，正如周久璘老师所说的，有效的教师总是怀着一颗积极进取的心。

                                                             2009-7-30

教育的七个黑洞（2）

（法）埃德加?莫兰

第三个黑洞是人的同一性。奇怪的是，我们的同一性完全被教育大纲所忽略。正如我对你们说过的，你们可以在生物学中了解一点儿生物人，在心理学中学到一点儿人的心理，等等。但你们知道人的真实存在是不能撕裂的。我们是生活在一个社会中的个人，而且我们属于一个种类。请注意，我们存在于社会之中，但是这个社会也存在于我们身上，因为自从我们出生，就已经带有文化的烙印。我们属于一个种类，但是同时，这个种类就是我们自身，而且它的存在取决于我们。如果我们拒绝与异性配偶结合，我们这个种类就会灭绝。因此，个人—社会—种类之间的关系就像神圣的三位一体一样，其中的一位产生另一位，而且在另一位的身上存在。人的真实存在是三位一体的。再者，我相信今天人们可以使所有的科学都集中到人的同一性上。解散某些学科将有利于促进这一融合。应该看到在二十世纪下半叶，一个将许多学科集中到多学科科学中来的革命已经开始。宇宙学，地球科学，生态学，史前学就是如此。以宇宙学为例，为了想象宇宙伊始的情况，它使用微观物理学，粒子加速器，还借助观察，以及对世界的哲学思考。例如，伟大的天体物理学家于贝尔?勒韦 8，哈金斯（Hawkins），米歇尔?卡塞 9 等人，他们都在思考我们存在于其中的这个不可思议的宇宙。但是对于人的同一性来说，重要的是知道我们处在一个微不足道的、迷失在宇宙中的星球上。我们的使命不再是征服世界，象笛卡尔、培根、马克思曾经以为的那样。不，我们的使命是使我们这个小小的星球文明。此外，地球科学证明，我们处在一个由宇宙残渣构成的星球上面，这些残渣是由以前太阳的一次爆炸产生的，现在要弄清楚的是，这些聚集起来的残渣如何创造了某种组织——自组织，形成了我们的地球。还要说明地球产生了生命，我们就是生命的孩子。生物学，进化论向我们揭示，我们身上带着的最初的活细胞是如何发展、繁殖和多样化的，尽管如此，当我们想到我们的同一性的时候，我们应当想到我们身上有宇宙初始阶段诞生的粒子，我们身上的碳原子产生于现在的太阳之前存在的太阳，它们是由三个氦核同时相遇而产生的。我们知道分子和神经分子是在地球上形成的，我们知道我们是宇宙的孩子，同时由于我们的知识和我们的文化，我们又变成相对来说的陌生人。斯宾塞?布朗 10 曾说过：“让我们来想象一下，宇宙想认识自己。”它无法立即认识自己，必须要有一定的距离。我们自己想看自己的时候，我们要先把自己视为客体。所以，宇宙伸出了一肢手臂，相当于一个柄，在这个手臂的末端，它创造了一个有思维和认识能力的体系，当这个体系转向宇宙的时候，既可以说是成功了，也可以说是失败了。为什么说失败了呢？因为这个延伸物成为他所归属的那个世界的陌生人。这就是我们的命运。我们是这个世界的孩子，同时我们又是相对而言的陌生人，对于人的同一性来说，重要的是既知道这个属性，又知道这个陌生性。

此外，我们应该教授从猿到人进化过程的知识——史前学。这个持续了几百万年的过程，以及在此过程中，两足直立、手、工具、大脑的发展导致火的使用和语言的产生，最后是人们称之为文化的东西，即不能通过遗传获得，而要学习的东西。所有这个过程向我们揭示了我们既是动物，又超越动物，同时让我们明白了一个最基本的问题，这就是人类的统一性和多样性。文化是不能遗传的东西，必须要学习，但是它的存在有赖于各种文化，而各种文化是非常不同的。语言也是一样，它的存在有赖于其他不同的语言。音乐的存在也有赖于其他不同的音乐，也就是说，人的这个统一性只能通过不同的形式来实现，实际上，人类的丰富性可以产生这个多样性。哪怕仅仅是为了让我们这个地球上的人相互理解，也有必要把人类想象成一个由各式各样的人组成的整体。

我现在来谈第四个黑洞。这就是我们世界的处境，今天被人们称作世界一体化的东西，但是，你们知道，世界一体化只是一个进程的现在阶段，这个进程早在征服美洲和达迦玛 11 环球航行的时候就开始了。先是产生了一个细菌的一体化，因为西欧的细菌蜂拥到美洲印地安居民的身上，接着是美洲的细菌又蜂拥到欧洲，当然还有迁移，番茄、马铃薯传到欧洲，拯救了欧洲的饥荒。马被运到美洲，但是，你们知道这并不是一个和谐的进程，而是一个伴随着凶杀、残杀、武力统治，贩卖黑人的残暴进程，所有这一切孕育了这个被人们称作全球化的时代，与我们现代相对应的时代。二十世纪的全球化时代也是经过两次世界大战，及一次世界危机形成的，也就是说，我们对这个现实有一种悲剧感，但是，这个现实有双重性，因为在殖民化和对美洲印地安人统治的同时，一个名叫巴托洛梅?德?拉斯?卡萨 12——尽管他是一个中世纪在西班牙受迫害而改信天主教的犹太人后裔——的神父说：印地安人也是人。像我们一样，他们也有灵魂，完全不像西班牙神学家们所断言的那样，因为耶稣没有生在美洲，所以印地安人没有灵魂。还有蒙田，他坚持不同文明价值的理念。还有孟德斯鸠通过剖析自己对西方所做的自我批评。还有人权，当然，人权最初只属于统治者，但是后来为被统治者夺取，就像西欧发明的民族的概念，后来在二十世纪风靡全球一样，就像民主的历史，刚刚诞生的时候羞羞答答，非常有限，今天也尚未在所有的地方生根发芽，但是我要说，有两个一体化，一个是今天的经济霸权、标准化，也就是市场的世界一体化，另一个是人权的、展现人类博爱的世界一体化，它通过一种新类型的世界公民而进行，他们就是无疆界医生组织的医生，国际特赦组织、保护弱小民族的国际幸存者组织、绿色和平组织，以及其他组织的活动分子。

认识我们的星球是困难的：各式各样的进程——经济的，神话的，社会的——纵横交错，尖锐复杂，对知识构成挑战。了解目前发生的事情已经很困难。奥尔特加?伊?加塞 13 说过：“No sabemos lo que nos pasa，eso es lo que nos pasa”（发生在我们身上的事情，是我们恰恰不知道发生了什么事情）。了解现时必须与它保持一定的距离 ，可是今天，一切都加快了，一切都变得复杂，了解现时几乎是不可能的。但要讲授的正是这个困难，一定要让学生知道，简单地说地球唯一重要的问题是人口，食物，原子弹，或者生态是不够的。有一大堆问题纠缠在一起。尤其是未来人类面临生死存亡的问题，核武器，生态受到威胁，民族主义浪潮汹涌，加上宗教推波助澜。今后，人类结成了一个命运共同体，这也是要揭示的。

我就此提出第五个黑洞：人们教授确定性，然而需要教授的恰恰是不确定性。今天，所有伟大的科学，从微观物理学到人类进化学都成为确定性和不确定性之间的赌博。在所有领域，特别是人类历史领域，必须讲授出人意料的事情。欧里庇得斯 14 在三部悲剧的结尾都说过：“诸神为我们准备了意想不到的事情，我们期待的没有发生，而发生的是出乎我们意料之外的事情。”然而这个二千五百年前的思想，我们却一忘再忘。所以，意料不到的事情不断发生，柏林墙的倒塌，南斯拉夫的战争，当和平进程似乎即将度过最后几道难关就达到目标的时候，中东战争爆发，前功尽弃，一切又都成为问题。一定要正视不确定性，首先是个人的不确定性，因为尽管我们有社会医疗保险，我们每个人不仅不确定自己的死期——虽然知道死是必然的——，而且不确定自己的命运。人们以为在爱情中找到了幸福，可是两三年以后，发现两个人都犯了错误。疾病总是对我们突然袭击。我们没有受过面对不确定性的锻炼。还有历史的不确定性。没有人再能预言几个月以后，明天，后天，世界会是什么样子。在这个昏暗的世界，我们被迫在充满不确定因素的海洋上航行，时而穿行于确定的群岛之间，这就是人类的冒险。今天，我们知道这是未知的冒险，我们需要一种教育，能帮助我们面对这个冒险而不气馁。

第六个黑洞是传授人类的理解。理解不仅在不同宗教之间，不同文化之间是必要的，在我们之间也是必要的。令我非常惊讶的是，即使在同一个家庭当中，在父母和子女之间，兄弟姐妹之间，互不理解的现象也越来越严重。为什么由于我前面谈到的某些进程，自我欺骗，自我辩解，极端自我中心，发生争论和家庭纠纷时缺乏理解力，这一切产生了一个恶性循环，一个人的愤怒引起另一个人的愤怒，而不是停止辱骂别人。如果不系统地、具体地进行理解教育，怎能期待人际关系哪怕些许改善呢？

最后一个黑洞，简单地说，我刚才讲过，我们既是个人，又是同一个种类的成员，同一个社会的成员。如果有一个伦理，一个人类的伦理，它首先是一个个人的伦理，也就是说，为自己，为个人荣誉的伦理。但是，它同时也是一个为社会的伦理，社会只有是民主的才有意义，因为在一个民主的社会，一个公民应能感到与他人休戚相关，并对他人负有责任，因此有一部分伦理是为社会的。今天，地球既是一个整体，又处于四分五裂，应有一个全人类的伦理，也就是说，努力使我们超越这种混乱的状态，战争的状态，并开始让我们的地球文明起来。

1 沙农（Claude Elwood Shannon，1916-），美国数学家，与威弗（W. Weaver）同为信息理论的创始人。（本文所有的注释均为译者所加）

2 直译：翻译—叛徒；意译：翻译即背叛。

3 米歇尔?德?蒙田（Michel de Montaigne，1533-1592），法国思想家，作家。

4 马塞尔?普鲁斯特 （Marcel Proust，1871-1922），法国作家，代表作为《追忆似水年华》。

5 皮埃尔?西蒙?拉普拉斯（Pierre Simon Laplace，1749-1827），法国科学家，根据他的宇宙起源论假说，太阳系出自一个旋转的星云。

6 布莱斯?帕斯卡尔（Blaise Pascal，1632-1662），法国哲学家，数学家。

7 纳赛尔（Gamal Qbdel Nasser，1918-1970），埃及政治家，1956年担任埃及共和国总统，将苏黎士运河收归国有，1957年在苏联的技术援助下开始建造阿苏旺水坝。1967年，埃以六日战争失败后，纳赛尔被迫辞职，但全民投票结果使他重新执政，直到1970年去世。

8 于贝尔?勒韦（Hubert Reeves，1932-），加拿大天体物理学家，宇宙学家。

9 米歇尔?卡塞（Michel Cassé），法国当代天体物理学家，巴黎天体物理学学院研究员。

10 斯宾塞?布朗（George Spencer Brown，1923-），英国数学家，哲学家，神秘主义者。

11 达迦玛（Vasco de Gama，1469-1524），葡萄牙航海家，1497年首次绕过好望角，航行至印度。

12 巴托洛梅?德?拉斯?卡萨（Bartolomé de Las Casas，1474-1566），西班牙教士，他反对西班牙征服者对印地安人的残暴压迫，著有《印地安史》。

13 奥尔特加?伊?加塞（José Ortega y Gasset，1883-1955），西班牙历史哲学家，继康德的纯粹理性之后，提出生命理性的思想。

14 欧里庇得斯（Euripides，公元前480-前406年），古希腊悲剧作家，善写女性悲剧人物，与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为古希腊三大悲剧大师，代表作品有《美狄亚》，《安德洛玛刻》，《特洛伊的妇女》等。

（法）埃德加?莫兰

埃德加?莫兰（Edgar Morin），法国当代最重要的思想家之一，法国国家科研中心的名誉导师，世界多所大学的名誉博士。本文是他的一篇演讲录，他在此基础上应邀为联合国教科文组织撰写了一份建议书，题为《未来教育所需要的七个知识》。

据我观察，在知识的传授中，有七个黑洞，也就是说七个基本问题，它们或被肢解，或不为人知。在初等教育、中等教育和高等教育中皆如此。所以，我做的建议同样适用于这三级教育，当然根据等级不同可以灵活掌握。

第一个黑洞是教育无视知识的问题。这显得不合情理，因为教育正是提供和灌输知识的。不错，教育提供知识，但是人们从来不教授什么是知识。然而，知识不只是哲学家和认识论学者研究的问题。是的，所有的知识都含有谬误和错觉。笛卡尔就说过，谬误的特性是不认为自己是谬误。要知道犯了错误就必须具备识别错误的能力。

因此，传授知识的问题就是要对谬误和错觉的原因保持警觉。沙农 1 的信息最低限度理论告诉我们，所有信息的传播都有扰乱、引发争议、传播谣言，歪曲事实的危险。当然，有一些改正的办法，但是信息不都是知识。我们甚至可以说，把信息加起来并不足以获得知识。我一会儿还要谈到这个问题。我们的问题就是认识谬误的问题。我甚至要说，在生命世界，在动物世界，在猎物和猎手的世界，认识活动就是企图引诱猎物犯错误，以便将它吞噬。因此自然界中存在错误的问题。对人类说来，这个问题提出的层次更高，因为人类有思想，有幻想，而凡是有思想，有幻想的地方，就有产生错觉的可能。知识的问题可以让我们将哲学和今天我们称之为认识论的科学结合起来。

哲学的关键问题之一是思考知识的性质。有一点为十八世纪末叶的哲学家康德所强调：我们自认为认识客体，但要知道这个认识对不对，认识首先要认识自己。在康德看来，人的大脑将自己的结构和范畴强加于外部世界，据此，它对现象产生了一种感知力。今天，大脑的科学以其特有的方式证实了这一说法：感官受到的刺激，例如光子使眼睛受到光亮的刺激，立即被一种二进制的语言译成电码，通过视觉神经传达到大脑，大脑经过无数次处理产生了一种感知力。这意味着什么呢？人的大脑在一个保险箱，即颅骨当中，它从来不直接与外部世界接触，而是通过感官间接与外部世界联系，也就是说，所有最基本的知识都同时是翻译和重建。然而所有翻译都有犯错误的危险，意大利人就说：traduttore-traditore 2。我们也知道有一部分光亮的刺激，例如红外线，还有紫外线，都是我们眼睛看不到的。因此，自以为认识是不够的，必须真正知道这个知识是否确切。这意味着教育应该重视错误的根源，无论是个人的，文化的，历史的，还是范例的。

先说个人的根源。首先，在幻觉和感觉之间没有本质的区别。也就是说，如果我有一个幻觉，我相信这就是现实。只有当我向周围的人谈起这个幻觉的时候，他们才会使我翻然醒悟。换句话说，为了对我们看到的东西确信无疑，我们永远需要与他人交流。当我们阅读一篇文章，我们的眼睛跳过大量的字母，几乎是幻觉般地重建整体。也就是说，与我们阅读的东西合作的还是我们的大脑。我可以举一个可能让你们觉得粗俗的例子，却是最近发生在我身上的事情。我在离自己家不远的地方，突然想尿尿，这是上了点年纪的人经常遇到的情况。这时候，我看到一家我很熟悉的商店的招牌，上面写着：“小便处”（urinoirs）。我真是又惊又喜，再仔细一看，原来是“灯具”（luminaires）。很明显，开始看到的是出自我的想象。在错误的个人根源中，有一种被盎格鲁?撒克逊人称作 self deception （自我欺骗），即对自己说谎。self deception有好几种形式：我们的大脑无意识地对我们的回忆和记忆重新加工，我们选择对我们有利的事实，剔除我们不喜欢的事实，我们以自我中心的方式重建过去，之后，这个自我暗示使我们忘记了自己的缺点，而将所有的罪恶，所有的坏处都归咎于他人。因此，错误就在我们身上。我认为教育很早就应该引用许多具体的例子向孩子和学生指出错误的可能性，而且还应该教他们学会正视自己，因为是什么可以帮助我们与self deception做斗争呢，是反省，如果可能的话，最好是自我批评式的反省，我们永远需要别人的帮助。我们必须重新找回这个被遗忘的做法，它曾通过蒙田 3 和普鲁斯特 4 表现过它的美德，这就是研究自己精神复杂性的能力，因为每个人的精神都是复杂的。

在文化方面，尤其是在僵化的社会，有一些观念被当作不可辩驳的事实强加于人，这些观念在人的童年就打上了深深的烙印，铭刻（imprinting）在人的头脑中。所幸的是，即使在教条得极其可怕的社会，多样性也总能产生出几个倔强的、不信邪的人，但是对大部分人来说，这个烙印是非常深刻的，加上社会强加的标准化措施，使所有持反对意见的人都遭到排斥，有时甚至在肉体上被消灭。我们知道在科学的初始阶段，伽俐略被迫做过检讨，布鲁诺在罗马遭火刑。当然，我们现在处于多元文化的时代。当然，科学活动本身具有自我控制的手段，哪怕仅仅是通过辩论，说理，还有这样一个事实：所有人，无论他们的信仰和观点如何，都不能不承认某些观察和试验的结果。但是在人文科学领域，也可以说是伪人文科学领域，有些思想观念显得无可置疑，至少是在讲师教授在大学里掌握很大权力的情况下是如此。幸亏这些思想观念在讲授它们的人退休或死后就消失了。但是，让我们看一看科学的历史吧。在十九世纪，哪怕是在那些有过惊人发现的人看来，宇宙也是一架受决定论支配的机器，一个拉普拉斯 5 想象的聪明的精灵能够通晓过去和未来。还有一种化繁为简的理论：如果我们认识基础的部分，就可以继而认识全部。如今这些思想正在被扬弃。因此，如果你看得出来，你会发现即使在检验程序从未间断的领域也存在错误的根源。

在历史（historique）方面，我要说，如果你们允许我做个文字游戏的话，存在歇斯底里（hystérique）的错误，例如，举一个稍微离我们远一点的例子，关于第一次世界大战的争论，那时在法国和德国有一个强大而且爱好和平的社会党，它们都明确反对战争的叫嚣。但是，战争一旦爆发，这两个党都各自加入了神圣同盟，此后，每个民族的宣传机器都将最卑鄙无耻的行为归咎于对方，整个战争期间都是如此，直到大家都厌倦了战争为止，但可惜已经太迟了。今天，同样的悲剧事件正在以同样的方式在中东地区重演，我们都知道消息是怎么一回事，当然了，有些人喜欢将不利于他们的那部分消息掩藏起来，为的是突显对方的罪恶行径。

最后，是被人们通常称为范例的问题。对我来说，一个范例是由一些重要的概念和它们的逻辑关系组成的，它将对现实的某种看法强加于人。让我们举一个简单化的范例，它旨在通过在动物界存在的现象来认识人。于是，猴子已经使用工具，蚂蚁有它们自己的社会，利他主义靠基因遗传，等等。于是，人被降低为动物。或者我们还可以举一个分离的范例，它旨在通过排除人的动物性来认识人，这就是在大学基本上占主导地位的范例。生物系研究生物人，社会科学系研究生理人和社会人，而实际上，两者组成的是一个不可分割的存在。真正的问题是在人与自然之间连续不断和辩证的关系中认识人类，但是这样的范例是一个很难适应环境的文化。我们这个时代的知识，在我们看来是毋庸置疑的，对后代人来说却是远远不够，或者说是贫乏的。你们知道卡尔?马克思说过：“人不知道自己是什么，也不知道他们在做什么”，而他自以为知道人是什么，他们在做什么，但是他错了。帕斯卡尔 6 说过，知识的领域在扩展的同时也增加了它与无知的领域的触点，实质上，我们知道得越多，我们对宇宙、自然、生命获得的知识越丰富，我们越走向不可知的神秘境地。

这就是第一个黑洞，第二个黑洞与第一个也有联系。人们不教授确切的知识。然而，稍微了解一点儿认识心理学的人都知道，确切的知识并不是那些在形式或数学程序上极端复杂的知识，而是能够将信息和数据放到特殊背景中去的知识。众所周知，一句话的意思取决于文章的上下文，这是所有做过将外文译成母语练习的人都知道的，这是一个从词到意，又从意到词的转化过程，最后重新建立意义。同样，有一天，你们听人谈到科索沃，这个词对你们来说很陌生。必须要建立一个背景，甚至只建立背景还不够，还必须了解古代历史，奥斯曼帝国的历史，共产主义危机的历史，巴尔干的历史。只有这时我们才开始明白科索沃是怎么回事。这是因为建立背景是非常必要的，我要说，这在技术性企业中同样重要。例如，纳赛尔上校 7 根据需要建造的阿苏旺水坝，是为了给社会和埃及经济提供能源，并且整治河流，阿苏旺水坝本身建得很好。只是人们之前没有想到，水坝将一部分能够肥沃尼罗河下游河谷的河泥挡住了，而且把尼罗河两岸人民作为食物的一部分鱼也挡住了。你们知道埃及富饶的地区主要是尼罗河畔，其两边都是沙漠，因此，这导致向已经人满为患的城市的移民，许多农民流离失所，甚至可以说，还导致尼罗河涨水，泛滥成灾，在两三年之间，河水肥沃了那片比沿河更宽广的地区，今天人们发现堆积起来的河泥威胁到水坝的安全，也就是说，人们做过许多这样的决定，尤其是在前苏联，许多庞大的技术性企业，都是在没考虑后果和脱离实际的情况下建造的。因此，我以为，背景教学是知识的迫切需要。就拿经济学来说吧，它是技术上和数学上最发达的人文科学，但是为什么从人的观点来说，它却是最落后的？从人的观点来说它是最落后的，因为它脱离了人的背景，脱离了人类社会多元的特性。脱离了人的现实的经济是一个缺乏远见的经济。当然，人们不能预料诸如目前的中东冲突再次造成石油价格上涨，同时股票在华尔街和其他地方下跌。一个能万无一失地预测人类现实的科学是不存在的，但是人们至少可以丢掉迷信预言的教条。所有教条主义的未来学家都垮台了，并从七十年代开始在舞台上销声匿迹。必须补充说，经济学离不开计算，因为它要处理相当数量的数据。但是，如果经济学家最后竟相信唯一重要的现实是可以计算的现实，那么所有人的生命，幸福，不幸，悲伤等等就都消失了。经济学可以认识一切，处理、解决一切问题的经济信念是一个在九十年代占统治地位的幻想，现在，在世界各地，这一信念正在破灭。

背景本身也需要它自己的背景，今天，知识应该参照总体状况。总体状况当然是我们这个地球的状况，这里面既有地方事件对整体的影响，也有整体行为对地方事件的影响，这是我们自伊拉克战争、南斯拉夫战争和目前的中东冲突以来都知道，而且可以验证的。让我们再扩展一下思路，还是那个帕斯卡尔，他在十七世纪的时候提出过一个原则，他说：“所有一切事物，哪怕是离我们最遥远的，相互间也是以一种令人难以觉察的方式联系在一起，如果我不了解整体，就不可能了解部分；如果我不了解部分，也就不可能了解整体”。什么是确切的知识？这就是在部分和整体之间往来如梭的知识，是尝试将部分放到整体之中的知识，不是对整体的看法模糊不清的知识，整体是由部分之间的相互作用构成的，它反过来又对部分具有追溯效力。由于我们受制于支离破碎的知识和分门别类的知识，也就是那些使我们无法把握背景和整体的知识，我们就更应该教授确切的知识。在我看来，被人们称作知识的文明，同时也是一个盲目的文明，因为我们既看不到整体的问题，又看不到基本的问题。当然了，专家们声言，只有一般的概念没用，但是为什么专家对什么是爱、善、政治、世界、真理有他的看法呢？这些看法不也是空洞的、愚蠢的吗？可是专家不也有这些一般的概念吗？因此，在我看来，必须将知识贯通。

杨帆所在班级高三（3）班的班主任邱星明老师每每想到杨帆提到杨帆，都心痛难忍。这位当了16年班主任的老班主任，第一次遇见这么一件事，让他在情感上真有点措手不及。男教师那刚强的个性，在这件事情上，也充分体现了师爱的温柔和伟大。他为杨帆的病情保密到高考结束，6月8日高考结束当日，他先在班级发出倡议，结果一呼百应，全班捐款一万八千两百元。在6月9日高三年级的毕业典礼结束后，三班班长许卉君向全体高三同学发出倡议，倡议同学们人人献出一点爱，力助杨帆同学战病魔！至此，完全拉开了“爱心大行动”的序幕。

全体高三学生踊跃响应，两天内筹集捐款总数近九万元，其中高三（3）班1.82万元，高三（15）班1万元。6月15日，学生会主席刘轶凡向全校高一、高二在校师生发出倡议：“伸出你的手，献出你的爱！给杨帆送温暖。”共收善款四万余元。往届校友刘宇涛在网上倡议：大家都为杨帆献出一点爱！在网络上掀起爱心潮水。

同学们通过各种渠道帮助杨帆。有些学生还叫家长开车专程到福州医院看望、慰问杨帆。杨帆的家长还经常接到学生的电话，不是安慰她为她加油鼓劲，就是询问杨帆的血型，想为杨帆同学捐骨髓。高三（5）班连续同学发起并由学校团委组织的高三教辅材料、书本、笔记义卖活动得到广泛响应，高三（1）班邱凌凌同学作为主要的组织者付出了艰辛的劳动，她告诉笔者，截至6月24日义卖所得已经超过4千元。学校艺术骨干还将在7月上旬为杨帆同学举行义演。

龙岩一中从来不缺少爱，百年老校积淀下来的不仅仅是深厚的文化底蕴和严谨的办学风格，更有感人肺腑的爱心传承。老师们敬业奉献爱生如子，学生们则尊老师如父母，视同窗如手足。“一中人”素来具有如大海般博大的爱心及高度的社会责任感。去年5月份，全校师生为汶川地震灾民捐助爱心款达25万元，居全市教育系统首位。

如今，病魔向我们的学生，向我们的同学发出挑战，龙岩一中的老师们、学生们、校友们义无反顾地与杨帆站在同一条战线上，用一颗颗爱心为杨帆同学筑起一道抗击病魔的爱心高墙！

祝福杨帆

全校师生本次捐款总数近十五万元，还有许多老师和同学一句句话语一条条短信，都给杨帆增添了战胜疾病的勇气、信心和力量。龙岩一中为杨帆捐款的善举在杨帆所在病区广泛传为佳话，盛赞龙岩一中是一个和谐温暖、充满亲情的大家庭。她的家长被龙岩一中师生的大爱所深深感动，杨帆的妈妈在给林群校长的短信里写道：

学校老师和同学给杨帆的爱都已收到，它承载着一中人太多太多的关爱和鼓励，令我们全家和身边的人深深感动。隔壁病房有个年龄相仿的学生家长羡慕得不得了。此时，我们真正感受到：“今天我以一中为荣”，但愿杨帆能做到“明天一中以我为荣”以报答给她这么多爱的母校老师同学！林校长，感谢您以巧妙的办法和各种渠道给杨帆以极大的帮助和爱！真的好感谢您！通过这次我们深深感受到一中一大批的好老师以其人格魅力熏陶培育了一大批德才兼备的好学生！

爱心的力量、精神的鼓舞，是战胜病魔的最强有力的武器。1997年我校学生刘志刚患上白血病，当年全校师生纷纷解囊相助，倾献爱心，共捐爱心款6万多元，在整个龙岩城引起轰动。刘志刚在全校师生的爱心鼓励之下，顽强地战胜了病魔，创造了奇迹。如今他在龙岩市第一医院医务处工作。今天，我们依然相信，爱心会创造奇迹，我们完全有理由相信，奇迹一定会在杨帆身上出现！我们衷心地祝福她！

                                                                  （ 龙岩一中   林芳 ）

茁壮成长

杨帆这个孩子是很惹人喜爱的。高中三年来，学校大型文艺汇演的主持人里是一定少不了她的，各种演讲比赛也总是会看到她清纯阳光的身影。她不仅学习成绩优秀，而且工作能力很强，任高三（3）班的副班长，是个品学兼优的好学生，连续两年被评为优秀团员、三好学生，是我校2009届业余党校成员。她素质很全面，在演讲、主持方面十分突出，是“龙岩一中十大主持人”之一：她在2006年8月29日新生入学“爱我一中”演讲比赛中获得第一名，同一年，参加福建省“金话筒电视主持新人赛”获优秀奖；在2007年6月18日的龙岩市“国土资源杯”中学生演讲比赛中荣获第一名，同年又获龙岩市新罗区“知荣辱·树新风”演讲比赛第一名；2007年8月7日到福州参加“第二届海峡两岸课程杯中学生演讲比赛”获最佳口才奖；2008年还亮相央视“子午书简”朗诵节目；2008年7月主持第五届中国东南地区数学奥林匹克活动联欢演出，获得极大成功；在校文艺汇演中获得优秀演员奖，多次主持学校大型活动。她特别心仪中国传媒大学主持专业。

这个孩子以后一定会成为非常出色的节目主持人。她谦和懂事，乖巧伶俐，学习勤奋，品质优秀。然而，这么一个可爱的孩子竟然在高三最后阶段被确诊为白血病。

爱心大行动

学校领导对杨帆同学的病情十分牵挂。5月24日，林群校长在接到家长病情报告后，当即与杨帆通电话，鼓励她做到：健康第一，信心第一，乐观坚强，战胜疾病，早返校园。6月13日，受学校委托，汤道寻校长助理专程前往福州看望杨帆同学，并送上学校慰问金2000元。学校政教处积极向李新炎基金会为其申请困难补助。

素有爱生传统的高三教师率先垂范，人人捐款，总数近九千元，其中林峰老师捐了1000元。林峰老师是政治教研组长及国家二级心理咨询师，他是杨帆的政治科任老师兼大朋友。杨帆在得知自己的病情时，为了不影响同学们迎考的情绪，让学校老师为其保密。但她内心却要承受更大的痛苦。就在杨帆人生最低谷最困难的时候，林峰老师在百忙之中及时帮助她开导她，或电话长谈，或短信劝慰。她妈妈告诉我们，前几天她那么痛苦难受，但她看到林峰老师的短信时却露出了住院以来第一次的微笑。

杨帆在最困难的时候，除了找她的“大朋友”林峰老师之外，还要找的就是不是母亲胜似母亲的吕凤秀老师。吕老师也是一位深得学生们尊敬和爱戴的好老师，同学们都乐于与她交心。她是杨帆同学的地理科任教师。她自己也曾因积劳成疾患上重病，但她以乐观积极的心态与病魔相抗争，积极配合医生的治疗，取得很好的效果。杨帆对自己的病情感到害怕感到无助的时候，她以切身经历向杨帆证明，精神的力量是战胜一切病魔的法宝，让杨帆重拾信心，鼓起昂扬的斗志，去迎接病魔的挑战。6月15日，她利用在福州评卷的闲余时间赶往福州协和医院看望杨帆，当面为其鼓劲，告诉她，虽然化疗会给你带来很大的痛苦，但你一定要坚持住，挺过来，老师和同学们都相信我们的杨帆是最坚强最棒的。杨帆的脸上再次绽开了自信的笑容。吕老师还表示要一直坚持给杨帆写信，永远支持她。

我在二楼白血病区见到了杨帆。她的脸圆了好多，因为化疗，头发理了，但包了一个花巾，还戴一顶圆边的浅色布帽，很美。她见我进来，笑着和我打招呼。

杨帆这个孩子是很惹人喜爱的。我只在她班级代过一两节课。但高中三年我们是同在一个年级的。她素质很全面，在演讲、主持方面特别突出。学校大型文艺汇演的主持人里是一定少不了她的，各种演讲比赛也总是会看到她清纯阳光的身影。我常想，这个孩子以后一定会成为非常出色的节目主持人。她谦和懂事，乖巧伶俐，学习勤奋，品质优秀。然而，这么一个可爱的孩子竟然在高三最后阶段被确诊为白血病。

她匆匆忙忙地离开心爱的同学和老师，来到了福州。但老师和同学们并没有因为高考在即而忘却了她。多少回电话里婉言安慰，多少回私底下暗自垂泪。

有机会来福州了，我一定要来看看她。这次见到她，我真的非常高兴。看到她脸上洋溢着的笑容，我知道病魔是无论如何战胜不了我们的杨帆的。因为，她的身后，是三千多位的同学和老师，那一堵强大的爱的高墙，定能抵挡得住邪恶的病魔的侵袭。

她的病床上有好多书本，我问她，是不是还能经常看看书。她说整日挂瓶，看书的时间很少。她问我高考评卷的情况，我很遗憾竟然忘记把高考试卷带来给她了。她很想知道同学们都考得如何。她妈妈告诉我，虽然自己的女儿今年没法参加高考，但她们一家人常常在祈祷她的同学能发挥出最好的水平，战胜高考。真是一个非常善良的家庭。我很感动。

感动我的，不仅仅是杨帆以及她的家人，还有我们学校的全体师生。没有十分浓厚的师生情谊，没有十分和谐的求学氛围，我想，就不可能有那一声声催人泪下的感喟。毕业酒会上，同学们为没能出席的杨帆同学唱了一首歌，唱得全场师生潸然泪下。

杨帆所在班级的班主任邱星明老师每每想到杨帆提到杨帆，都心痛难忍。这位当了16年班主任的老班主任，第一次遇见这么一件事，让他在情感上真有点措手不及。男教师那刚强的个性，在这件事情上，也让我看到了师爱的温柔和伟大。他率先在班级发出倡议，一呼百应，全班捐款一万八千两百元。

为了表示对杨帆同学的支持与鼓励，高三全体教师捐款8750元，其中林峰老师个人捐款1000元。高三全体学生也积极为杨帆同学捐款，同学们都拿出了自己多年的储蓄，还有学生捐款500元、1000元都不留姓名，十六个班级捐款总数将近九万元，再加上高一高二两个年级，全校总共捐款超过十四万元。

高考结束后，我校校长助理汤道浔带领几位学生代表专程前往福州看望杨帆，为她送去全校师生的祝福。有些同学甚至还让父母开车千里迢迢赶往福州去看她，去鼓励她。她的母亲被一中的老师和学生们深深地感动了。她说我们一中太好了，她非常感谢一中的教师们，她说，正是老师们高尚的师德才培养出来了不仅成绩优异而且品德高尚的学生。她说经常有一些孩子打电话给她，问她杨帆的血型，很多孩子都想为杨帆同学捐骨髓，她说我们的孩子太有爱心了，同病房的病友及家属们都非常羡慕杨帆，羡慕杨帆生活在老师和同学们的爱的海洋里。

来福州评卷的还有一位老师，教杨帆地理的，吕凤秀老师。她在我之前就已经来看过杨帆了。她的孩子在复旦大学读书，成绩非常优秀，也是我们一中的学生。他以一中校友的名义在网络上最先发出倡议，发动校友为杨帆同学捐款。吕凤秀老师是一位不是母亲胜似母亲的优秀教师。学生们都非常尊敬她喜爱她，都乐于与她交心。她说她要一直坚持给杨帆写信，永远支持她。

这次评卷回来，我又听说高三毕业的学生们举行了教辅材料义卖活动，义卖所得3850元全部捐给杨帆同学。我再次地被这群懂事的孩子深深地感动了。

我为我的同事们感到骄傲，我为我们的学生们感到骄傲，更为我们的学校感到骄傲！

                                                                                          2009年6月25日

希捷３６Ｇ的，６８Ｐ，在硬盘的铭片上书刊号中有说明的．您可以看一下，他跳线是以２的乘方次跳的，因为本人这里没有相机，没法照下来．不过我想下来，您参考一下，如有不正确，还望大家说明：
１、把硬盘的接口向上，正放硬盘。标签向上。
２、您可以看到在最后边有一排跳线的地方，有十二针空着，我们就利用这些来跳线了。
３、我们开始跳线，从右到左，上下进行跳线联结的，依次是２的０次方，ＩＤ为了，再住左，为2的１次方，ＩＤ为2.
４、比如我想跳线ＩＤ为3怎样操作呢，其实很简单，您只需要上两个跳线就可以，也就是左边的两个都跳结，ＩＤ２＋ＩＤ１＝ＩＤ３．
５、其它ＩＤ号也可能这样操作的。一个ＳＣＳＩ通道上最多可连接１５块设备。

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十八岁，是我的名字。它的意思是:青春激昂，梦想飞扬。飞扬的十八岁，我们有过青涩，有过欢乐。我们将记忆的行囊打包。我们要远行，我们要奋斗，我们要走在时代的征程中；收起回忆，珍藏昨天，因为我们的梦在明天。我们插上翅膀，我们要一起飞翔，在十八岁的天空里遨游，畅想希望，憧憬未来。

十八岁的年纪里有十八岁的梦，十八岁的我要去绘制人生的蓝图。

 走，让我们走去诠释十八岁的定义。让话儿在十八岁的伊甸园绽放。没有了雨丝的忧愁，没有了落泪的感伤，怀抱明天的憧憬。十八岁里，我们自信地行走在追梦的旅途，听沿路的蝉娟鸟鸣，我们心旷神怡，昂然自信。

 走，让我们走出母亲温暖的怀抱去迎接挑战。十八岁的征程没有畏惧。回首是慈爱，我们带者感动上路，让十八岁的足迹踏过每一寸土地，让土地上响彻我们十八岁矫健的足音。

 走，让我们走向知识的殿堂，徜徉于科学之中，揭开智慧的面纱。我们蓦然欣喜，热切地观赏它的面容，它的优雅，它的神韵。我们向往着它，追求着它，惊叹它的光芒照亮了每一个角落。知识无涯，我们追逐行走。

十八岁，我们请雨露洗去浮躁，用静谧的心去感知世界的怀抱。十八岁，我们的梦在飞扬。走过花季，走出雨季，我们一起飞。

飞，飞往我们心中的象牙塔。让十二载的漫漫征程踏出新的起点。梦想会在现实中起舞。奏响青春的旋律，舞台上展示的将是婀娜的舞姿，亦或是刚健的神态。我们会乘着白云与青天共舞，让阳光温暖我们的翅膀。十八岁里，我们快乐飞翔。

飞，飞往我们精神上的故乡。摒弃那年幼的娇气。今天，十八岁的我们带着理想飞翔在奋斗的现实中。梦与现实会交融，我们也终将飞往精神的圣地。飞越森林，飞过大海，看绿树青松，见大海澎湃。十八岁，充满激情的心在飞。

飞，飞往梦想的彼岸，听智者的教导，与引路者同行。飞翔在多姿的世界里，十八岁的我们要去饱览祖国山河的广阔，要去聆听未来的声音。十八岁，我们无畏，我们勇敢，我们有梦，我们无悔飞翔。

 十八岁，我们执着地走，坚定地飞，青春的旅途中会留下我们的身影。无惧前方的路，我们勇敢地向前。因为我们，十八岁!

 十八岁，是我的名字。她的意思是:放飞希望，追逐梦想。今天，我们十八岁，让我们一起走，一起飞，一起去开创属于我们的天地，开创美好的明天。

评语：本文最大亮点是首尾呼应，形式整齐，多用排比，结构严谨。开篇激情引入，诠释概念，点明题旨。中间分别用“走，让我们……”、“飞，飞往……”作为首括句，领起段落，串接全文，使句式整齐，语句灵动，句句排比，层层排比，形成一种较为强大的语言流，让人们去品味语言的内蕴，领略作者的文采。结尾总结，具有号召力，彰显了文章主题，亦使得文章结构首尾圆合，浑然一体。（林振江）

 十八岁，学校举办了成人宣誓仪式，我们放彩带、欢呼、宣誓，领取了公民《宪法》；十八岁，父母说：“你已经是大人了，要有所承担。”；十八岁，还未走出校园的我们，还不谙世事的我们，有太多太多的烦恼。

十八岁，这个特别的时期，有别于其他年龄的特点——爱为小事而烦恼。

一次成绩很差的理综测试，就使得自己泪落千丈，生活无望，任凭同桌如何安慰逗笑也不能止住眼泪，任凭老爸老妈如何鼓励开导也不放弃“考不上大学”的念头……事后想想，我这又是何苦呢？只不过是平时的小考罢了，何必这么劳神伤身、情绪萎靡呢？十八岁，已迈入高三的我，面对无数无数的测试，面对铺天盖地的作业，面对自己内心的压力，面对成绩，爱为小事而烦恼。烦恼自己读书不用心，烦恼成绩不如别人好，烦恼能否进入理想的大学……

一句“你们俩什么关系”，惹得大家一阵看似“明白”的“哦——”。十八岁，男女生稍有交好，就引得同班同学的暗地议论，明里打趣。交友是我们这个年龄的正常需求，可为什么大家总抱着“看戏”的心态来看“男女交往”呢？男生与女生有共同的话题，有共同的爱好，有共同的想法，成为挚友有何不可？面对同学的指指点点，面对老师的怀疑，面对父母的教诲“要以学业为重”，为这一点点的事，看来很容易解决的小事，我们也会烦恼。

一个失望的眼神，引得自己产生了“自己怎么这么没用”的想法。父母外出，做好的饭菜摆满一桌，而自己吃完却奔向电脑上网消遣，怎能不让他们失望？等到他们双双归来，看到一桌的“乱七八糟”，也不说什么，失望地看了一眼，便默默收拾、洗净，放好碗筷。面对已经成人的自己，面对不为父母担当的自己，面对懒惰的自己，烦恼自己将来能否生活自理……

不同于幼时烦恼没有玩具、没有零食，不同于中年人烦恼儿女学习成绩，不同于老年人烦恼自己日渐衰落的身体。我们有太多太多的烦恼，因小事产生的烦恼。但在这无数的小烦恼中，我们充实了自己的十八岁，我们成长，我们开始成为一位公民！

评语：这是省质检的命题作文。作者用自己进入十八岁的切身感受写下了这个年龄段所拥有的特点，虽然没有华丽的词语与引人入胜的情景，可是文章真实地写出了一个十八岁女孩的心理路程，也写出了成长中的感受。 (陈慧榕）

十八岁，我们书写属于自己的辉煌！告诉自己：你成年了！

十八岁，我们举着右手宣誓：谨以青春的名义，书写六月的辉煌！

辗转的沙漏年华，如白驹过隙般的光阴，流年似水中离高考区区几十日。清楚地记得百日冲刺那一瞬间的顿悟和清醒，紧握双拳暗暗激励自己向前奋斗！一晃已是四月，一路走来我们彷徨而后奋起，忧郁然后欢笑，跌倒了终究自己爬起。因为我们早已没有理由再依赖，紧张的高三充实的十八岁，所有的经历都刻骨铭心保留到最后，六月真的就快来了，我们的十八岁辛劳将接受考验，相信我们都能行，因为，我们十八岁了。

十八岁，我们发出宣言：独立承担自己的一切！

许多年前无限憧憬的十八岁就在吹灭蛋糕上的十八根蜡烛之后来到了。终于可以告诉家人，让他们放心、放手，许多事情我们可以自己动手，出门的行李自己准备，银行卡的户主是自己的名字。这一切，从何时开始？十八岁！母亲会在情绪低落的时候，来找我们诉说生活的艰辛，只因我们能给她心灵的抚慰；父亲在事业不顺心的时候，来找我们探讨对策，只因他相信我们的判断力。这是献给十八岁最好的礼物。肩上的担子，正变得越来越沉，而我们，欣然、坦然、泰然。

十八岁，我们振臂高呼：唱自己的歌，走自己的路，我们都是明星！

在这个个性张扬的时代，我们完全有理由说，我们就是主角。火星文、摩天轮不是我们的代言。我们有梦想，我们正努力地追逐着最初的梦想。十八岁以后，穿什么，唱什么不再由妈妈安排。我们支配着自己，一步步走向最美的年华。十八岁，我们可以发挥特长，展现自己，在属于青春的舞台上，演绎自己的荣光。

十八岁，丰满的羽翼正带着我们向前飞翔，超越梦想，创造奇迹，与成熟并肩，与独立携手，与个性共舞，唱一支响亮的青春之歌。

曾经轻狂的脚印不复存在，任青涩年华滑落指间……让沙漏见证我们的十八岁！

评语：本文一开头就特别吸引人，接着分三个方面展开论述，“我们举着右手宣誓：谨以青春的名义，书写六月的辉煌”“我们发出宣言：独立承担自己的一切”“我们振臂高呼：唱自己的歌，走自己的路，我们都是明星”这三句分别为各部分的总述，提纲挈领，条理清晰，情感上亦能逐层提升，振奋人心，写出十八岁青年积极昂扬的奋斗激情。最后再次以“与成熟并肩，与独立携手，与个性共舞”收束全文。全文结构严谨，语言极富文采。（邱静芳）   

曾以为，十八岁是那么遥远的事；曾以为，十八岁就是可以天天看电视不受妈妈唠叨，夜晚不用再被妈妈催着上床，可以天天吃着零食的“神仙日子”；曾以为，十八岁可以天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，到外面的世界“冲锋”。

当母亲切下蛋糕，祝贺我十八岁，告诉我是一个小大人的时候，一丝惊讶，似乎又有一点儿不舍弥漫心间。

这意味着我得离开父母，背起人生的行囊，独自上路，去寻找自己的未来，对父母的思念将会永存心间。回忆往事，才发现，父母的爱弥漫在我生活的每一个角落：出门前，母亲总是“唠叨”着路上要小心，放学了不要贪玩，及时回家；不小心的一道伤口，父母总是心疼地念叨着：怎么这么不小心！甚至于每次考了好成绩回家，父亲的提醒：胜不骄。

十八岁，我懂得了感恩。感恩父母在生命中给我的点点滴滴。责骂也好，欢乐也罢，都将成为记忆的星空里最明亮的星星，照耀着我，指引着我，让我懂得在困难面前不能轻易放弃，让我学会，与朋友相处要和谐，要忍让；更让我知道要尊重自己更得尊重他人……

似乎这份不舍中，还有一些苦苦的但却让人享受的味道。

十八岁，是梦想开始起飞，努力实践的时候。面对铺天盖地的试卷，揉着奋战到12点的双眼，我们却无怨无悔，因为我们清楚地知道，成长，有些东西是必须经历的；有些痛苦是我们必须承受的……但是，我们却依然快乐，因为躲藏在云雾后的太阳，透过云层，将阳光射向我们。

人们常说：青春无悔。十八岁的我们是这样希冀，也是这样努力感受青春给我们的。我们用我们的一腔热情，做着我们喜欢的并且认为正确的事。与有着共同理想的同龄人一起，或激烈地讨论，或大胆地实践，只为把我们无悔的青春过得精彩、充实，不留有遗憾。

十八岁，花一样的年纪里，踏着满园芬芳的气息，我们奔跑，我们欢笑，我们勇敢地接受风雨的洗礼，为了长成参天大树……

十八岁，用着我们独特的方式，写下属于我们的青春之歌。

评语:本文语言质朴而富含情感，写了身边的小事，关注自身成长的点滴，抓住“十八岁”的特点，从对父母的感恩到自身为理想而进行的拼搏奋斗，一脉相承，凸显“十八岁”的特有的感触。特别是对成长的理解含有一定的深度，不停留在表面的叙述，而转入深沉的议论，成为本文闪亮的一笔。（邱静芳）

十八岁，多了些思考，韶光飞逝，转眼间，已跌跌宕宕地踏入人生的第十八个春秋岁月，应该明白脚下的路是什么，应该懂得选择的是什么，怎么去拥有一道彩虹，怎么去拥抱一夏天的风，天上的星星笑地上的人不够满足。十八岁的生命中我懂得了“春来花开草自青，秋去树枯雁南飞”的生命规律。哲学上所说的“一切从实际出发，实事求是”正是这个道理。十八岁的生命中我不再刻意去守候一朵花开，花开并不是为了刻意守候的有缘人而是恰如遇见的陌生人。十八岁的生命中我在世界的风起云涌中任凭心情去写意永恒去发现美丽。

十八岁里，我思考着生命的规律，生活的变幻。

十八岁，多了些悲伤。落叶飘枣的深秋，落寞的百合花在抽泣。落红满地的悲凉会让我莫名地为其哀伤；“君住长江头，妾住长江尾”的遥远距离会让我心酸无泪，夕阳西下，古道西风，落日楼头，纵观历史，我悲杜甫的浪迹天涯，悲易安的“人比黄花瘦”，悲稼轩的“生前身后名”。亘古至今，我悲自然的无情；悲世态炎凉，人走茶凉的处世；也悲生死相隔的距离。难道，这是十八岁的一个复杂历程吗？不，这是十八岁成熟的一面。

十八岁里，我悲伤着凄凉的岁月，悲伤着。

十八岁，少了些幻想。曾经想要学苏子泛舟赤壁，羽扇纶巾，看落花独立，微雨燕双飞，绿柳如烟中挥笔壮写只求在宋朝那个轻词绮丽的年代中填写上自己韵短而味长的一笔；曾经想学易安浅斟吟唱，曼纱红颜，一转手便能写尽离人的泪也能道万古痴情。十八岁的季节里，放弃了这些不为现实的泛滥东西，十八岁，少了些幻想，多正视了现实，明白了人间的某种东西只能存在在适中的环境中，过度的爱恋只能推动破裂的速度，一种东西会在环境升温中消亡，包括人的环境，即使勉强存在也早已失去其美丽本质。

十八岁的季节里，充满了复杂变幻，朦胧的烟云，十八岁，看天外云卷云舒，品生命的跌宕起伏。十八岁，我长大了！

我的十八岁，生在2008。那一场厚重的雪，掩盖着我成长着的心田。大雪中，人们搀扶着，相互安慰着，冰的是人间，温暖的却是回不了家的人的心田。2008年的春晚，少了轻浮的笑闹，多了对南方冰雪灾害中人们的深重的牵挂和祈祷。哦，大雪啊，她带着人间的温情，湿润了我心中的土壤。

我的十八岁，生在2008。那一瞬间，大地都颤抖起来。房屋倒塌了，学校、医院一刹那间夷为平地。孩子们啊！还来不及叫一声妈妈，就被深深地埋入了地底。于是就有了人民解放军翻山越岭的搜寻，于是就有了援救战士“求求你让我再救一个”的恳望。于是就有了全中国人民伸出手来的急切。红十字会的捐款不曾间断，各大医院的血库爆满，每一个人都想把自己的力量贡献出去，去拉他们一把，把他们拉出痛苦的深渊。五月十二日，它带来的不仅是绝望，更是“汶川加油”的希望！哦，地震啊！她传载着人间的祈愿，震松了心中的土壤，埋下同情和善良的种子。

我的十八岁，生在2008。那一夜的盛会，了却了中国几代人的夙愿，那一场千人击缶，是中华千年来乐的传承，那一幅若隐若现的泼墨山水画，是中国文化引以为荣的雅致，那栩栩如生的四大发明，是中国人民永远的骄傲！而今，这骄傲再次刷新，51枚金牌位列榜首，离不开全体运动员的努力，更离不开全体中国人民的关注，更离不开我伟大祖国的强盛和富饶！哦，08奥运啊！她饱含着人们自豪和骄傲的情怀，给我心中小小的幼苗浇灌了民族责任感和历史使命感的养料！

我的十八岁，生在灾祸和荣耀并行的2008。她让我从孩子变成了一个肩负社会责任的中国公民。她磨砺着我，考验着我，更教导着我。我的成长，离不开社会的人世间的温情和关注，离不开全人类共同的善良互助的美好品德，离不开生我育我的伟大祖国的土壤。我的十八岁，让我为祖国的进步献出一份力量；我的十八岁，让我为我们的祖国多一份自豪，多一份担忧，多一份责任感；我的十八岁，在我的心里开出一朵奇葩。

我的十八岁，生在2008。让我和我的祖国一同成长！

评语：作者用“我的十八岁”将题目“十八岁”化小了，把写作的触角指向自己的十八岁，从而自然融入自己的感悟与体会。文中所用的例子，虽然都是考生常用的事例，并不新颖。但作者在每个事例之前用“我的十八岁，生在2008”一句将“十八岁”和“2008”紧密联系在一起，同时，在叙事中能突出重点，详略得当，同时对材料的议论中能扣紧这些事对“我的十八岁”的影响。结尾部分，抒情中夹杂议论，升华主题。（邱静芳）

                                              ——引

那一年的夏天，蝉鸣树梢，鸟飞走了，叶飘落了，我的心头空了。

我知道，这一天总会来临，当你还在我身边时，我总期待，总渴望着这一天快点来临。然而当你走后，我悔恨着，为什么这一天来得如此早，如此仓促，我手足无措了。

姐，你走了，到了你向往已久的大学。站在空荡荡的房里，我依然能清楚的回忆起你想我诉说大学生活时那一脸的向往。那是我正备战中考。大学的生活对我而言仍是一个遥远的梦。

时间夹带着汗水悄然而去。

那一天分别，我没去送你。我看见你和妈妈在收拾。那时的我，愁肠百转。我知道你心中有万般不舍，我又何尝不是。

十七年我们形影不离，十七年在同一个屋檐下你我一起长大。但我翻开我仍是婴孩的那张泛黄的就照片时，姐，看到你对着我微笑，我觉得那是如此亲切，如此温暖，单身边少了你，却仿佛有人扼住了我的喉咙，我喘不过气，眼泪簌簌而落。

那是十七年的依恋之情，叫我如何割舍。

姐，还记得你到了天津后打给我的那通电话吗？

第一次，我听的是你从遥远的北方传递的声音，姐，你可知道，一听到你的声音，我变哽咽的说不出话，你说，你想我了；你说，让我好好照顾父母；你说，要好好学习，别让你失望；你说，该吃的还得吃，说我天生爱睡，别像你一样熬夜熬坏了身子，你说……

你说了千言万语，而我却早已泣不成声。姐，你可知道，我多想说，其实我也很想你，我多想说，你走后，房间里空了许多。没有了打闹时的嬉笑；没有了你吹干头发时散发的阵阵清香；没有了你深夜的一句问候；没有了你偶尔递来的一个苹果……

你走了，也带走了我心底对你深深的想念。

十七年相守，今朝一别。

姐，你可知道，正是这第一次的分别，正是这第一次隔着千山万水的对话，我才真正知道原来我和你之间千条万绪的情感。我终于明白什么叫血浓于水，什么叫亲情诚可贵。正如你所言，世界上没有什么人会比你更爱我。

姐，我明白了，都明白了。在你走后。

生命不能遗忘第一，它教会我太多太多。而这些情感只能化成一句话：姐，我一直都很想你。

评语：这是一篇真情感人的考场作文，近年来，随着文化类散文在高考作文中的“热销”，越来越多的“没有文化的文化散文”成为考生们争相模仿的范本。致使十八九岁的少年的文章中充满了不着调的淡薄超然、道骨仙风，引起了评卷老师的强烈反感。而这种描写生活真实、真实情感的文章越来越得到大家的认可和好评。其实，写文章和做人一样，真诚是最重要的。（徐岩）

我们陶醉于奥运会上运动员们尽情享受比赛的画面，心系于赛场上那场场扣人心弦的比赛，短短的瞬间，成败决定了……赛场上，他们用尽全力竞相展现自己。我们羡慕他们站在领奖台的最高点的辉煌……我们可曾记得，他们的成就来自多年的努力啊！经历过大大小小的比赛磨砺，每天都在训练场上和自己的耐心和毅力比赛，不容易啊！重复的动作，高强度的训练，这是运动员们生活的赛场，他们无时无刻不在比赛，和自己赛，力求超越自我，和心中的梦想拉近距离……

我们不是运动员，不需要每天重复一样的动作。但我们身处竞争激烈的社会中，我们要像运动员一样，更需要比赛。

当今社会，人才济济，竞争激烈，赛场比比皆是，面对比赛，我们怯场了吗？怯场是因为准备不足！临阵磨枪恐怕来不及。都想要在世界这个打舞台上有一席之地，就必须用于应对挑战，参加比赛，在生活的赛场上披荆斩棘，不要害怕失败，没有人是常胜将军，“智绝”诸葛亮也有失算的时候，当关羽大意失荆州，马谡失街亭，他有料到吗？主动参赛了，就已经胜人一筹，倘若能把所会的全部展现，不管结局如何，你还是胜利者！

我是莘莘学子中普通的一员，即将参加高考。高考就像是一场无形的比赛，考场便是那赛场。而现在，我们就正在激烈地比赛。比赛谁更努力，比赛谁更会利用时间，比赛着谁更有效率……这些不都是一场场竞争激烈的比赛吗？这就是我们高三学子的赛场，赛毅力，赛时间。我们在和时间赛跑，用自己的毅力和决心参赛……正在准备高考的我们，当务之急是要参加的就是和自己比赛，和同龄人比赛。高考的赛场发令枪还没有响起，现在的我们，和同龄人一起积极准备参加比赛，这是我们现在生活的主赛场。

生活的道路还很漫长，赛场无处不在。运动员们的辉煌是经过自己的努力，通过各种比赛磨砺自己而最终破茧成蝶。我们的生命进行曲刚刚奏响，生活的赛场中，各种各样的比赛正如火如荼的进行着。今后的赛场赛况如何，我们还无法预料，但如今的赛场，我们应全力以赴，无悔今天！

评语：这是一篇以“生活的赛场”为话题的应试之作，其突出的地方就是用朴实无华、不加雕饰、自然天成的文字，以此表达对“生活的赛场”的感悟。开篇直接点明题旨，起统摄全文作用，中间分三个层次扣紧文题展开论证阐述，过渡衔接自然，篇中反复点题，深化主题，前后呼应，使全文结构严谨，浑然天成。（林振江）

我从一个只会流口水拉鼻涕的幼熊渐渐过渡到了小学。“考试”这一性感尤物立即从天而降，说它性感是因为它题目裸露有致，答案一眼即通。每次考试我都能轻取90分以上。父母见状欢喜不已，由于对自己过去的学习成绩存在强烈的自卑感，所以便以为90分便是个了不起的分数，爱畏感油然而生，金钱巧克力更是让我吝不甚惜。只是，天妒英才！好景不长。一次期末考试上，令人发指的小学老师一度迷恋上了排名。考卷发下来的同时右上角多了一个99字样。由于我十分知晓“钱越多越好“这样一个道理，所以我也认为排名应是越大越好。当我趾高气昂，显露出猪八戒对美色的贪婪面容在父母面前抢功时，却只换来2个火辣辣的熊掌印。

“原来你一直都在骗我们，一个年段总共120人，你才排99，还以为你很了不起类！”

“……”

这算是我初入社会的一场比赛吧，奖品是2个厚实的熊掌印。现在想来，我从来没有欺骗过他们，是那令人爱畏的分数和那浑噩的教育骗了他们。

小熊爪越来越锋利，渐渐露初骇人的牙齿。此时，小熊刚上初中。在物欲情欲里顽强抗争了2年，总算到了初三。那时，我毅然决然迪摒弃了对情感的欲望，因为老师家长众口一词“等你上了XX中学，要什么会没有！”。于是小熊奋笔疾书，埋头苦背，啃五官咬六脏。总算在一次考试中力拔头筹。当我再次趾高气昂地回望时，两眼顿时迷离，大家却显得如此陌生，曾经无话不说的友人之间也像隔了江河，埋头苦背，敬畏分明。显然，这次比赛上小熊还是落败了，有了成绩，失去了记忆

生活无处不是赛场，但自己的比赛怎么能让别人左右。在下芳龄18，正读高三，不想再听信什么“要什么会没有”的浪漫情话。我不需要做你们嘴里称颂赞赏的英“熊”，只喜欢做一只属于自己的性感维尼熊。和大家一起，在生活的赛场上频传捷迅。让我那伤人的爪和吃人的牙，见鬼去吧！

谁也不会忘记那场国殇，坍塌的房屋，开裂的地板，还有深埋的人们。汶川大地震，震醒了整片神州大地。世界看中国的目光是悲悯的，但是中国人知道，悲伤没有用，我们要让世界感受我们的力量。

总理的目光是坚定的：“不管你们用什么办法，能救的一个都不许落下！”；战士的目光是不畏的：“坚持住！我们都在这里，一定会把你们救出去！”；黑暗中孩子的目光是坚强的：“叔叔阿姨我们不怕！”；母亲临死前的目光是温柔的：“孩子，你要勇敢地活下去，记得妈妈永远爱你！”；志愿者的目光是热切的：“哪里有困难，我们就往哪里帮！”……

世界从中国人的眼中看到了团结一心、众志成城的力量，在这场空前的灾难面前，中国没有倒下，而是迸发出她潜藏的力量！

灾难过去了，我们迎来了期待了七年的北京奥运会。世界看中国的目光，一部分是期待的，一部分却是带着嘲弄的，似乎在说：“经历了这样一场地震，看你中国怎么把奥运办好。”只有中国人知道，我们的力量是用不完的，我们会让世界看到一次成功的奥运盛会！

我们的目光是热情的，看着“祥云”火炬传到中国的每一个角落，“北京加油，四川加油，中国加油！”的响亮口号响彻整个中华；我们的目光是期待的，看着开幕式上唯美的表演，等待主火炬点燃的那一刻；我们的目光是激动的，看着赛场上运动员激烈的竞争，我们的心随着他们一起跳动；我们的目光是不舍的，看着火炬熄灭，火种一步一步迈向伦敦。但是我们坚信，有一天奥运之火还会在中国大地上燃烧！

世界看北京奥运的眼光是赞赏的，他们终于肯定了中国的实力，看到了中国未来的希望。

就这样，中国即将走过2008，中国人永远不会忘记这一年，不会忘记那场空前的灾难和成功的盛会。中国会经受住世界的目光，即使跌跌撞撞，也会挺过每一个难关！

 加油，中国！

评语：这是一篇以“目光”为题的考场作文。作者用了2008年中国发生的特别重大的两件事情浓缩在800字的作文之中，其选材的精确，角度把握的得当，点面结合的到位，主题的鲜明，都让读者看到了作者运用文字的功力。（陈慧榕）

那棵树很高，能与蜗居在七层楼高的居室中的我相立而视，相立而笑。没有敬仰，没有低视。当我厌倦了书山题海，受够了符号公式的时候，我便会起身，来到窗前，慢慢地看着他。

我相信他是有思想的，因为他有眼睛。这些眼睛环绕着他的躯干，望向四面八方。他将一切的一切尽收眼底：

他知道我早上吃了牛肉汤，老爸昨晚带了烤鸭回家；知道校运会即将开始，中国健儿拿了不少金牌；知道美国新总统的得票率，知道各国政府如何应对金融风暴……

他知道得如此之多，却不爱张扬，只是从他沉静的目光中透露出了一点骄傲：你读了这么多书，怎么懂得比我还少？

我喜欢站在窗前与他对视，与他交流。这时我就会抛开枯燥的课业，让束缚已久的思想驰骋，天马行空。而他也将他从众多讯息中得到的思想传递给我，通过他那沉静的目光。我们这两个有着自由思想的生物就这样静静地让目光交流，让思想碰撞，产生出明媚的火花，然后我会心一笑，他也摇两下树枝。

然而现实总是把我从窗边拉开，拉回几尺长的书桌前。书山题海还是要钻的，符号公式还是要背的。于是乎焚膏继晷，悬梁刺股。而他就站在窗前，看着我，沉静的目光里透出一点温馨的关怀。

渐渐地，课业不断增加，时间恨不够用，思想也僵化在750分之中，而那棵树的沉静的目光也许久不见。

我还以为那只是短暂的分离。

直到那一天，刺耳的电锯声穿透冬日清晨的薄雾，将我从梦中惊醒。我似乎感觉到了什么，几步奔向窗前，只看见他徐徐倒下的身影，以及那依旧沉静的目光中透出的深深无奈。

原来，有一个新项目要建；

原来，一棵树要为一个工程让路；

原来，我的自由思想也如一棵树般毫无立足之地……

今天，我又想起他，那棵消失殆尽了的树，以及那充满自由思想的沉静的目光。

评语：这是一篇写作于考场上的才气作文，灵动的思想和丰富的表现力相交织，借助一棵树的视角，表现出现代中学生对于生活、生存状态、思想状态的反思和追问，写得有思想有深度。（徐岩）

这是一种没有粉蝶亲昵的花朵。它平凡无奇，没有诱人的花香，没有惊艳的外形。然而它是开放在生命深处的花朵，是一朵让你走向成功的花，让你面对挫折也能莞尔一笑。

嵇康携着这开放在生命深处的花创作了《广陵散》，他一身傲骨不向权势低头。在权势的压迫之下，坚强之花反而愈开愈美，支撑着嵇康前行。然而同是竹林七贤的阮籍，他生命深处的那朵坚强之花却过早凋谢，正是他的退让扼杀了这坚强之花。阮籍的一生都在退让、躲避，真是生者隐入迷幻，死者融入苍穹！开放在生命深处的坚强之花让我们勇往直前，越过一道道关卡。

达娜侯赛因是伊拉克唯一参加北京奥运会的一名女运动员。处于窘境的伊拉克政府连参赛运动员前往中国的旅费都无力支付，家人与教练都劝她放弃。但她为了让伊拉克的国旗在北京奥运场上高高飘扬，为了让世人看到伊拉克的坚强，她带着坚强之花冒着被流弹击中的危险到约旦市场买了一双二手跑鞋。正是她的坚强让一位美国女律师惊叹不已，她向达娜寄去了最好的跑鞋及参赛费用，从而圆了达娜的梦想。坚强让一位年轻姑娘穿过了枪林炮雨走上了奥运会神圣的赛场；坚强让一个正处在危难的国家民心振奋。开放在生命深处的坚强之花能不令人敬畏吗？

自2008年5月12日起，四川地震灾区绽放了一朵朵坚强之花，形成了让世人惊叹的美丽花海。尽管山河咆哮，余震不断，但开放在生命深处的花朵依然别样美丽。温总理的坚强是他受伤了仍推开医务人员的感人场面，是他安慰失去家人的小女孩的动人画面。看着总理的丝丝银发，我们知道总理的心在滴血，然而他坚强地挺住了。因为他深知国殇之后，唯有坚强。夹缝中存活的小男孩，黑暗中秉烛读书的女孩，奋勇救人的战士无不携着那坚强之花，勇往直前。灾区遭受的一切让人痛心，但这一场“坚强之花”的花展，让我们深刻体会到了“国殇之后，唯有坚强”。不是说每个月都有花神吗，我想谭千秋老师等都是坚强之花的花神吧！

百花园中争奇斗艳的众花固然吸引世人的眼球，但我们无须去羡慕那些令人惊艳的花儿，因为我们的生命深处开着一朵最平凡却又最可爱的花朵。它赋予我们力量，它鼓舞我们前进，它陪伴我们成长，它就是坚强之花。

评语：这是一篇比较成功的考场作文，兼具了考场作文的诸多成功范例，比如明晰的中心，鲜明的写作意图，清晰的文章脉络和丰富的作文素材等。其实，在考场特殊的写作环境中，动笔之前一定要有深思熟虑，首先明确改卷老师希望看到什么，再去明确自己能写成怎样，这样，才能在有限的时间和有限的字数中，做到最淋漓尽致的发挥。（徐岩）

面对眼前的山河你即将要离去，面对一旁泪眼的儿子你心中难以释怀，面对眼前的这杯毒酒，你做出了最后的抉择。你虽已离去，但你铸就了民族魂，背上的“精忠报国”是对你生命最淋漓尽致的诠释。当你吞咽下那一杯酒时，无人能体会你内心所涌动的沉痛和不满，一个失去士兵的将军所做出的最后的抉择。

你——岳飞将军，美丽的生命绽放生命最深处，人们永远记得你的不朽。

生活在那阴湿的牢狱中，你痛苦的等待最后的判决。命运对你不公，面对屈辱，你内心所翻涌的痛苦与无奈，无人能体会。可是面对现实的羞辱，你没有屈贬损自己的人格，你用那没有停下的笔“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著。在生命的最深处，你用不屈的精神，绽放了你的光彩。

你——司马迁，开放在生命深处的花朵，屈辱铸就了你的不凡与伟大。

当你一出生，父亲对你绝望，因为你只有可乐瓶子那么大。可是你怀着对生命的渴望，躲过了一个又一个被医生认为不可能的日子。因为你的残缺，没有学校愿意收留你，但你的行为感动了老师，进了一所学校。求学路上，你艰难地跨过一个又一个困难的门坎。同学的冷嘲热讽，你接受了，因为你拥有最美丽的梦想。凭着那一份执着，坚强，上帝都被你感动了。在2002年的澳大利亚网球赛中你成绩斐然，接着你有在残奥会上向世界诠释了一个坐在轮椅的你，如此惊人。人们被你感动了。

你——约翰·库提斯，一朵成长在不幸的阴影下的花朵，怒放于生命深处，感动了天地。

雪水下的花朵，那么有生命力，你们总是以最热情的姿态开放，开放在人们的灵魂里，开放在生命里，开放在那生命深处……

评语：这篇文章，开头落笔不凡，直入主题。行文列举岳飞、司马迁、约翰·库提斯事例论证“开放在生命深处的花朵”这一中心论点，采用篇中点题方法，用“一句小结上文式”，独立成行成段，使文章显得层次清楚，脉络清晰。结尾总结前文，回扣文题，收束全文，前后呼应，使文章结构紧凑。（林振江）

孩子终有长大成人的一天，他终究要离开父母为他搭建的温暖的家，终究要展翅高飞，去征服蓝天。他应该拥有自理能力，自强意识和足够的自信。因为生活本就是一场比赛。

而我们，不就是这个孩子吗？18年过去了，我们真的学会自理，懂得自强，拥有自信了吗？我们能在生活的赛场上赢得胜利吗？

众所周知，我们这代是独生子女，是家里宠坏了的小皇帝小公主。家事几乎不会，即使会，也不麻利。在中国的教育环境下，家长只让我们学习，我们本应该做的家务却被“残忍”地剥夺而走，我们不难听说** 上了清华，却要妈妈陪读，因为他不会打饭，不会洗衣，只会读书。无疑，他是生活赛场上一阶段的失败者，他不懂生活，更不懂怎样创造生活，当学习生涯结束之时，也是他的结束之曰了。21世纪的我们，不仅要会学习，也要会自理，自己动手，才能创造属于自己的幸福生活。

清华校训：自强不息，厚德载物。古人云：男儿当自强，如今，不仅男儿，女孩也应自强。我们要学会独立，学会坚强面对困难和挑战。生活的赛场上困难早已不像学习时那样单一容易。它形形色色，变化多端，若不自强，怎能打败这些困难敌人。有人抱怨命运，孰不知机会不只一次摆在他面前，而他所做的只是让机会流逝。他只会依赖他人，摔倒了却不会用手把自己撑起来，他不懂自强，他是生活赛场上的失败者，不会自己掌控命运。

唯唯诺诺的人总是令人反感，凡成大事者必定气宇轩昂充满自信。毛泽东年轻时也曾“粪土当年万户侯”；也曾“指点江山，激扬文字”；也曾“数风流人物，不看今朝”。若没有自信，红军的小米加步枪如何战胜坦克飞机？穷苦的中国人民如何翻身做主人？稚嫩的新中国如何能拥有“两弹一星”？沉睡的东方之龙如何能腾飞？自信是成功的起点，若无信心，怎么在赛场上赢得气势取得胜利。毫无自信的人注定要失败，他没有坚定的信念从生活的困难中走出来，他只是个失败者，只能将生活比赛的胜利拱手相让。

生活的赛场风云变幻，成败莫测。刚刚成年的我们在即将扬帆起航之时务必学会自理，懂得自强，拥有自信。只有这样，我们这一艘艘小帆才能在生活的汪洋中“乘长风，破坏万里浪”一路永不停下地驶向成功的彼岸，成为生活这赛场上的赢家。

评语:生活中处处有赛场，时时有竞争。本文从自己成长过程、生活实际中体会到只要生活在继续，竞争就存在，进而提出我们该自强自信勇敢面对。文章集中而鲜明的中心，弘扬了积极向上的精神，彰显发愤图强的人生态度。（曹志雯）

我的十八岁，如海棠般炫丽地盛放。

偏爱读张海迪的书，从她的看似残缺的世界里，我能读出火一般的热情，虽然她的肢体残缺，但她却有着高人一等的坚忍的心。她是坚强的，用尽全身力气来绽放自己的生命，那种毫无保留的释放生命的热情，正如我的十八岁。我也正在释放我的热情，那球场上喊得嘶声力竭的我，那和朋友嬉笑怒骂的我，还有那获得成功而心花怒放的我。我的十八岁，和张海迪一样，用尽全力绽放自己，有如那海棠，如此炫丽，如此夺目。

我的十八岁，如梨花般敏感而多情。

我热爱林黛玉，爱她“一枝梨花春带雨”的悲伤，爱她一生清泪无数的敏感。初读红楼，我便一发不可收拾地爱上了黛玉，也记不清为她留下了多少眼泪。黛玉有真爱，黛玉有奇才，黛玉也有那令人心生怜爱的敏感而多情。花落花开花飞尽，在她死去的那回，我的心仿佛碎裂，也曾郁闷了好一阵子。她是敏感而多情的，遇上不平事便会留下眼泪，看见伤景便会独自哀凄。我的十八岁也是如此。看见落雨，看见落红，便一个人久坐窗台而不发一语。看见电影中悲伤的情景，又在心中悲伤起来。这是个多情的花季，我和林黛玉一样，表现出自己最真实的一面，正如那雨后的梨花，敏感而多情，如此娇羞，如此真实。

我的十八岁，如梅花般坚韧地追寻。

宋濂的求学路漫长而艰辛。大雪深数尺，足肤龟裂的宋濂，却仍奔波在自己的求学路上，深山幽幽，路途漫漫，他走到了终点，凭借超人的意志和信念学成归来，而我，也同样地奔波于我的路途上，沿途的困难，无法阻挡我前进的步伐。起早摸黑、挑灯夜读，一日复一日，一年复一年。我和宋濂一样，有着坚定的信心和克服困难的勇气，一步步稳健地走在我的求学路上。正如那傲雪迎春的梅花，如此坚韧，如此勇敢。

我的十八岁，炫丽而热情，敏感而真实，坚韧而勇敢。我的十八岁，我永远珍藏在心的十八岁。

评语：本文构思非常精巧。开篇第一段点出“我要我的十八岁，盛放如花，炫丽夺目”，接着就分别以“海棠”“梨花”“梅花”为喻，分三个层次来构思全文。作者非常善于将自己所拥有的素材灵活地运用于作文中。“十八岁”，是非常贴近自身生命的一个命题，然而，作者却巧妙地借助自己与他人（张海迪、林黛玉、宋濂）之间的相似点，切入文题，使得文章文质兼美。（应永恒）

人生路，漫漫无边，舍弃瞬间到终点的直线航班，义无反顾搭上那恰似开往春天的地铁，只为路边傲阳的小花，只为列车出隧道那一瞬的光明，只为心湖漾起小小的幸福的涟漪。

我们总是渴求着浴火重生后迎来美好的明天，像甘心走尽曲折崎岖终于又一村柳暗花明的莫名的欣慰与坦然。黛玉不忍落花逝水流入污浊不堪的沟渠，手把花锄，葬下片片落花像埋下种种愿果。为何多此一举？只为心中渴求的平静呵！陶潜不肯为五斗米折腰，拥着姹紫嫣红的菊花幽然南山。我们仿佛看到躬耕垄面朝黄土背朝天的微小背影。何苦？只为梦中希冀的坦然呵！

有的人，总是舍弃安逸的温房，甘愿为着内心的理想栉风沐雨，体味着情路艰辛，比如舒婷。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，这便是舒婷心中最强的呐喊，不做凌霄花，不做痴情的鸟儿，甚至日光，甚至春雨，只要作为树的形象在一起相依相偎，纵然寒潮风雨霹雳，也要坚持独立地爱着，并且相信终究会有雾霭流岚和虹霓像出现在下一个路口的柳暗花明……

感动着为舒婷鼓掌，曲曲折折是路，不怨不恨是心。经历过的幸福最是不易，却也最是清欢！

有的人，活着比死去更加痛苦，但却不放弃活着的希望，沿着滴血的道路一步一步走下去。曼德拉，在罗本岛囚禁的漫长年岁，终不灭他生的希望，他是心灵最强大的人，名至实归的坚忍不拔。放风的短短时间，用双手捧回少得可怜的灰尘。三个月，积累了巴掌大的一小块灰尘，四十多天，用少之又少的饮用水浇灌出小小的青苔，却是大大的生命哟。于是守着它，诉说衷肠……

罗本岛是幸运的，它成就了一位心灵勇敢的人，也记载了他一路的曲折与不快。让我们时至今日，仍在心中为他感到活着就有光明，就有希望……

我们，永远都不放弃，因为，永远都有——下一村柳暗花明！

评语：文章思路清晰，论证缜密，语言精炼。论证上融形象说理与举例论证于一体，做到了感性认识与理性思辩的有机统一。或整或散潇洒自如的句式，使文章显得摇曳多姿。（蔡志彬）

古今中外，许多人在渐行渐弯的人生路上饱览了别人无缘一见的灿烂风景，同时也留下了自己生命里的闪耀。

末代清国，风雨飘摇。才华惊世的张謇贵为状元，走上了别人羡慕不已的直路。他心怀壮志要为国效力，进京赴任。那日大雨滂沱，所有臣子跪迎慈禧驾到，一些年事已高的老臣被折腾得奄奄一息。当那个女人不眨一眼地经过时，张謇的仕心已悄然死去。他辞任回乡，在那个将士农工商如此排位的年代将直路走得弯转曲折。张謇的锐利目光已穿透封建的陈雾，在他的主办下，江南拔地而起了众多民营企业，给当时如死水般的人民生活带来了鲜甜的生机。实业救国，张謇走弯了直路，却开拓了新的风景。

当细数众多风云人物的背后故事时，才发现自我价值的升华总在弯转处获得力量。

她与他，一个出身香港，一个出身台湾，相同的是他们皆为名门子弟。有幸福美好的家庭，也有铺展得平整明亮的未来，一切只等他们顺着往下走。然而他们却将直路走弯了，一路扑朔不定，一路走在放弃边缘却又重拾起勇气坚忍地走下去。她走的路是演员，她的名字是沈殿霞；他走的路是主持人，他的名字是吴宗宪。在观众面前他们是永远在欢笑的人，而少年时默默将路走得不平直的他们，给人们带来的是如此动人的风景。

他们在人生的起始点，而登山家克洛普利却站在距珠峰顶300英尺处。而他同样将弯路走了数年。

1996年，克洛普利与同行的12人攀登珠峰，当时离抵达终点只剩45分钟，但这样会错过下山的安全时间。已经走了一大半的直路，他却作了痛心的转折，独自下山。后来，不听劝言的12名队友全都在暴风雪中遇难。克洛普利的弯路走了许多年，最终他依然走到了世界最高峰的顶上。面对眼前的苍茫景象，他唏嘘不已，将直路走得这么弯延漫长，换来的是这么壮烈如生命涌动的奇景！

有人问，为何人将平直的路走弯？人生会以一路相伴的别样风景作为最好的答案。

评语：用例丰富，显示了广阔的知识面。语言老练，“古今中外，许多人在渐行渐弯的人生路上饱览了别人无缘一见的灿烂风景，同时也留下了自己生命里的闪耀”显出了思想境界。只是，文章的结尾较为匆促了。（蔡志彬）

史铁生懂得变曲为直，所以他领略到了人生的美妙。

地坛风萧萧，吹走了他心中的迷惘。突来的灾难，冰冷的轮椅，一切发生的都那么突如其来，令他手足无措。人生的道路似乎就此曲折，他沉溺于痛苦之中，自暴自弃……然而地坛的风吹起了他对生命的渴望，激起他的意志，他想要改变着似曲折的人生之路，于是他的笔下涌出了“磨难是人生必然降临的节日”，他的思想喷薄出了“用我的双手去创造我的未来”，他用坚强与信念与灾难抗争，谱写了生命的华章。他成功了，他成了中国知名作家，将曲折的人生之路变为通往美好未来的康庄大道。

李煜懂得变曲为直，所以他领略到了人生的真谛。

“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇离庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”宋军的入侵，使你从制高点跌落，从蓝天跌入谷底。你的人生从此曲折，这或许是对你的磨难，但你的词却因此变得更有蕴味，不再是风华雪月的浮华，你开始领悟人生的真谛。于是，面对流逝的岁月，你感叹：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”，面对暮雨潺潺，你低诵“梦里不知身是客，一响贪欢，无限江山别时容易见时难”，面对故国山河，你轻吟“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。一曲《虞美人》成了你的绝命词，但你的词却成了中华文学里璀灿的一隽，变曲为直抒写生命真谛。

项羽不懂得变曲为直，他留给我们的只是末路英雄的悲哀，只是那一曲霸王别姬的悲壮；屈原不懂得变曲为直，他留给我们的只是香草美人的高洁，只是楚国渐渐衰弱的国力；阮玲玉不懂得变曲为直，她留给我们的只是红颜易逝，佳人薄命的感叹，只是那荧屏上依旧光鲜的笑颜……

学会变曲为直，才能够如史铁生般领略人生的美妙，才能够如李煜般领悟生命的真谛。学会变曲为直，你会发现生命竟是如此多彩，人生意是如此绚灿。

人生的路依旧在脚下延伸，变曲为直，傲视彼端绮丽的繁华。

评语：本文是一篇优秀的考场议论文，文章审题准确，中心明确，两个分论点的设置恰当——从“人生要懂得变曲为直”展开说理。“才能到达人生的彼端”、“才能领略人生的美妙”体现了层次美。论据典型充分，紧扣段落中心与论据的联系展开论证，正反辩证分析，说理透彻，结构完整，详略恰当。语言流畅有文采。（蔡志彬）

那一天，我觉得万物是多么的可爱。如果说未成年的我只能在鸟笼里观赏世界，而如今我能傲然展翅，飞翔在天地之间，感受万物的气息，沐浴阳光的温暖。我以为成年竟是如此简单，只需打开鸟笼，张开翅膀……

直到学校举办成人仪式时，我才明白：成年不是成人，只是生理的十八岁，而心理呢？是个大写的“人”字吗？在小鸟在天空飞翔之时，我体会到了“人”的含义——责任！

成年了，我正式且谨慎地迈出了属于自己的第一步。这是对自己的责任。不能再像小时候，偎依在妈妈怀里撒娇，用小脸搓着爸爸的胡渣要听故事。不能有了委屈就向爹妈诉苦，有了困难就哭泣。我要自强、自立。于是，我慢慢学会了冷静、沉着。我知道这是我自己的责任，别人帮不了。我的人生只能自己走。努力丰富自己的羽翼才能飞得更高，创造更美好的未来。

接着，我迈出了第二步。这是对家庭的责任。“谁言寸草心，报得三春晖”。父母养育了我们十八年，如今，我们成年了，要担起家庭重担。看着雪白的头发爬上父亲的两鬃，看着细细的皱纹布满母亲的眼角，他们用银发、皱纹书写艰辛。而如今，接力棒已交到我们手上，我们必须撑起这个家。小时候怕雷，父亲哄着我说：“别怕，天蹋下来有老爸顶着！”但现在我怎忍心让日益驼背的您承担如此的重任。我要说，天塌下来，我会撑着，这是我的责任！

如同家庭接力一样，社会国家的接力棒也也交到我们的手上，我迈出了第三步，对国家对社会的责任。周总理曾“为中华之崛起而读书”，他做到了。现在的我们必须为中华之腾飞而读书。某位学者说过：“国家的未来是要往后看的，现在的小学生怎样，未来30年的中国就是怎样”。我不愿我们“90后”一代被认为是堕落的一代。经济危机、外敌天灾，中国总在默默承受着，我们要爆发，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。我们享受着先辈用热血换来的生活，让中国腾飞是我们的责任。正如台湾某高中校长所言“天下兴亡，我的责任”！我们成年了，要举起未来的红旗，让她迎风飘扬。

一步、二步、三步……我会一直这么坚定地走下去，直到把成年走成成人，直到把小写的“人”走成大写的“人”。我要把责任负肩，让它的沉重时刻提醒我：我的责任，我做到了吗？

评语：文章立意深刻，从成年仪式中逐步体会到十八岁的我们所应当承担的责任，尤其是文章中体现的对社会人生的思考取得了启人心智、发人深思的表达效果，具有较强的感染力。（曹志雯）

人们说十六岁懂得被火烧过才能出现凤凰，十七岁懂得逆风的方向更适合飞翔，那么，十八岁呢？

当我们在十八岁成人宣誓仪式上庄严地喊出成长的口号时，我突然觉得徘徊在童年里的另一只脚被时间俏皮地推了出去。我长大了，我想。

十八岁，太匆忙了。昨日还在马路上手拎大袋棉花糖招摇过市，昨日还在和煦春风中迎着风奔跑，昨日还在不知天高地厚地和父母说自己梦想着住到月球去。惊声尖叫中，爽朗笑声中，十七岁戛然而止，十八岁悄然而至。匆忙，匆忙得我猜不出十八岁神秘的颜色，匆忙得我记不清何时吹灭了十八岁的生日蜡烛，匆忙得我弄不透十八岁的意义。

我们就是这样长大的。

十八岁，却也从容。我把自己埋在梦想的书堆里，钱包一瘪千里，桌子上的书却奋不顾身地增加，我埋怨它们本本不厚，价格却很威风，但曾认为他们是桎梏；不止一次在梦里梦见自己被一本《数学经典》追着打，还有一叠试卷对我穷追不舍，但我不曾认为它们是枷锁。我从从容容地迎向梦想，我从从容容地拾起希望，我从从容容面对生活微笑。十八岁，从容的让人感觉不到昼夜更替，从容得让梦想层层递进。

我们就是这样长大的。

十八岁，到底是责任吧。是时候了，我们应该收敛自己的任性与娇气，为午夜时分的那杯热牛奶而激起所有动力；是时候了，我们应该收拾眼泪，为母亲眼角的细纹而展示自己应有的坚强，那句“对自己负责”包含着朋友对自己的叮嘱，那句“为他人着想”填满了身上的重担。十八岁，带着责任上路！

我们就是这样长大的。

十八岁，是帝王蝶破茧而出的最后时刻。我们在十八岁里破茧而出，我们在十八岁感受了时间的匆忙，我们也懂得了十八岁可以从容，我们更感受到十八岁的责任。

望着身后的一行足迹，我懂得了十八岁是成长的季节，懂得了十八岁是“中流击水，浪遏飞舟”的时刻。

十八岁，我们就是这样长大的。

评语：这篇以“十八岁”为题的考场命题作文以优美的文笔，抒写自己十八岁的情怀，作者有明确的为文意识，开篇即直奔主题彰显文采，以联想的方式，反问的句式，启发思考“十八岁”这一年龄的特征。而后由一个新颖独到的比喻“我突然觉得徘徊在童年里的另一只脚被时间俏皮地推了出去”，转而写自己十八岁的成长，写“十八岁太匆忙，十八岁却也从容，十八岁肩负着责任上路”在此经历中始终贯穿着“我们就是这样长大的”主题。这样既能贴近生活，贴近自我写自己独特的心灵体验和感受，又有同龄人成长历程中的一些共同的成长过程与性格特征，使得文章的选材和主意显得层次分明重点突出笔力集中而含义丰富，让作者也让读者真正明白了“十八岁”的真义（陈光武）。

     我们第一声嘹亮的啼哭，第一句稚嫩的话语，第一次蹒跚的迈步，第一次一个人上街，第一次……那么多的第一次厚重地将我们的生命填满，组合成我们成长岁月里的足迹，是我们生存的标志，是我们迈向更远未来的印迹。那是生命不能遗忘的一个个第一，是我们手掌心里珍藏的财富。

     生命中有太多的第一，它们或许只如白云飘过，但有些第一，却深深地刻在心里，不能遗忘。

     微雨飘飞，墙上的花朵低垂着脑袋，凄婉的哀乐声在房前屋后回荡，在挣扎了几个月之后，爷爷拖着病体撒手西归，花圈堆满了院子，来客不断，家人们不住的眼泪令人十分难受。这是我生命里第一次失去身边挚爱的亲人，复杂的感情和纷杂的思绪盘桓在我的胸口。

     忍不住回想起从前，想起幼时与爷爷在田间漫步的场景，想起和爷爷一同仰望的星空，想起儿时纯真的笑和淡淡的云。禁不住泪流满面。

     是我生命中第一次失去亲人的经历，唤醒了我麻木的亲情，厌俗的我曾经始终对亲人朋友的爱十分不屑，然而现在，我开始认识到亲情的珍贵，认识到亲人朋友对我无尽的关怀，我为我曾经的那份幼稚而感到羞愧。

是我生命中第一次失去亲人的经历，让我明白了生命的珍贵，让我体悟到了生活的真谛。曾经的我充斥着厌世的思想，冷漠地面对一个个生命，然而现在，我开始格外努力地生活，珍惜生活中的每个点滴瞬间，开始对每朵花每棵草微笑，积极地面对生活中的挫折。

那是生命里不能遗忘的第一，生命也不能遗忘第一，因为正是这生命里的第一，让我收获良多，既令人刻骨铭心又对我影响深远。

掀开岁月的面纱，在我们的生命成长中，有的“第一”让人刻骨铭心，有的“第一”影响深远，有的“第一”饱含哲理。生命不能遗忘第一，因为每个第一都有它存在的价值，每个第一都是我们走过的脚印，每个第一都是激励我们奔跑向光明彼岸的动力。

生命不能遗忘第一，让我们铭记。

席慕容曾说过：青春是一本太过仓促的书！时光以急不我待的速度逝去，若干年后的回眸，会是那“曾经沧海难为水”的感慨，抑或是“春花秋月等闲度”的无奈？既然青春终究不过是一本太过仓促的书，那么，十八岁的你我，让我们在书的扉页上镌刻下一句承诺，一个梦想，一个憧憬的远方……

十八岁。菲尔普斯独自在泳池里游了一圈又一圈，他放出“要超越索普”的豪言壮语被媒体以“儿戏”、“年少轻狂”视之，人们嘲笑他的自不量力与口出狂言。十八岁的菲尔普斯，还不是闪光灯下的焦点，他只是个骨骼与心智都在慢慢褪变的少年，一个不服输的少年，在孤独的泳池重复着枯燥无味的潜水、蹬腿、滑翔……

十八岁。奥巴马在印尼的街头兀自游荡，“黑皮肤”让他遭受到格外的注目，没有人认为这个终日游手好闲的青年能有什么成就，也许贫民窟将是他下半生的归属。他尝试用大麻和酒精来麻醉自己不屈的灵魂和漂泊的心……

分别经过1/20个世纪和1/5个世纪后，菲尔普斯和奥巴马都成为了世人皆知的人物。嘿，你相信吗？他们都创造了历史！菲尔普斯在北京奥运会上创造了“前无古人”的奇迹，勇夺“八金”，也成为备受追捧的明星而不再是当年那个在泳池中默默潜水的少年。奥巴马成为美利坚第一任黑人总统，开创了美国民主史上的先河而不再是当年那个迷惘放荡的青年。

正在经历十八岁的你我，也许早在心中镌刻下一句承诺，一个梦想，一个憧憬的远方……“十年寒窗”是一个多么孤寂而又艰难的旅程，但是跨过这道坎，翻过这座山，定是一片艳阳天！

十八岁，是人生中最美妙与清新的季节，不再是青涩的少年，亦不是世故的成年人，人生的结局尚未写好，未知的道路已徐徐展开。此时此刻，你我需要菲尔普斯的执着与忍耐，奥巴马的觉醒与无畏。

十八岁你我，需要用一颗宽容勇敢的心面对世界的多变，人生道路上的阴晴不定。路的终点也许未必是天堂，但我们必须前行，看一路草长莺飞，芳姿摇曳。

评语：这篇以“十八岁”为题的考场作文，能扣住十八岁这一年龄特点，既写同龄人充满梦想与憧憬的美妙，又写十八岁需要用一颗宽容勇敢的心面对世界的多变。以此立意，展开议论，结合菲尔普斯和奥巴马这两个并非十八岁成名，但人们忘不了他们曾经有的十八岁不凡经历，造就他们执着与忍耐、觉醒与无畏的人格，从而为他们的成功成名奠定基础的事实。选用这样的例子，可谓独具慧眼，启人心智，具有深刻感人的说服力。文笔优美流畅，引用自然得当，结构紧凑，语流充沛，逻辑性强。（陈光武）

    诚然。“不经历风雨，怎么见彩虹？”生活没有终南捷径，任何妄想拥有一马平川的人生三路的人最终将在时间长河中后悔。成功需要厚实的积累，前人已给我们提供了很好的范例。

    爱迪生是举世闻名的发明家，一生中的创造不计其数，其中“电灯”是一项伟大的创举。当时的他为了寻找合适的灯丝而重复着几千遍枯燥无味的实验。有人劝他放弃，他却淡然平静地说：“我现在的失败是在为将来的成功蓄积力量。”

  是啊，那些失败犹如成功彼岸之前跋涉的弯路，是在到达终点前的千里之行。弯路是成功的垫脚石，历尽艰辛后方是天地阔远东景象。

    然而“走弯路“不是固执己见的顽固不化，不是在重复而低效地在同一个地方跌倒，徘徊在原地而无法行进。每一程的弯路，都让行路者学到了一点知识，从而更好地调整前进的方向。

    犹记得1840年英国侵略者的坚船利炮给“闭关锁国“的清王朝带来怎样的耻辱与震惊。“师夷长技以制夷”，中国人民奋起了，然而接连而至的却是一连串的打击与失败。农民阶级的太平天国与义和团运动在战火硝烟中落幕，资产阶级的维新变法、辛亥革命也在中外反动势力的联合绞杀下消弭于无形。中国的明天在哪里？一代代的仁人志士苦苦思索，在一百年间里不断调整着救国的方向：君主立宪之后选择更为合适的民主共和，而后十月革命一声炮响，为中国送来了马列主义，中国终于在走了数不尽的弯路后找到了正确的方向……

    近代历史中华百年沧桑，百年耻辱，却是新中国在繁荣富强之前必走的弯路。因为曲折，所以成长；因为路漫漫其修远兮，所以中华民族上下而求索，最终走上了一条光明美好的道路。

    弯路是王羲之染黑的十八缸墨水，是陈景润演算的几十麻袋的草稿纸，是袁隆平在烈日之下的无数个日日夜夜……

    弯路并不可怕，生活没有捷径。只要坚定前行的信念，做好量的积累，并不断调整人生的方向，人生终将迎来辉煌！

    生活没有捷径，让我们做好走弯路的准备，去看彼岸花开！

评语：这篇考场作文能获得高分并非偶然，作者在准确理解材料“把直路走弯的人是豁达的”基础上，确定立意“生活没有捷径”，题旨鲜明，简明贴切。开篇引张爱玲的话，直接扣题，再以“不经风雨怎么见彩虹”，启发联想，重申论点，而后举爱迪生的例子，证明失败犹如弯路，乃是成功的垫脚石，接着笔锋一转，辩证分析“走弯路不是固执己见的顽固不化”，而是要“让行路者学到一点知识，从而更好地调整前进的方向”。然后援引中国人“在一百年的时间里不断调整着救国的方向”的例子，分析中国百年的屈辱史，正是新中国繁荣富强之前必走的弯路，从而进一步强化生活没有捷径，弯路并不可怕的观点。最后再鼓舞信心，以“让我们做好走弯路的准备，去看彼岸花开”作结全文观点明确，脉络清晰，分析说理逐层深入，段落之间衔接自然，语言简练流畅，生动。  （陈光武）

人生起讫两点之间延伸着无数条路，我们不能决定人生的长度，却能选择道路的长度，我愿意选择曲径，向往曲径通幽的意境。

把直路走弯的人是豁达的，看淡了速度，珍重的是人生的质量。曹雪芹写《红楼梦》时，几易其稿，“批阅十载，增删数次”。方能成就这部伟大的作品。如果单是为了完成作品的速度，难免忽视作品的内涵与深度。曹翁敢于把直路走弯，是沉淀平静内心的波澜壮阔，最终抵达无可比拟的生命幽深静谧的境地。

把直路走弯的人是明智的。人生沿途风景因此将充满变幻的精彩。乘坐揽车到达山顶的人绝对体悟不到沿途跋涉的惊喜。沿着盘山而上的曲折弯路走，我们能呼吸澄澈的山中空气，感动于“清泉石上流”的意趣，体验松涛澎湃的壮美，更能领略“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的人生哲理。

三毛的人生就不是平坦单调的。她的处女作《雨季不再来》虽然构思精巧却无法有直抵人心的深刻。直到她放弃故乡的温柔舒适的生活，踏上撒哈拉沙漠的漫漫征程，才收获那朴实无华却真实恳切的感动。所以人们说，《撒哈拉的故事》里的三毛才是真正成长了的三毛。走上了曲径，我们才能看到三毛焕发出的光彩。

把直路走弯的人并不是失去目标与信念。选择曲径的人，常常为着生命中的信念而执着坚定，忍着曲径漫长无际的艰险。当余纯顺行进在寻找罗布泊的“死亡之路”时，纵然缺水干旱，纵然前路充满未知的恐惧，但相信余纯顺的心是丰富饱满的，他的信念就是抵达神圣的罗布泊。罗布泊就成了余纯顺执着追寻的那一方幽深静谧的境地。

把直路走弯的人不一定一帆风顺，但却一定能收获无与伦比的生命体验与感动。“独上高楼，望尽天涯路”的人一定是勇于选择把直路走弯的人，他们往往豁达、坚定、稔知自己的目标与信念。

抵达彼岸的不一定是笔直的桥梁，却可能是通幽曲径。

评语：这是一篇颇有思想的考场优秀作文，作者在准确理解材料含义的基础上，确定立意，从把直路走弯的人的角度引申出“曲径才能通幽”的命题。开篇释题，“曲折萦迴的路通往的是无可比拟的境地”，而后自然过渡到对人生之路的主题理解，仍然扣住“把直路直弯的人”阐发议论，从“把直路走弯的人是豁达的”、“把直路走弯的人是明智的”、“把直路走弯的人并不是失去目标与信念”、“把直路走弯的人不一定一帆风顺”几个层面展开分析说理，逐层推进，步步深入，例子典型有说服力，观点辩证，态度鲜明，语流充沛，文气连贯，话语丰富，句式灵活，语言生动，逻辑性强，堪称佳构。（陈光武） 

还记得几年前，当“90后”的我们还称为少年时，报纸、网络等媒体上的“常客”仍是“80后”，作为改革开放的一代，那时的他们常被大家套上“社会责任感缺乏”、“自立能力差”、“想法过于新颖”等名词。然而随着“80后”成长为“社会青年”，随着08年奥运火炬境外传递受干扰，汶川发生大地震之后，“80后”也因其所表现出的爱国热情而由“万人批判”转型为民族之栋梁，因此“80后”便理所应当地与社会舆论一起把批判的矛头转向了我们“90后”。

如果说将“90后”这几个字打入百度搜索引擎的话，与之相关联的最多的莫过于“非主流”、“思想行为过度开放”、“无集体意识，过分以自我为中心”、“叛逆”……这些词语。而“90后”的各种行为也成了各大网站的专题栏目，“第一批90后大学新生入学”，“90后的过激言论引来深思”等等。然而令我无法理解的是，作出这些论断和评判的人真的了解“90后”吗？因为个别现象就可以给整个“90后”“判刑”吗？

“90后”并不是非主流。我们也关心国家大事，我们也捍卫国家利益。只不过“90后”的我们并非像“80后”那般有客观条件来展现我们的爱国行为。仍在校园里的我们不能走在街头进行示威游行；不能飞往异国跟随火炬；也不能奔赴灾区充当志愿者。我们能做的只是用力所能及的行动去表达我们对祖国的情感——争取看火炬的资格，签联名信，穿上带国旗的T恤，在迎火炬时高唱一曲《五星红旗》，以此来宣泄我们对反华势力的不满，来表达爱国之情；我们能做的只是无时不刻地关注祖国动态——了解灾区情况，上街头为灾区募捐，在警笛拉响时以最庄重的默哀姿态表达我们的哀悼之情。在那些高唱国歌，为火炬欢呼，奔走街头的时候，我们早已忘记了自己是仍在象牙塔里的“90后”，而是承担起了一份作为一个中国人应该承担的责任。这样的“90后”也是“过分以自我为中心”的“90后”中的一员吗？

诚然，“90后”的我们还不够成熟，对“社会责任”的认识也不够清晰，有很多新奇的念头，有想要展现个性的时候，然而这样的我们仅仅是我们“自身塑造”的结果吗？没有经历过三年自然灾害或是“文革”的我们，没有经历过改革开放春潮的我们，有的只是信息化浪潮的熏陶或是层出不穷的各种新生事物的刺激。成长成现在这般的我们，与社会现实环境的影响，家庭教育观念的改变，教育体制的变革等也是密不可分的。一方面，我们的社会需要新鲜血液，需要有开放思想、创新思维的人才；而另一方面，舆论又将“90后”的成长现状交给“90后”这代人自己去承担责任。的确，我们是“90后”，是还未真正接触社会，还未弄清那些复杂社会关系的一代人。我们也有自己的苦恼：我们是生于“计划生育”的政策实行之后的，在家家大都为独生子女的年代里，遇到成长烦恼的我们常常只能独自承担和排解；同样我们也是生在高呼着“人才强国”的时代里的人，家长的殷切期盼，社会的密切关注，让我们必须战胜“高考”这一挑战，然后才能成为众望所归的“新型人才”。我们并非叛逆，只是背负着过大压力的我们不知该如何宣泄这份情绪，因而个别过激的“90后”也因此催生出来。然而，“90后”的我们需要的并不是不实和过度的批评，我们需要的是一点点宽容，一点点理解；我们需要的是一双手——来摆正我们的步伐；我们需要的是一颗北极星——为我们指明方向……

曾经被“下放农村”的知青，现在成为了社会标榜的“老三届”和“知青精神”；曾经被批评为“无法承担建设国家的重担”的“80后”，现在成为了国家未来发展的中坚力量；那么如今被大众称为“非主流”的“90后”的明天将会是怎样的呢？

我说，请别称我“非主流”。

评语：这篇给材料作文，作者在理解材料的基础上，谈对“90后”新生代的理解和认识，能结合自己及同龄人的经历和感受来写。文题醒目，个性鲜明，引人关注。文章从社会舆论的焦点自“80后”悄无声息地过渡到“90后”写起，将人们对“90后”缺乏公允的评价——“90后”是“非主流”、“过度开放”、“无集体意识”等摆在读者面前，而后有针对性地逐层深入展开议论，紧扣“别称我非主流”的主旨立意，观点辩证，论据充分，感想深刻，语言活泼犀利，具有难以辩驳的逻辑力量。（陈光武）

倚在追忆的窗前，寻梦，推开层层扉页中的纷飞思绪。“窗外雨潺潺，春意阑珊”，凝视旋落在朦胧中的雨水，轻轻地浮现第一次和你邂逅的那个春季；独自低吟着“芭蕉空结雨中愁”，回想到第一次牵起你的手；“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”啊。

你是我昏黄的人生里的第一。我痴痴地回忆，在那个细雨霏霏，柳丝飘舞的春日，我轻轻地吻在你的脸颊……

初恋的情结，萦萦绕绕。

成长的岁月里，多少坎坷和欣喜；青春的年轮中，刻画了一幕幕催泪的映像。

生命不能遗忘第一。定格在时间的某个角落，有你和我交汇的闪光。曾经的懵懂和浪漫一直沿溯到过去的舞台。

第一次，通红的脸，凝视你的双眸。恋爱的季节里，我竟忘了怎么去表达自己。甜甜的欣赏着，你的每个细节。似乎，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”也若隐若现地突兀开来。

第一次，挽起你的手。在那个绵绵细雨的夜昏，还留着点点淡淡的醉意。彷徨在两个人的国度。思想在挣扎，犹豫着自己敢不敢去牵你的手。一步，一步，踏过静谧的夜路，也泛起初恋的涟漪。不经意间，托起你纤细的手……

 第一次，吻你的脸颊。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” 鸟语花香的四月，是莺飞草长，是流连戏蝶，我小小的心扉只装得进你的名字。是你，一环一环地扣住我的呼吸；是你，娇美的身姿教我把自己遗忘；是你，点燃了我青春的火焰；是你，绘上我雨季的缤纷色彩……不容得再去思索什么，你是我的第一，第一的骄傲。斜对着春风吹拂又一片碧野，明朗的心如音符般跳跃在爱情的纸张上。你是如此的美丽，这般的高贵。第一次的吻，吻在你粉粉的脸上……

 “所有的结局都已写好，所有的泪水都已启程。在那个古老的春日，无论我如何去追索，年轻的你只如云影般掠过……”   

 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

 你是我生命中不能遗忘的第一。

 独自凭栏，我用手掌去摸索过去，第一个恋爱的季节。伫目缠缠绵绵的春雨，竟滴落不了一滴泪，哽咽在心中，是无数对你的思念。不能遗忘的第一，是你，是我，是定格在昔日春日里的故事……

评语：本文系考场作文，文章紧紧扣住“生命中”的“第一”，充满激情地叙写了青春萌动时期一段刻骨铭心的经历，诗化般的语言与清纯得不容亵渎的感情相得益彰。感情细腻生动，文字优美动人，充分显示了作者驾驭文字的功底。（林金山）

一场风暴，一盏灯，使我们在另一个纬度里相遇，从此即便狂风暴雨，我也无所畏惧，因为，你在我的航程上，我在你的视线里。十八岁，热血沸腾的年龄，诠释着一本美妙的青春之书。

十八岁的春季，多雨，少晴。青青葱葱，乍一滴露水，散在了翠绿的枝蔓上，放眼眺望，一幢幢高楼沉浸在朦胧的薄纱之中，我捧着一本书，视线停留在那沁人心脾的词句：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”于是，十八岁的冲动让我放下书本，奔向那一层层轻纱之中，感受着雨落面颊的滋味，聆听着苍茫大地的呼吸。谁能分享着雨中奔跑的美妙？十八岁给了我十八岁的青春之心，我便用它来亲近自然！

十八岁的夏日，炎热，激情。地烤焦了，视野里的每一座房屋，好象都冒着腾腾热气，可让人喜爱的风却消失得无影无踪。我不得不背着书包在日晒中艰难地踏着往学校去的步伐。可纵然炎热难耐，十八岁的思维，不是慨叹人生苦多，不是抱怨上天冥顽，而是那被阳光照射后的热血迸发的激情：我用我青春的手掌触摸着大地，在不远的地域，那儿鸟语花香，那儿绿树成荫，那儿书声琅琅，那儿志士成群。那儿，永恒的校园——我在炎热后凉爽而又美好的另一个家。十八岁的我，虽然已汗流浃背，可深切感受到大地因炎热而美妙，世界因阳光而精彩！

十八岁，理性与理想同在。我凝视着书本：“所有的结局都已写好，所有的泪水都已启程。”我不以为然，因为青春的存在，我憧憬未来，因为有十八岁这颗理想的心，我“欲与天公试比高”！而十八岁的理性又让我着眼于现实，扎实奋斗，勤学苦练，为圆梦想而挥洒青春的汗水。

十八岁，豪迈与自信并存。即使走在街上，我也不乏激励自己的歌声：“当我和世界不一样，那就让我不一样，坚持对我来说就是以刚克刚……”

十八岁，橙黄橘绿；十八岁，绚丽多姿。我不知道未来有什么挑战，但是，十八岁，容许我“既然选择了远方，便只顾风雨兼程！”

评语：本文系考场作文，十八岁，绚丽多姿且充满精彩，作者抒写了对这个热血沸腾的年龄的火热激情与理性思考，充分显示了青春的豪迈与自信。文章结构严谨，文字功底比较扎实。（林金山）

犹记得还小的时候硬拉着忙碌工作的父亲的袖子，让他带我去奶奶家玩；夏夜蚊虫烦恼使我不得安睡而吵醒奶奶为我打扇；自己挑食不吃母亲做的菜而赌气买了两个包子充饥……年少的我是多么幼稚，不懂得家人对我的爱与呵护,把父母亲为我们所做得一切认为是理所当然，把老师带着病为你上课认为是他的责任，而没有丝毫感激。

 十八岁的我，少了一份幼稚，多了一份成熟。

每次回家都不忘为母亲带上几块好吃的面包或鸡翅，尽管坐车到家时已经八点多了，肚子早已饿的前胸搭后背了，可车上的我却想着母亲在家中为我准备的几个小菜，看着买给母亲的面包与鸡翅咽自己的口水。

父亲每次打电话来除了问我的学习状况还会提醒我多加衣，问我生活费够不够。我都会对他说我身体很好，学习状态好，钱也够用。哪怕当时自己得了小感冒，又遇上学习的低谷期，没剩下多少钱了。为了不让父母担心，我也只能这样，接下来就是加强锻炼，省吃俭用了。

十八岁的我，少了一份烦躁，多了一份安静。

面对高考，十八岁的我，少了篮球场上拼命的身影，多了一个在教室中默默读书的影子;少了在街上闲逛的时间，多了在家中温习功课，听背单词的光阴。十八岁的我，不再让内心浮想联翩，收住了少时那匹野马，心也就沉静了不少。

十八岁的我，最喜欢在周末独自一人默默地捧着书本在花园中念书。那时，水池被微风拂过荡出的波纹，不会如同滔滔江水一样汹涌澎湃，而是缓慢平柔的。风也不是怒号着的，而是贴着树叶滑过。偶尔的一声鸟叫也会马上消失在树中，我的心也如这景般平静安闲。

十八岁的我，多了一份成熟，少了一份幼稚，多了一份安静，少了一份热闹。十八岁，是一个充满梦想的年龄，十八岁的我，更是一个快乐的人。 

评语：本文系考场作文，作者善于抓住“十八岁”这一成熟与幼稚的分界线，通过描写自己前后的不同行为，表现十八岁的自己“多了一份成熟，少了一份幼稚，多了一份安静，少了一份热闹”。文章条理清楚，语言生动，较有表现力。（林金山）

笃实耿直，忠贞壮烈——颜真卿

颜真卿是书史上唯一能与王羲之互相抗衡、先后辉映的书坛巨擘，但王羲之对后世的影响仅限于书法本身，而颜真卿历来被人们称颂的多为其人品。正直、忠贞、壮烈，伟大的人格融入了他的书法作品，所谓“书为心画”“作字先做人”在他身上得到了完美体现。他为人笃实耿直，向来以义烈闻名于官场，曾为四朝元老，宦海浮沉，不以为意。他一生为官清廉，为百姓解忧除困，但因其正直，难容于那些污浊之吏，后被李希烈所杀。

笃志好学，刚烈持正——虞世南

虞世南虽不如颜柳欧盛名，但也因其高尚的德行以及精湛的书艺为世人所称道。他从小就笃志好学，学习极为刻苦，十天半月专心于学文竟不事梳洗。太宗曾命他书《列女传》于屏风上，无底本，背诵笔录，竟无一字差错。他性格沉静寡言，容貌柔弱而志性刚烈，议论持正，从不阿谀。太宗也感慨：若群臣都像世南，不怕天下不治。太宗曾称虞世南有五绝，即德行、忠直、博学、词藻、书翰，若有一于此，足为名臣，而世南兼之，又是何等难得。虞世南死后，太宗叹无人可与论书矣。

勤精于勤，笃学不倦——文征明

文征明受儒道思想影响，个性柔而不弱，强而不刚。性情耿介，不畏权势。他还特别勤奋努力。他的书法被称为“如风舞琼花”一般，而这琼花是他用锲而不舍、孜孜不倦的努力催生出来的。他不像祝允明那样有过人的天资。据说他7虽才能站立，8岁还说话不清。早年要参加乡试，因为字写得太差连考试的资格的没有。他大受刺激，从此开始发奋练字。他“独临《千字文》，日以十本为卒”。他把练《千字文》作为书艺的基本训练，到晚年都没有放弃。因其一生勤精于勤，笃学不倦，使得他成为吴门画派又一领袖。

体恤民情，傲视权贵——郑燮

扬州八怪的代表人物郑燮，是个既有幽默个性，又有嶙峋傲骨的名士。他性情豪放，落拓不羁，担任过县令。“位卑未敢忘忧国”，他官职不高，但却很认真，体恤民情，傲视权贵，关心百姓，嫉恶如仇，因而多次被罢官。仕途虽不得意，但诗书画艺术领域却取得了卓越的成就。郑板桥的“难得糊涂”经久不衰，他的注释“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着退一步，当下心安，非图后来福报也”至今仍在现代人心胸内盘桓。

书法的历史源远流长，书家更如星辰璀璨。他们的人生经历、学书经历，莫不彰显着书法的精神以及时代文化的精神。历代文人的文化性格，亦积淀于书体之中，流传千年。

一、智力绝不只是IQ，而且智力是可以改变的。

斯腾伯格的智力理论是三元智力理论，分析性思维、创造性思维和实用性思维，三者同样重要，没有哪一个能够替代其他两种。他强调智力绝不只是IQ，而且智力是可以改变的。但我们教育系统的缺陷之一就是课堂和测验只重视分析性思维一种形式。我们都知道所有智力测验仅能测出智力的很小一部分而已。许多具有中等测验分数的人实际上智力非常高。看过电影《阿甘正传》的人都记得阿甘这么一个形象，他的智商测验成绩远远地低于常人，但他在其母亲的教育之下，坚强执着、乐观勇敢、诚实守信，而正是这些品质成就了其他人无法成就的事业。

我们要全面分析评价一个学生，一些在学业成绩上很不看好的学生，要注重培养其实用性思维，他们往往会在这些方面取得惊人的成绩。在班级事务管理中，特别需要充分了解每位学生的特点，发挥他们的长处，同时也要注意提高他们的短处，因为，最终每个孩子都要走向社会。而社会不仅需要高水平的学业成就，还需要许多别的东西。我们要引导学生自己发现问题，自己解决问题，自己去寻找解决问题的技巧与策略。不能让学生不敢走进社会，害怕社会，或者成为学校的高材生社会的低能儿。

二、什么是最佳教学策略呢？这要看教师在特定情况下特定的目标是什么。

斯腾伯格在书中谈了三种教学策略：照本宣科策略、问答策略和对话策略。其中，对话策略最利于学生发展高级思维技巧。但是，教学策略受到几个重要因素的影响，这些因素包括教师人格、学生的偏好以及所教科目的特征。什么是最佳教学策略，还要看教师在特定情况下特定的目标是什么。所以，不要弱智地问：哪种教学策略最好。我们教师要充分考虑自己的长处，充分备好学生和教材，依据综合因素选择最合适这堂课的教学策略。

从宏观来看，成功的教学应该是把这三者结合起来。如果教学里只运用一种策略，那么学生无法形成多种技能。如果学生从来没接触过对话策略，那么他们也会回避那种需要思维的讨论，这样他们的思维能力就无法得到发展。流水不腐户枢不蠹，长期不用思维的脑袋肯定就懒得思维也无法思维。而且，只用一种策略，学生会感到厌倦。所以，斯腾伯格认为成功的教学应该把这三者结合起来。

三、没有对所有学生都起作用的绝对的教学方法或学习方式。

“如果你想发展学生的思维技巧，你要记住，最终重要的不是学生知道什么，而是如何运用所知道的东西。”“教学的重点，就是要使学生获得均衡的发展。没有对所有学生都起作用的绝对的教学方法或学习方式。平衡使用各种类型的教学与评估方法，会使学生得到发展，而不只是其中一部分而已。”这是《思维教学》一书第93页中的几句话。每一句都很精彩。

“最终重要的不是学生知道什么，而是如何运用所知道的东西。”没有内化为自身的东西，那么书本上的知识就永远是书本上的。学习过程中要不断强化理解运用，强调学以致用。任何死记硬背生搬硬套的方法都不利于学生的成长。社会环境与学校环境有非常大的差距，我们要放眼于学生的终身发展。斯腾伯格一直强调“真实生活变幻无常，我们需要学习的是如何对付无法预知的问题，处理突发的后果”。

“没有对所有学生都起作用的绝对的教学方法或学习方式。”联系我们正在进行的新课程实验，我们特别强调要重视学习方式的变革。转变学习方式就是要把学习过程中发现、探究、研讨等认识活动凸显出来，使学习过程成为学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。改变单一的接受性学习方式，通过研究性学习、参与性学习、体验性学习和实践性学习，实现学习方式的多样化，对培养创新人才具有重要意义。

四、我们让学生准备解决的问题与他们成人生活中将面对的问题在许多方面存在差异。

在真实生活中，问题解决的第一步（有时也是最难的一步）是确定问题的存在，我们训练学生解决已经准备好的问题并不能培养他们自己发现和选择重要的问题。教师不仅要教会学生如何解决问题，也要教会他们发现值得解决的问题。找出问题是什么比找出问题的解决办法更难；日常问题的结构性比较差；解决日常问题需要哪些信息通常并不明确，通常也并不清楚从何处可以搞到这些信息；日常生活问题的解决办法受问题背景的限制，反过来也影响问题的背景；没有单一的标准答案，甚至究竟什么是正确答案的标准也很不清晰；解决日常生活问题，非正规知识和正规知识同样重要；重要问题的解决关系重大；解决经常发生在群体中；日常生活问题可以是复杂的、混乱的和顽固的。

以上十个方面的差异性概括得非常经典。然而，还有一句让我忍俊不禁的话：课本问题的最美妙之处在于，离开学校之后这些问题也就随风而逝了。但是，这句话不能不引起我们的思考：我们要通过课本问题培养什么样的学生呢？

五、阻碍最好的思维高手的往往是非智力性因素。

取得巨大业绩的人不仅因为其天赋，也因为他们的人格特征。

人格特征优势调查（一份面向成千上万的人们的由240个问题组成的调查）测量了许多种人格优点和品德，从中选出24种人格优势：

创造力（原创性，独创性）：思索新颖而有价值的方法来产生概念和做事情。

　　好奇心（兴趣，寻找新事物，开放式体验）：对持续的体验和其内在因缘产生兴趣；进行探索和发现。

　　头脑开明（判断力，批判性思维）：通过全方位测验来思考事物；公平权衡所有的根据。

　　爱学习：掌握新的技能、话题以及知识本体，不管是出于自愿还是形式要求。

　　洞察力（智慧）：能对他人提出明智的建议；能着眼于对己对人有意义的世界。

　　勇敢（勇气）：不畏威胁、挑战、困顿或苦痛；依觉悟而行，不论其是否被普遍认同。

　　持久（有毅力，刻苦发奋）：做事有始有终；坚持行为方向，不论障碍险阻。

　　正直（可靠，诚实）：自我表现诚恳；对自己的感觉和行为负责。

　　有活力（热情，积极，有魄力，有精力）：使生活充满激情和能量；感觉活跃、活泼。

　　爱：珍爱与他人的亲密关系，尤其是那些其中相互分享、相互关照的。

　　善良（慷慨，关怀，关照，同情，无私的爱，“美好的事物”）：为他人帮忙、做好事。

　　社会智商（情绪智商，个人智商）：了解他人以及自己的目的和感觉。

　　公民权（社会责任，忠诚，团队协作）：作为集体或团队中的一员好好工作；对集体忠诚。

　　公正：依照公平和正义的观念平等对待所有人；不要让个人感觉误导对他人的判定。

　　领导能力：促进集体，使个人在其中作为成员能完成事情并且同时维持良好的集体关系。

　　宽恕和仁慈：宽恕做错事的人；接纳他人的短处；给予他人第二次机会；不心怀报复。

　　谦虚/谦逊：让人的成绩说话；不自大。

　　谨慎：细心于自己的选择；不要冒不当的风险；不说也不做会事后后悔的事。

　　自律（自控）：管理自己的感觉和行为；守纪律；控制自己的欲望和情绪。

　　欣赏美丽和卓越（敬畏，赞叹，上进）：欣赏美丽、卓越以及/或在生活的不同领域的娴熟表现。

　　感恩：知道并感谢发生的好事情；多多表达谢意。

　希望（乐观，为未来打算，为未来定向）：对将来有最好的展望，并努力实现它。

　　幽默（爱玩）：喜欢笑，喜欢逗乐；给他人带来欢笑；看事物的光明面。

　　精神信仰（虔诚，守信，有追求）：有对更高追求、生活意义以及宇宙意义的信仰。

我们阅读名人传记或者了解一些成功人士，应该多去思考“思维高手为什么会成功”，考虑一下哪些人格特质帮助这些人在生活中取得成功。我们一定会得到很多有益的启示。

就这样，我们走进了一座陌生的山，一座美丽的山，一座古朴的山——汉仙岩。

脚下的石阶像从久远的历史中走来一样，带着特有的沧桑，将我们引入大山的深处。大自然神奇的画卷慢慢地在我们眼前展开。

古藤缠绕着虬枝，嫩芽却显示着青春的活力；山壁斑斑驳驳朽朽老矣，三三两两的鸽子却瞪着杏眼精神抖擞地守望着这一片岁月。抬头与朦胧雾罩的山尖优雅相望，回头却与冰冷生硬的崖壁尴尬相撞。好不容易才爬上那一个陡峭的坡，清舒一口气又发现马上得“奋不顾身”跳下一段崖。春寒料峭中，我们也被这山的平平仄仄给折腾得热气腾腾汗如雨下。

偶尔遇到山道渐入平坦，视野逐渐开阔的时候，就可驻足慢慢欣赏、认真阅读这山。此时，定会有一种很特别的感受，似有一股潜流，在你的内心深处涌动、翻滚，那就是山的力量。山以博大而雄壮的姿势昂首站立在一片绿色的丛林之中，山的雄浑、树的秀美、云的缠绵，美妙地融合在一起。但这三者之中，树有荣枯，云亦飘忽不定，唯有山，历经久远的时空，而亘古不变。山，就像一位历史老人，默默地注视着一切，包容着一切。

壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。我眼中的山，却是不仅有山的骨气，也有海的胸襟。倘若人也像山一样，学会面对四时的风雨，学会欣赏云卷云舒，内炼百折不饶骨，外修仪态万方气，那一定就会像东坡居士那样修得波澜不惊，闲庭信步。所有的误会，潇潇洒洒抹去；所有的挫折，轻轻松松面对。让自己的脸上永远笑容灿烂，让自己的内心永远没有阴霾，让自己总是能以昂扬的斗志去开疆拓土！

何必愁云惨淡，何必长吁短叹！深深地呼吸，将山的灵气山的智慧，一概吸入我胸怀！不管多少的事情压在你肩上，且挑起它们吧。它们对于你的作用，就像风雨对于山的作用。山在风雨中成长得越发壮美，你也会在重担之下成长成一道风景！

       拿把剪刀，将一张张粉色的纸片剪成一朵朵形态各异的花，美丽就在手下铺展开。脑海里浮现的图案，随着剪刀的行走，它们也逐渐清晰起来，待最后一刀落下，图案也就定格了。在剪的开始，我的脑海里并没有成形的图案。虽然不是“胸有成竹“，但我也喜欢这样的时时有奇迹的行走方式。

其实，进入高三以来，我好久好久没有再拿起剪刀了。若不是应了一位亲戚的要求，我最早也只会在寒假再操剪刀了。本以为这久违的剪刀在手下会陌生起来，没想却如同久违的朋友，一见面便滔滔不绝。

这个午后，我没有休息。电脑轻声播放着柔和舒缓的音乐，一串串细腻的音符流淌在耳畔。暂且放下高三繁忙而紧张的心情，手持一把剪刀，慢慢地剪一个好心情。

窗外阳光和煦地撒进来，透过薄薄的窗帘，斑斑驳驳地洒落在身上。这是一个宁静而舒适的午后。静静地感受剪刀与纸接触时润滑的感觉，静静地聆听它们的厮磨窃语，你成为它们的听众，享受着它们的独特乐音。似乎，你是那垂钓碧溪的钓者，又或是西楼独倚的女子，外在的一切都那么旷远。

剪吧，慢慢地，细细地剪。剪去外界纷繁，剪落一地琐屑，最终，留下的，是美丽的心情。虽然过去也常常剪纸，却从没今日这样的感慨。是因久处荒漠而偶遇甘泉？还是因长途跋涉而终得一憩？无论如何，我明白了一个道理——

将心情放入一个小小的空间，她却能游离出方寸之地而弥漫于无边的永恒。专注于一件事，就能放飞自己的心情。

                                                                                                                      2008-12-24

花的心情总是那么好。好几年前，几个同事曾说最大的心愿是开个花店，可以整日和花们住在一起，但前提是不用考虑这花店能不能赚钱。精神领域的东西要想纯粹地享用，似乎和金钱的关系不能过于紧密，至少不能将其决定权落在物质上。

阳光一直很明媚，天空也一直蓝得这么清爽。然而，我的心情还是不好。于是，我决定，买花去。

花店里真真假假的花很多。无论那些绢花如何逼真，我还是青睐那些能散发芬芳的鲜花。海子的梦如他的诗一样，感动了很多人，促动了许多人的梦。面朝大海，春暖花开。欣赏花开，心情便恍若入了梦境，了然忘了尘世。

然而，老板一句话“惊醒梦中人”：“花都涨价了。”在唯独口袋中的钱囊没涨的现今，真连做梦都难。但我心意已定，非买花不可。苏轼言，宁可食无肉，不可居无竹。我道，宁可食无肉，不可室无花。

不知道我这是小女人心理还是小文人心理，总之，我觉得非买花不可。当然，我常想象着自己能在青山绿水之间开辟花的海洋。现在也不知道是没这个时间还是没这个心境去拨弄花草，似乎工作带给人的压力远胜于它自身的魅力。

我将买下的三支玫瑰插入闲置很久的花瓶中，又出门剪了一枝夜来香，将这瓶花布置得疏密有致、高低错落，往墙角一放，“蓬荜”顿时“生辉”。室雅何须大，花香不在多。

我很满意地看着花，很开心地欣赏着它，花的心情确实不错。安徒生说每一棵树里都住着一个精灵，那么，每一朵花里也一定住着精灵。要不，它怎么会有如此美丽的心情？

                                                                  2008-12-1

第一是数学的外在形式美，表现为简洁、对称、和谐、统一，它给人的美感是“悦目”； 爱因期坦说过：“美，本质上终究是简单性。”他还认为，只有借助数学，才能达到简单性的美学准则。物理学家爱因期坦的这种美学理论，在数学界，也被多数人所认同。朴素，简单，是其外在形式。只有既朴实清秀，又底蕴深厚，才称得上至美。欧拉给出的公式：V－Ｅ＋Ｆ＝２，堪称“简单美”的典范。数学的这种简洁美，不是用几个定理可以说清的，数学历史中每一次进步都使已有的定理更简洁。正如伟大的希而伯特曾说过：“数学中每一步真正的进展都与更有力的工具和更简单的方法的发现密切联系着”。

第二是数学的内在理性美，表现为内容的真实、逻辑的严密、结构的严谨、方法的巧妙、思想的深邃。这种内在意蕴的美要凭借人的智慧才能把握，它给人的美感是“赏心”； 以学生的学习的心理过程来看，认知过程与审美情感本身就是深刻地渗透在一起的。学生对知识的掌握理解以及由知识到智力的转化都需要借助逻辑的严密、结构的严谨、方法的巧妙，正是知识向智力转化的最有效的动力。

第三是数学的创造美，是最高层次的美，只有在发现数学和应用数学的活动中才能产生，它给人的美感是“怡神”； 学生思维有较大的活动空间，呈跳跃状，对新奇的事物的困惑或矛盾都扶植和加强了学生成为探索者的愿望，学习潜能得到充分发展。难怪有人说数学是思维体操。

第四运用数学史料进行反思也是数学的“美”

美是无处不在的，数学的数字、符号、公式、算式、图形、表格、方程、解题方法、思路……都是美丽的。它不仅仅是一门学科，更应该作为一种美的承载物来感染和启迪学生的心灵。让学生的人格更美好，懂得关怀，懂得关注多彩的生活。让每个老师踏上寻找美丽的发现之旅！不仅仅让我们的数学课堂变成师生寻找美的源泉，更让我们的教育变成美的神话去感染每一个学生的心灵。

当你学会了去欣赏数学美之后，你就会在学习数学的实际操作中去表现美、创造美，比如利用简洁美去寻求解题途径；构造对称美去简化解题方法；依据和谐美去转化疑难问题。经过你的不懈努力，你将会在享受数学美的愉悦中，激发了学习数学的兴趣，从而丰富你的想象，启迪你内在的心智，在提高审美能力的同时，也提高了你的思维能力和创造能力，而这些恰是学好数学的根本。

新鲜鱼常温下高密度运输的存活时间是8小时。跨地域运输的时间少说要3小时，鱼市早上开市至少也得卖一天吧，怎么算都无法控制在8小时之内。消费者是不会去买死鱼的。

怎么办呢 只能加孔雀石绿。孔雀石绿是种工业染料，还可以用来炼铜，杀菌效果很好，又便宜。但对人体有致癌作用

这个东西基本上是行业的潜规则，没办法的。所以最好吃本地的鱼，越近越好。外地的水产品还是买冰鲜的吧

少吃青蛙和黄鳝

少吃青蛙是因为现在农药使用得太厉害了，青蛙食量很大，体内富集的农药相应的也比其他动物多一些。体内很少有不残留的。

黄鳝用避孕药催熟大家肯定都知道。 上次有个厂家找到我们系主任说要一起研究“避孕药催熟的代用方法” 汗啊 避孕药催熟现在俨然成为养殖工艺流程的一部分了

大排档用的肯定是潲水油，只是比例多少问题

现在物价涨的这么厉害 大排档只能在价格上有点优势听我们系的老师说基本上用的都是潲水油，而且有很完善的分销网络。有负责收的 负责运的买的负责打点检验部门的检验部门的人自己私下都说，要查都有，谁让你自己去吃的

蔬菜上的农药残留用水是泡不掉的

我妈以前老是觉得菜上有农药的话 买回来泡一泡就没事了事实上使用最广泛的有机磷农药根本就不是水溶性的 是脂溶性的 怎么可能泡一泡就没了呢~~

有这种事，农民兄弟吃了自己的种的菜中毒的，原因是农村普遍认识，觉得喷了农药以后，下点雨，打点露水，农药就失效了，然后继续喷。导致蔬菜上农药严重超标，因为农药像油一样粘在叶片上，很难洗掉的。 然后就有人在一场大雨后把昨天才喷完农药的菜，拿来自己吃或者去卖。然后中毒，去灌肠。

那么怎么洗呢，有人说用盐水。我觉得效果应该不好，没听说过氯化钠能增加有机磷在水中的溶解度。教授他自己是用洗碗精，只要一点就好。

可能有人会觉得洗碗精会残留在菜里，吃了不好。一滴洗碗精洗菜最后残留的真的只有痕迹量的成分，每天洗碗残留在碗上的绝对是这个的数量级。洗碗精的成分就是十二烷基磺酸钠，没有文献显示它对人体有什么毒害作用，只要你不把它当泡泡果奶喝。

贝类在海鲜中最应该少吃的

原来广州流行吃生蚝（先在也还蛮流行的）放在几十年年前，这是没有什么大问题。现在不一样了，江河湖海都受到了不同程度的污染，重金属元素是就是其中之一。什么汞啊，镍啊，铬啊。贝类大部分长在大陆架上，以水和泥沙中的浮游动植物为食。而那些重金属就全部沉在泥沙里。外加一些乱七八糟的微生物（包括病原微生物）贝类在加工过程中因为壳的缘故很难食品安全要求的温度。餐馆里大多随便颠两下就出锅了 吃了不仅可能拉肚子，搞不好吃进了不少重金属毒素。

所以吃海鲜最好少吃贝类（口味上我也觉得螃蟹什么的比较好吃）

点心最好买不带奶油的，一定要吃奶油的话，就舍得点去买个用天然奶油的吧

我这里说的不是会不会长胖的问题。而是人造奶油对人身体的影响。

人造奶油学名是氢化植物油。这个名字听上去蛮健康的（我妈就这么想的，只要有“植物”“天然”这样的字眼她就觉得蛮健康的）其它就是反式脂肪的一种。油炸食品被诟病为垃圾食品的主要原因之一就是它。

这里我直接引用文献好了：

“研究显示反式脂肪含量高的饮食和诸如心脏动脉疾病以及动脉硬化等疾病有关联性每天摄入反式脂肪5g，心脏病的发病几率会增加25%”

美国为什么得血管病的那么多，跟他们的饮食习惯肯定有关系的。以前还没有这个概念，现在越来越多的蛋糕店以使用天然奶油为荣了。

2007年7月，纽约市规定所有的速食店，都不可以再使用反式脂肪，否则将被罚款。

国内现在出了极个别的高级品牌连锁店（不要跟我说麦波啊?~）如breadtalk之类有
贵的要死的天然奶油蛋糕（其实也不值那个价）其他的一律都是氢化奶油做的

所以老人过生日，别再弄两块硕大无比的奶油蛋糕给他吃。要吃的话，把奶油刮了吧~~

远离反式脂肪绝对不是不吃奶油这么简单

接着刚才的话题，反式脂肪现在已经渗透到食品的各个角落，油炸食品，蛋糕，甜甜圈，饼干几乎都是用的凡是脂肪。因为它便宜啊，而且烹调特性，又好起酥又不容易变质。于是你用我用大家用。少吃点没关系，每天坚持不懈的吃的话。。。呵呵呵

说到坚持不懈，现在上班族喝咖啡就挺坚持不懈的。我马上就要工作了，估计到时也差不多吧。咖啡是跟伴侣在一起的，袋装的配好了，瓶装的自己配。

伴侣可以使咖啡变得细滑香浓，但很少人去探究伴侣到底使什么？

是什么呢？椰丝？ 我在没上专业课之前也一直使这么想的。多像啊，白白的，香香的。

事实上伴侣是油，去看那些小得不能再小的标签吧，成分那一栏写着“氢化植物油"

伴侣的生产过程就是把氢化植物油喷雾，小液滴在空气中被裹上一层膜，然后干燥。

每天一小匙，咖啡伴侣，就是一小匙反式脂肪。还不算上你蛋糕饼干油饼里的那些。

记住每天5g反式脂肪，心脏病的发病几率会增加25%哦

最后说下保健品吧

从来没见过我们系的老师逢年过节送过什么保健品的。

老师帮企业做项目，企业除了给米米之外，也送会点产品过来意思一下。做枣子的送点枣子啦，做酒的送点酒啦。但保健品场除外，就给钱，给很多钱。绝对不会弄两箱口服液给老师家送，那太讽刺了。“我还不知道你这里头是什么，你还不如直接送点鸡蛋好”

现在中国的保健品市场，基本停留在买概念的阶段。Marketing绝对比R&D来钱来得快。

随便说几个吧

脑白金

吃过的人知道，一盒里头两大瓶水 加几板胶囊。

有效成分其实只有胶囊里的褪黑素 但几百块钱就几颗丸子，消费者不会买啦。太贵了。

加上两瓶主要成分比王老吉多一味药（山楂）的“纯天然制剂”大家就觉得划得来了。

赶上优惠大酬宾，再多给你一瓶“纯天然制剂”就“物超所值”了就“过节不收礼，只收脑白金"了

回过头看褪黑素是什么.原来是美国空中乘务人员，倒时差用的药品。没什么害处，但也没什么神奇的效果。20刀一大瓶，一百粒。每一粒可以做两粒脑白金胶囊。自己算算他的利润吧

黄金搭档

脑白金的姐妹产品，一样sb的广告。一样的铺天盖地。把一块二一瓶的维生素买到一百二。牛!

他的诉求点是：中国人磷 铜超标，再补会有副作用。黄金搭档的营养成分都经过严格搭配 所以就值这个价。

学过营养的人都知道这根本就是扯淡嘛

广告上说的那些“面色红润有光泽个子长高不生病"没错是维生素的效果，维生素是重要，要不怎么叫维生素呢。但那是缺维生素的人吃了维生素以后的由亚健康转为健康的表现。换句话说，你如果不缺，甚至是不是严重缺乏的话，是没有明显效果的。有也是心理作用。你想你心情一好了 自然就面色红润有光泽了跟他nnd黄金搭档有什么关系啊

还有 所谓的严格搭配跟更可笑。维生素又不是激素，多吃一克会死人。水溶性的维生素如Vc 吃多了 就随尿液排除体外了（还有理论说超量服用Vc可以防癌，是据牛逼无比的泡林说的，他自己就是实践着，拿了诺贝尔奖，提出泡林不相容原理还活了90多岁，有兴趣可以google 一下）脂溶性维生素吃多了倒是会对身体不好 但那是得怎么个吃法行啊 每天用鱼肝油炒菜？

安利的纤维素 蛋白粉

安利的东西都知道海贵了。他还喜欢一套套的让你买

他说的那些纯度啊 什么的 也都是真的。老外的工艺还是没得说

但是。。。。我们真的需要99%的蛋白粉吗？

来我们来看看他的生产流程吧

拿最常见的番茄为例。安利有很多番茄系列的产品 又是番茄红素又是果胶又纤维素

把番茄买来 皮归皮 肉归肉 皮里绝不带一点肉 肉里绝不带一丝皮

然后皮去提取番茄红素 肉去做果胶 纤维素

再然后我们就有了高纯度的几百快一瓶的 番茄红素 果胶和纤体纤维素

安利的专业营养师会“建议你一起服用，效果更佳”

于是你花几百块 让失散了多年的 果皮和果肉团聚在一起

我花几块钱 买个西红柿 享受跟你相差无几的服务也许口味还更好点

不喝乳饮料，基本是水兑出来的，乳饮料一定会在标签上面标出来，尽管饮料两个字可能印刷得很小

尽量吃比较干的食品 或者糖度比较高易保存的
如果含水量高 货架期又长的 不要买 全是靠防腐剂 而不是低水分活度保存的

有些产品会用复合防腐剂 就是几种联合抗***的 这种少吃

光明的乳制品比其他国企的都要好

香精有天然来源的 也有化工合成的 建议少吃 适量也无所谓
很多香精公司直接接触香精的调香师 应用工程师普遍过早出现白头发 就是频繁接触香精的结果

不要喝除了纯鲜奶之外的任何产品 UHT的不要喝
有些奶
香——奶味香精
浓——增稠剂，淀粉或胶体

酸奶:有条件的话 注意一下标签 买配料表里没有"复原乳、奶粉"字样的

冷冻的水饺之类
首先 一定不能买散装的 很可能是混有过期的解冻的坏包的拆开来卖的
第二包装上的生产日期如果是黑色打印的 最好也不要买 要买就要买是凹凸版的
第三 解过冻的最明显的就是 粘连 皮上有白霜 最简单的区分方法是皮上没白霜 一个一个***的是一直保持在温度要求的 汤圆碎开的裂开的就是解冻过的 丸子上有霜也是解冻过的 鱼饺由于机器问题所以最后一道工序都是手工弯的 一定要买大品牌

湾仔码头是美国通用磨房的产品 对肉类的控制比较好

99％的蟹***是香精＋淀粉＋色素＋蛋白做的超市里散装的冷冻食品其实污染也不小的
康师傅方便面 防腐剂肯定有 但是要买原厂的就是杭州厂的 不要买其他厂的东西
看包装上的日期是黑色还是凹凸版的 如果有黑有凹凸就买凹凸的 所有包装食品都一样的
啊
大桶的正广和水 你一定要跟正广和订而不是送水站 如果你能不喝桶装水更好因为桶装水的桶是反复使用的 怕消毒不够 而且要尽快喝完时间久了会有细菌
罐装王老吉，难办喝喝ok 因为是凉茶所以里面有中草药成分 所以多喝了对人体不好
靖江的猪肉浦 大包的肯定有问题，因为猪肉的位置不好 也就是我们说的下脚料 要买就要买双鱼的***小包装 这个肉比较好 而且一定要注意生产日期 还有这个东西添加剂不会
少少吃点
百威暂时没问题 酒原是美国过来的而且要喝就喝听装和小瓶装 700cc供应外面饭店的少喝为妙所有品牌哦
但是最近朝日的原料污染不要喝了
雪花是国内的酒料但是要看厂 以前我做采购的时候不喝的
反正 同志们 我现在所有零食基本不吃 幺么就吃销售量最大的当季吃 过了季节就不吃了
还有蜜饯大家不要吃了 生产过程太脏了，真的
简单的说 从我们日常来看 能做到的是尽量吃热的食物 营养损失不谈 饭菜之类从冰箱拿出来之后先热一下 冰箱里的污染通常被忽略
小店的东西尽量少吃 如果你参与过饭店卫生检查 你会非常震惊的
有些东西怀疑 要坏掉了就不要吃 尤其是肉类 因为可怕的不是微生物 而是肉类常见菌的产物：毒素，轻者腹泻 种者死亡
没持续打乙肝疫苗的tx赶紧去补 我国是乙肝大国
大家不要忽略卫生 以为拉拉肚子就没事了 对你肠道系统免疫系统的伤害是会累积的
马口铁和罐头食品，一般不含防腐剂 罐头的工艺已经非常非常成熟了 杀菌后有的可以保存很多年 不考虑营养问题 可以买哦
马口铁罐装，防腐剂少，但罐头食品的营养其实是比较少了，卫生问题，只要看不鼓起，应该是没啥问题。午餐肉主要问题是亚硝盐的问题，亚硝盐有致癌作用，越少吃越好。唉，我也爱吃，只能偶尔吃吃，解馋
冷饮推荐和路雪
烟熏的东西尽量少吃 还有肠类 有些肠为了颜色好看 除了色素问题 还有硝酸盐超标问题

饭店里的海鲜问题也很多 最简单的就是福尔马林泡了 看起来新鲜肉质又好又筋道
记得无锡有三白的特产 其中的银鱼 有些饭店里吃到的颜色好看到透明 都是泡出来的

我再爆一个外面饭店红烧肉的问题
红烧肉出锅前，加入乙基麦芽酚，加热后产生有光泽的铁锈红，并且会增加红烧肉醇厚的香气。。。
至于加热后乙基麦芽酚是否会产生有毒物质，我不了解。。。反正饭店里红烧肉烧得比我老妈烧得好吃的，我就尽量克制不吃。。。
果汁
货架上的 所有果汁 除了盒装的 其他的都表买
透明包装的 瓶装的 都防腐剂 而且很多
因为果汁的特殊性 见光就开始变质 所以要喝好果汁就要买利乐包装的 而且一定要买100%的 稍微好点 防腐剂肯定有
如果有条件 自己榨果汁吃 苹果生梨洗洗干净去皮去核
说到西红柿 不要买那种屁股突出来的 是打激素的
也不要买畸形的很大的原理和草莓一样
做妈妈的 不要给小孩吃果冻了
所有菜 水果 都买当季的 有句老话 水果要吃中间上市的 蔬菜要吃新鲜上市额 太早和太晚或者反季节的 最好不要买
蔬菜上有点虫不要紧 拿回来洗干净 就好了
蔬菜上有洞洞眼 多泡泡 没洞洞眼 穷炮
能买到本地人自己提着篮子的蔬菜最好 很可能是自留地里多出来的
不要吃翅尖
记得学医的老师曾经告诉我 鸡从小到大打过的激素之类不会完全代谢掉 一般会在肢体末端累积就是鸡翅尖～
冷饮能不吃就不吃
1。冷链可能有漏洞 当然大品牌的自己送货还可以
2。热量高
3。对肠胃有刺激
4。营养难说，看一下营养成分表就知道啦
还有 巧克力 不是越甜越好 是要吃纯的
在瑞士 意大利 最值钱的巧克力叫黑薄片 最差的巧克力是果仁

中国已经把全麦的概念毁掉了
国外的全麦 是真的whole wheat 面粉本身在加工的时候保留了一部分麸 磨出的面粉发暗但是营养全面 这种产品价格也不便宜
国内很多偷换概念 所谓全麦就是普通产品加上点看得见的麸皮之类 就叫全麦了 价格也低很多
有钱的话 就买贵的。。。价格是王道
海苔要看原料来源的 哎 否则色素和淀粉填充物也很多
讲到葡萄 我来八一下吧 尽管也是听别人说的我老爸的死党 XX市环保局局长 如今退休自
己承包果园了 他曾经对我说过 吃什么都不要吃葡萄 那个打的农药实在太多了.
旁友说,葡萄的确是要打很多农药的,从一开始种藤起,就要打驱虫药水啊,否则藤都要死光了.打药水的时候,他家都是用环保纸袋套牢的,以免药水和葡萄接触.有些黑心果农,为了提早让葡萄上市,就要打催熟针.要果子大,就要打膨大剂(尤其是乒乓和巨峰),一直打到上市前几天才歇手 .
我旁友家有四亩果园,就她公公一个人在忙,所以除了驱虫外,根本来不及做那些手脚,就算是驱虫药水,在葡萄上市前一个多月就要停止打了.所以她家的葡萄都要比外面上市的慢起码大半个月,而且个子和卖相也明显有些逊色,但是好歹人吃了放心呢.
朋友说,好的葡萄,刚采下来,哪怕不放冰箱放了外面,两天也不会变质.如果码子大的葡萄摸上去皮软软的,么有光泽和弹性的,很有可能是注射了膨大剂,那个经不住放的.有白霜的都是打过农药的。。洗完还有的。。用纸巾擦擦
葡萄，橘子最恶心，不知道要打多少的农药
蔬菜 就吃颜色深额蔬菜比如 踏库菜 叶子颜色越深越好 越排毒 不过爆难吃
有条件最好吃有机产品.
水果当中农药含量最高的: 苹果, 生梨, 桃子, 葡萄, 草莓...
水果当中农药含量较底的; 香焦, 菠罗, 弥猴桃...
绿叶蔬菜相对而言, 农药的含量都老高的.
还有一个非常值得重视大家也都知道的 控制钠摄入量 饼干之类的 尤其是苏打 不要给父母吃 里面钠太多了 钠的控制其实是个养身过程 中国人普遍钠摄入超标~
火腿就肯定有亚硝酸类 不超标就可以 这类食品要经常注意的是
第一 表多吃 少吃点可以
第二 买颜色不好看的 你要好看就表健康 要健康就表好看
第三 要买新鲜 销量好的品牌
香草精和香草粉都是化学合成，以尽量少用为好，可以买干的香草叶来用。
泡打粉是小苏打（碳酸氢钠）和硫酸铝，淀粉的混合物，其中铝对儿童大脑发育不利。
烧烤不好的原因是糖，蛋白质烧焦致癌，自己烧一样会焦。尽量不要焦，但口味肯定是略焦的好。
康师傅的老板说的表喝他们的东西，他自己都不会喝
脉动，维体等，都是功能性饮料，补充体液的，如果不运动的时候喝会增加肾脏负担，减分不加分哦！！
我以前在KFC打过工,他们用的不是我们平时见到的桶装油......是一种类似黄油一样的物质,.经过温度熔化形成的.........!!!!!!!!!!! 是棕榈油，本身熔点高，常温下是固态。但是氢化植物油最常用原料是棕榈油
露露的杏仁露和椰树的椰奶可以放心吃吃 肯定没问题的 我老早就是做这个采购的
而且只有椰树和露露 这两个牌子过关 ok 但是露露没有椰树好
蛋白粉这种东西还是不要吃得好， 早两年就听说有人吃蛋白粉吃出问题了
吃果冻和粉丝。。就是在吃马夹袋

然而，“经典里的智慧和生活中的经验都证明了这么一个事实：在人世间，没有任何一个人具有纯粹而健全的心智，人人都有精神上的缺陷。集中到一点，就是人人都惧怕寂寞，都惧怕被遗忘，都要拼命地去表现，以期得到人们的注意，得到人们的认可。”

当我收到久违的朋友发来的短信或者是QQ里一句简短的问候，语言很朴实，但也足以被深深打动。这就是一种被人惦记着的温馨和幸福。我们需要这样的温情来点缀我们劳碌而匆忙的人生。朋友、亲人之间互相惦记着，互相牵挂着，互相温暖着，这样，前行才会有足够的动力。“一路有你，我不会寂寞”。人生的路上，我们结伴前行。

然而，仅仅是“结伴”而已。我们每个人都清楚地意识到，路，都是要自己去走的。没有谁，能替你走一段。毕竟不像旅行，你的包袱重了，我可以帮你背一程。人生路上的包袱，谁也不能帮谁背。你走得太累了，你身上的包袱太重了，我只能奉劝你卸下一些包袱。倘若你卸不了，我只能流着泪看着你，而无计可施。这就是结伴前行的痛苦。

荣格说，“在人的整个一生中，他所应该做的，只是在固有人格基础上，去最大限度地发展他的多样性、连贯性和和谐性，小心谨慎着不让它破裂为彼此分散、各行其事、相互冲突的系统。”

我们要努力让自己的身心健全地成长，微笑地走向死亡。

我们想要的，应该是，独处时不寂寞，热闹时不迷失。

昨日我读教辅材料，看到一篇英国作者史蒂文森写的文章《幻想》，文中说“真正的快乐在于我们开始得怎样，而不在于我们结束得如何。在于我们需求什么，而不在于我们拥有什么。”那一阵子我一直无法让你快乐起来，我一直在思考，究竟如何才能让你感觉到真正的快乐。难道只关注开始，只关注需求吗？而如果你的人生正如你所说的，一开始就错了呢？退一步说，即使开始非常精彩，人生也不可能只停留在开始啊？既然人生总难免要前进，是不是越前进就越没快乐了呢？此处倘若不咬文嚼字，也还好些，还有一处，则让我不得不倒吸一口气。

文章的最后一段这么写道：“世上只有一个愿望可以实现，只有一桩事物可以完全达到：这便是死亡。但是由于种种关系，至今还找不到一个人可以告诉我们，这事是否值得达到。”

这句话是不是让你证实了？但能否告诉我，这样做究竟值得还是不值得？倘若不值得，为什么你竟然这么做了呢？倘若值得，为什么除了你之外所有人都为你伤悲呢？

史蒂文森原本是要告诉我，只有你对这个世界充满好奇和欲望，不断有新的梦想，并去实现它，你的人生才有价值。我真想问问史蒂文森，如果没有梦想，人生该怎么过？如果梦想无法实现，那么人生是否有价值？我知道你是有梦想的人，但你却找寻不到人生的价值。我也和你一样困惑。

今天午睡醒来，随手取过枕边的《读者》，随手翻到《母亲与故乡》。作者是俄国人普里什文。他在文章中主要讲母亲对他的影响，其中一段写道：“她一个人的时候是一个样子，而当看到别人的时候，立刻变成一个快活的人。于是，像母亲一样，我自然而然地懂得了，一旦你摆脱了孤独的痛苦纠缠，那么你就会不仅因为别人，甚至会为一个小小的树枝感到欣喜。你会在这些树杈之间泻露的阳光中，在簌簌颤动的树叶上看到整个世界，就好像世界是一个充满光彩夺目的珍宝的巨大储藏室。”这种快乐的获得，关键在于摆脱孤独。如果你能够也为一个树杈之间的阳光而欣喜，那么，你就不会这么痛苦了。可是，如何才能让你摆脱孤独呢？“能够对万物怀着爱与关注的心情，生命的欢乐也由此进入了我的生命”，你看看，如果，你能够体验到这样的欢乐，该多好啊！

祝福你，我的朋友！

2、颜色和背景属性(backgroud)
  color(定义前景色，例如：p{color:red})
  background-color(定义背景色)
  background-image(定义背景图片)
  background-repeat(背景图案重复方式)：repeat-x/repeat-y/no-repeat
  background-attachment(设置滚动)：scroll(滚动)/fixe(固定的)
  background-position(背景图案的初始位置)：percentage/length/top/left/right/bottom

3、文本属性：(block)
  定义间距：
    word-spacing(单词之间的距离)
    letter-spacing(字母之间的距离)
    text-decoration(定义文字的装饰)：nore/underline/overline/line-through/blink
    vertical-align(元素在垂直方向的位置)：baseline(基线)/sub/super/top/text-top/middle/bottom/text-bottom
    text-transform(使文本转换为其它方式)：capitalize(大写)/uppercase(首字母大写)/lowercase(小写)/none
    text-align(文字的对齐)：left/right/center/justify
    text-indent(文本的首行缩进)length/percentage
    line-height(文本的行高):normal/numbet/lenggth/percentage(百分比)

  定义超链接：
    a：link {color:green;text-decoration:nore}(未访问过的状态)
    a：visited {color:ren;text-decoration:underline;16pt}(访问过的状态)
    a:hover {color:blue;text-decoration:underline;16pt}(鼠标激活的状态)

4、块属性(block)
  边距属性：
    margin-top(设置顶边距)
    margin-right(设置右边距)
    margin-bottom(设置底边距)
    margin-left(设置左边距)
  填充距属性：
    padding-top:(设置顶端真充距)
    padding-right:(设置顶端真充距)
    padding-bottom:(设置顶端真充距)
    padding-left:(设置顶端真充距)

5、边框属性(border)
  border-top-width(顶端边框宽度)
  border-right-width(右端边框宽度)
  border-bottom-width(底端边框宽度)
  border-left-width(d左边框宽度)
  border-width(一次定义边框宽度)
  border-color(设置边框颜色)
  border-style(设置边框样式)
  border-top(一次定义顶端各种属性)
  border-right(一次定义右端各种属性)
  border-bottom(一次定义底端各种属性)
  border-left(一次定义左端各种属性)
  图文混排：
    width(定义宽度属性)
    height(定义高度属性)
    float(文字环绕在一个元素的四周)
    clear(定义某一边是否有环绕)

6、项目符号和编号(list)
  display(定义是否显示)
  white-space(怎样处理空白部分)：normal/pre/nowrap
  list-style-type(在列表前加项目符号)disc(圆点)/circle(圈)/square（方形）
  
  /decimal（阿拉伯数字）/lower-roman(小写罗马数字)/upper-roman(大写罗马数字)/lower-alpha(小写英文字母)/upper-alpha(大写英文字母)/nore
  list-style-tyle(在列表前加图案):<url>/none
  list-style-position(决定列表项中第二行的起邕位置)
  list-style(一次性定义所有属性)

7、定位（positioning） 即层属性
  Type：设定对象的定位方式。
  有三种方式：Absolute（绝对定位）、Relative（相对定位）、Static（无特殊定位）。相对应的CSS属性是 ”position ”。
  
  Visibility：设定对象定位层的最初显示状态。有三种状态：Inherit（继承父层的显示属性）、Visible（对象可视）、Hidden隐藏对象。相对应的CSS属性是 ”visibility ”。
  
  Z-Index：设置对象的层叠顺序。编号较大的层会显示在编号较小的层上边。变量值可以是正值也可以是负值。相对应的CSS属性是 ”z-index ”。
  
  Overflow：设置如果层的内容超出了层的大小时如何处理。有四种处理方式：
  visible，增加层的大小，从而将层的所有内容显示出来；hidden，保持层的大小不变，将超出层的内容剪裁掉；Scroll，总是显示滚动条；Auto，只有在内容超出层的边界时才显示滚动条。相对应的CSS属性是 ”overflow ”。
  
  Placement：设置对象定位层的位置和大小。可以分别设置left（左边定位）、top（顶部定位）、width（宽）、height（高）。相对应的CSS属性分别是 ”left; top; width; height ”。
  
  Clip：定义定位层的可视区域。区域外的部分为不可视区，为透明的。可以理解为在定位层上放一个矩形遮罩的效果。相对应的CSS属性是 ”clip ”。

8、扩展（Extensions）
  Pagebreak：在打印的时候强迫在样式控制的对象前后换页。
  
  Before：设置对象前出现的页分割符。设置为always时，始终在对象之前插入页分割符。相对应的CSS属性是 ”page-break-before ”。
  
  After：设置对象后出现的页分割符。设置为always时，始终在对象之后插入页分割符。相对应的CSS属性是 ”'>。
  
  注意：以上IE5仅支持always值和空白值（null）。
  Cursor：当鼠标滑过样式控制的对象时改变鼠标形状。可以设置为hand（手型）、
  crosshair（ ”十 ”型）、text （ ”I ”型）、wait（等待）、default（默认）、
  help（帮助）、e-resize（东箭头）、ne-resize（东北箭头）、n-resize（北箭头）、nw-resize（西北箭头）、w-resize（西箭头）、sw-resize（西南箭头）、s-resize（南箭头）、se-resize（东南箭头）和auto（自动）。
  
  Filter：在样式中加上滤镜特效。由于此属性内容比较多，我们将到下一章单独对滤镜介绍。
  
    1). Alpha：设置透明度
      Alpha(Opacity=?, FinishOpacity=?, Style=?, StartX=?, StartY=?, FinishX=?, FinishY=?)
      Opacity：透明度级别，范围是0-100，0代表完全透明，100代表完全不透明。
      FinishOpacity：设置渐变的透明效果时，用来指定结束时的透明度，范围也是0 到 100。
      Style：设置渐变透明的样式，值为0代表统一形状、1代表线形、2代表放射状、3代表长方形。
      StartX和StartY：代表渐变透明效果的开始X和Y坐标。
      FinishX和FinishY：代表渐变透明效果结束X和Y 的坐标。
    2). BlendTrans：图像之间的淡入和淡出的效果
      BlendTrans(Duration=?)
      Duration：淡入或淡出的时间。
      注意：这个滤镜必须配合JS建立图片序列，才能做出图片间效果。
    3). Blur：建立模糊效果
      Blur(Add=?, Direction=?, Strength=?)
      Add：是否单方向模糊，此参数是一个布尔值，true（非0）或false（0）。
      Direction：设置模糊的方向，其中0度代表垂直向上，然后每45度为一个单位。
      Strength：代表模糊的象素值。
    4). Chroma：把指定的颜色设置为透明
      Chroma(Color=?)
      Color：是指要设置为透明的颜色。
    5). DropShadow：建立阴影效果
      DropShadow(Color=?, OffX=?, OffY=?, Positive=?)
      Color：指定阴影的颜色。
      OffX：指定阴影相对于元素在水平方向偏移量，整数。
      OffY：指定阴影相对于元素在垂直方向偏移量，整数。
      Positive：是一个布尔值，值为true（非0）时，表示为建立外阴影；为false(0)，表示为建立内阴影。
    6). FlipH：将元素水平反转
    7). FlipV：将元素垂直反转
    8). Glow：建立外发光效效果
      Glow(Color=?, Strength=?)
      Color：是指定发光的颜色。
      Strength：光的强度，可以是1到255之间的任何整数，数字越大，发光的范围就越大。
    9). Gray：去掉图像的色彩，显示为黑白图象
    10). Invert：反转图象的颜色，产生类似底片的效果
    11). Light：放置光源的效果，可以用来模拟光源在物体上的投影效果
      注意：此效果需要用JS设置光的位置和强度。
    12). Mask：建立透明遮罩
      Mask(Color=?)
      Color：设置底色，让对象遮住底色的部分透明。
    13). RevealTrans：建立切换效果
      RevealTrans(Duration=?, Transition=?)
      Duration：是切换时间，以秒为单位。
      Transtition：是切换方式，可设置为从0到23。
      注意：如果做页面间的切换效果，可以在<head>区加上一行代码：<Meta http-equiv=Page-enter content=revealTrans(Transition=?,Duration=?) >。如果用在页面里的元素必须配合JS使用。
    14). Shadow：建立另一种阴影效果
      Shadow(Color=?, Direction=?)
      Color：是指阴影的颜色。
      Direction：是设置投影的方向，0度代表垂直向上，然后每45度为一个单位。
    15). Wave：波纹效果
      Wave(Add=?, Freq=?, LightStrength=?, Phase=?, Strength=?)
      Add：表示是否显示原对象，0表示不显示，非0表示要显示原对象。
      Freq：设置波动的个数。
      LightStrength：设置波浪效果的光照强度，从0到100。0表示最弱，100表示最强。
      Phase：波浪的起始相角。从0到100的百分数值。（例如：25相当于90度，而50相当于180度。）
      Strength：设置波浪摇摆的幅度。
    16).　Xray：显现图片的轮廓，X光片效果
      注意：在使用CSS滤镜时，必须使用在有区域的元素，比如表格，图片等。而文本，段落这样没有区域的元素不能使用CSS滤镜，对这样的元素我们可以设置元素的Height和Width样式或坐标来实现。